末字词组
词语解释：第一 拼音：dì yī
(1).等第次序居首位或首位的。《史记·吕太后本纪》：“太傅 产 、丞相 平 等言， 武信侯 吕禄 上侯，位次第一，请立为 赵王 。” 宋 苏轼 《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“将军破贼自草檄，论诗説剑俱第一。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“﹝ 杜子春 ﹞急鬆鬆跟着老者径到西廊下第一间房内，开了壁橱，取出银子。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”
(2).形容程度最深；最重要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“常以正月、二月预收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾粪火软，无此二患。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“幸公虚心以听，务以 翰峰 先生为念， 翰峰 在日，与公第一相爱，如僕旁人耳，僕知公必念之极矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在 中国 第一要他多。”词语解释：一一 拼音：yī yī
(1).逐一；一个一个地。《韩非子·内储说上》：“ 齐 宣王 使人吹竽，必三百人。 南郭 处士请为王吹竽， 宣王 説之，廪食以数百人。 宣王 死， 湣王 立，好一一听之，处士逃。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏晋 。此人一一为具言，所闻皆嘆惋。” 宋 苏轼 《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。” 老舍 《四世同堂》第一部十四：“在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有 北平 人才能一一叫出名字来的水果。”
(2).完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏讳” 汉 郑玄 注：“偏，谓二名不一一讳也。” 孔颖达 疏：“谓两字作名，不一一讳之也。”《西游记》第五七回：“向后再不敢行凶，一一受师父教诲。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“青天上面有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。”
(3).旧时书信常用语。谓详细叙述。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“辞多不可一一，粗举大纲，以当谈笑。” 晋 王羲之 《羊参军帖》：“ 羊参军 寻至，具一一。” 唐 韩愈 《与孟东野书》：“ 愈 眼疾，比剧，甚无聊，不復一一。” 宋 车若水 《脚气集》卷上：“ 王右军 帖，多于后结写不具，犹言不备也。有时写不备，其不具草书似不一一。 蔡君謨 帖竝写不一一，亦不失理。”
(4). 汉 扬雄 《太玄》用语。谓玄象之始。《太玄·莹》：“夫一一，所以摹始而测深也。” 范望 注：“一一起於黄泉，故谓之始；在泉之中，故测深也。”词语解释：同一 拼音：tóng yī
(1).共一，合一；统一。《韩诗外传》卷五：“三苗同一秀，意者天下殆同一也。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“互相排斥的对立面，只能在一定条件下，才能成为同一。”
(2).相同；同样。 南朝 宋 张镜 《观象赋》：“三极虽殊，妙本同一。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“欲知学之力，贤愚同一初，由其不能学，所入遂异閭。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二：“ 唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙，与 浄名 默然、 达磨 得髓同一关捩。” 艾青 《旷野》诗：“却好象永远被同一的影子引导着，结束在同一的命运里。”词语解释：天一 拼音：tiān yī
(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。词语解释：得一 拼音：dé yī
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”词语解释：如一 拼音：rú yī
一律；一样。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如一。”《商君书·定分》：“法令以当时立之者，明旦，欲使天下之吏民皆明知而用之，如一而无私，奈何？” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“千门相似，万户如一。” 明 李贽 《与梅衡湘书》：“若我边彼边各相戕伐，则边境常态，万古如一，何足掛齿牙耶？” 郭沫若 《高渐离》第四幕：“假如要表里如一，那你在世界上还站得住吗？”词语解释：万一 拼音：wàn yī
(1).万分之一。表示极少的一部分。《文子·下德》：“ 老子 曰：‘欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。’”《后汉书·张俊传》：“陛下德过天地，恩重父母，诚非臣 俊 破碎骸骨，举宗腐烂，所报万一。” 宋 岳飞 《五岳祠盟记》：“余发愤 河 朔，起自 相臺 ，总髮从军，歷二百餘战，虽未能远入荒夷，洗荡巢穴，亦且快国讎之万一。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“况君所赠，曾不及 五陵 豪富之万一。” 郭沫若 《文艺论集·论国内的评坛及我对于创作上的态度》：“批评家为主义而战，为真理而战，原是正当的天职；不过为尊重主义起见……总应该采取严肃的态度，堂堂正正地布出论阵来，也才能使人心服，才能勉尽其天职于万一。”
(2).指可能性极小的意外的情况。 宋 王安石 《感事》诗：“虽无剽盗起，万一且不久。” 叶圣陶 《潘先生在难中》二：“他交纳会费愿做会员；又宣称自己的学校房屋还宽敞，愿意作为妇女收容所，到万一的时候收容妇女。” 魏巍 《东方》第三部第五章：“为了防止万一，一向机警的 郭祥 ，把小鬼班派到前面搜索，随后带队下山，向村庄前进。”
(3).连词。表示可能性极小的假设。 晋 陶潜 《拟古》诗之六：“万一不合意，永为世笑之。” 宋 史达祖 《东风第一枝·春雪》词：“怕凤靴挑菜归来，万一 灞桥 相见。” 清 侯方域 《癸未去金陵日与阮光禄书》：“君子稍知礼义，何至甘心作贼，万一有焉，此必日暮途穷，倒行而逆施。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“万一幸而遇着宽厚的道德家，有时也可以略迹厚情，许他一个烈字。”词语解释：十一 拼音：shí yī
(1).十分之一。指税率。谓十分中取其一分。《周礼·地官·载师》：“凡任地，国宅无征，园廛二十而一，近郊十一。” 贾公彦 疏：“云‘近郊十一’者，即上经宅田、士田、贾田任在近郊者，同十一而税也。” 清 恽敬 《三代因革论四》：“十一不足，从而增其征，则财匱；千乘不足，从而加其卒，则民烦。”
(2).十分之一。指利率。有时用为泛指。 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清先生》：“不学 杨郎 ，南山种豆，十一徵微利。”
(3).十分之一。亦泛指经商获利。《南史·刘损传》：“﹝ 刘伯龙 ﹞少而贫薄，及长，歷位尚书左丞，少府， 武陵 太守，贫寠尤甚，常在家慨然，召左右将营十一之方。”
(4).十分之一。表示可能性很小或很小的一部分。《庄子·达生》：“五六月累丸二而不坠，则失者錙銖；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。” 唐 薛用弱 《集异记·丁嵓》：“ 嵓 之亲爱忧 嵓 ，乃共设计，以轆轤下巨索，伺 嵓 自缚，当遽引上，或希十一之全。”《新唐书·李石传》：“三年正月，将朝，骑至 亲仁里 ，狙盗发，射 石 伤……是日京师震恐，百官造朝纔十一。”词语解释：惟一 拼音：wéi yī
(1).专一。 唐 李邕 《春赋》：“迈惟一之德，究吹万之性。”参见“ 惟精惟一 ”。
(2).独一无二，只有一个。《梁书·儒林传·范缜》：“人体惟一，神何得二？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 汉 惟一 赵充国 ， 唐 惟一 王忠嗣 ，本朝惟一 曹彬 ，有三代将帅气象。” 柔石 《人间杂记》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。”
词语解释：惟精惟一 拼音：wéi jīng wéi yī
精纯专一。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“其见於经，则‘允执厥中’者， 尧 之所以授 舜 也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 尧 之一言，至矣，尽矣，而 舜 復益之所以三言者，则所以明夫 尧 之一言，必如是而后可庶几也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”词语解释：不一 拼音：bù yī
(1).不相同；不一样。《管子·禁藏》：“赦罪而不一，德虽厚，不誉者多。” 晋 陆机 《豪士赋》：“夫立德之基有常，而建功之路不一。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各文之始》：“奏疏之名不一，曰上疏，曰上书，曰奏剳，曰奏状，曰奏议。”
(2).不统一；不专一。 晋 郭璞 《省刑疏》：“夫法令不一，则人情惑；职次数改，则覬覦生。” 宋 苏轼 《登州召还议水军状》：“至 庆历 二年，知州 郭志高 为诸处差来兵马，头项不一，军政不备。” 明 何景明 《何子·严治》：“夫民心不一则散。” 清 平步青 《霞外攟屑·格言·读书五失》：“夫为学之道，用志不能不一，用力不能不专。”
(3).同“ 不一一 ”。 明 归有光 《与宣仲济书》：“人去草草，明当奉晤，不一。”
(4).犹不只。 清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“至於吾家之得寿者，项背相望，自邑志所载，及余所见，不一其人也。”词语解释：太一 拼音：tài yī
亦作“ 太乙 ”。
(1).即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。” 唐 吴筠 《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”
(2).古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。” 王肃 注：“太一者，元气也。” 南朝 宋 朱昭之 《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。” 唐 马湘 《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。”
(3).天神名。 战国 宋玉 《高唐赋》：“醮诸神，礼 太一 。”《史记·封禅书》：“天神贵者 太一 。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北极神之别名。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝 太一 矣。” 清 吴伟业 《海市》诗之一：“仙人 太乙 祀 东莱 ，不信 蓬 瀛 此地开。”
(4).星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故 隋 唐 以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉约 《梁雅乐歌·皇雅二》：“华盖拂紫微，勾陈绕太一。” 元 张可久 《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“镇 钱塘 太乙勾陈，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。
(5).山名。《文选·张衡〈西京赋〉》：“於前则 终南 太一 。” 李善 注：“《汉书》曰： 太一山 ，古文以为 终南 。《五经要义》曰： 太一 一名 终南山 ，在 扶风 武功县 。此云 终南 太一 ，不得为一山明矣。盖 终南 ，南山之总名。 太一 、一山之别号耳。” 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山到海隅。”词语解释：真一 拼音：zhēn yī
(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”
(2). 中国 伊斯兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。
词语解释：真一酒 拼音：zhēn yī jiǔ
酒名。 宋 苏轼 居 岭南 时自酿酒。其《真一酒》诗引：“米、麦、水三一而已。此 东坡先生 真一酒也。”又自注其诗：“真一色味，颇类予在 黄州 日所醖蜜酒也。”词语解释：归一 拼音：guī yī
亦作“ 归壹 ”。
(1).统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”
(2).犹规矩。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”词语解释：守一 拼音：shǒu yī
亦作“ 守壹 ”。
(1).道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 吕岩 《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。” 宋 苏轼 《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”
(2).专守定法。《汉书·严安传》：“当时则用，过则舍之，有易则易，故守一而不变者，未睹治之至也。”
(3).指忠于某一信条。 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“ 龚圣与 作《宋江三十六赞》并序曰……古称 柳盗跖 为盗贼之圣，以其守壹。”
(4).指女子守节。 清 卓尔堪 《昆阳王烈女拟焦仲卿妻古诗体》：“孤鴈终孤飞，不屑乱匹配。女子守一终，旧盟焉敢背。”词语解释：六一 拼音：liù yī
(1).见“ 六一泥 ”。
(2). 宋 欧阳修 晚年的自号。详“ 六一居士 ”。
(3).指六一泉。 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙， 参寥 六一 岂念吾？” 清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚， 参寥 六一 肯忘吾。”
(4).六一国际儿童节的简称。详“ 六一儿童节 ”。
词语解释：六一泥 拼音：liù yī ní
(1).道家炼丹用以封炉的一种泥。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各数十斤，以为六一泥﹝封之﹞。” 王明 校释：“ 孙 校：‘泥’下刻本有‘封之’二字。 明 案《籤》六七‘泥’下有‘固济’二字。固济者，密封也。”后以指炼丹。 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观长天寺》诗：“墨点三千界，丹飞六一泥。”亦省称“ 六一 ”。 唐 吕岩 《七言》诗之十四：“知是一般真箇术，调和六一也同天。”
(2).中药名。蚯蚓泥的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·土·蚯蚓泥》。
词语解释：六一居士 拼音：liù yī jū shì
宋 欧阳修 的自号。 宋 欧阳修 《六一居士传》：“客有问曰：‘六一何谓也？’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集録三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有碁一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五，一尔奈何？’居士曰：‘以吾一翁老於此五物之间，是岂不为六一乎？’”故亦以“六一”称之。 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“治经方笑《春秋》学，好士今无 六一 贤。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“倦压鰲头请左符，笑寻頳尾为 西湖 。二三贤守去非远， 六一 清风今不孤。”
词语解释：六一儿童节 拼音：liù yī ér tóng jié
全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，于1949年11月在 莫斯科 举行的会议上，决定6月1日为国际儿童节。 中华人民共和国 中央人民政府政务院于1949年12月规定6月1日为儿童节。词语解释：通一 拼音：tōng yī
谓融通为一。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“外内通一，则为得失。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“《礼》《乐》二记，虽载圣人之法……未能通一纯实，故时有齟齬不安者。”词语解释：初一 拼音：chū yī
(1).第一，最先。《书·洪范》：“初一曰五行。”
(2).指农历每月的第一天。 清 翟灏 《通俗编·天文》：“京中士夫贺正，皆于初一元旦。”
(3).初级中学一年级的省称。词语解释：唯一 拼音：wéi yī
唯独；独一无二。 汉 王充 《论衡·言毒》：“物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“有一匹还成了 爱罗先珂 君在 北京 所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。” 巴金 《随想录·文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”词语解释：均一 拼音：jūn yī
见“ 均壹 ”。
词语解释：均壹 拼音：jūn yī
亦作“ 均一 ”。 公允如一；均匀无别。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“君子谓慈母一心。《诗》云：‘鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。’言心之均一也。”《诗·曹风·鳲鸠序》“《鳲鳩》，刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也” 唐 孔颖达 疏：“在位之人，既用心不壹，故《经》四章皆美用心均壹之人，举善以驳时恶。”《新唐书·薛平传》：“在镇六年，兵鎧完礪，徭赋均一。” 宋 范仲淹 《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道铭》：“吏私诸豪，专扰下户，公重为立法，使得均一。” 李大钊 《“今”与“古”》：“ 鲍丹 认自然永是均一，拟想自然能在一时代产生出黄金时代说所指的那个人那个境遇，在别一时代便不能产生他们，是不合理的。”词语解释：未一 拼音：wèi yī
(1).亦作“ 未壹 ”。没有统一。《后汉书·陈元传》：“方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。” 晋 干宝 《搜神记》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上、脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。”《宋书·礼志一》：“今或以天下未壹，非兴礼学之时，此言似是而非。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 顺治 康熙 间，天下初定，人心未一。某甲阴为 吴三桂 谍。”
(2).不完备。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”
(3).不一一详述。多用于书信。 明 李贽 《与焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精进也。并附问之，未一。”词语解释：生一 拼音：shēng yī
即 太一 。神名。 唐 颜真卿 《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰 生一 ，捨宅叹珣珉。”参见“ 太一 ”。
词语解释：太一 拼音：tài yī
亦作“ 太乙 ”。
(1).即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。” 唐 吴筠 《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”
(2).古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。” 王肃 注：“太一者，元气也。” 南朝 宋 朱昭之 《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故纳新。” 唐 马湘 《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。”
(3).天神名。 战国 宋玉 《高唐赋》：“醮诸神，礼 太一 。”《史记·封禅书》：“天神贵者 太一 。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北极神之别名。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“昨夜子时已朝 太一 矣。” 清 吴伟业 《海市》诗之一：“仙人 太乙 祀 东莱 ，不信 蓬 瀛 此地开。”
(4).星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故 隋 唐 以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉约 《梁雅乐歌·皇雅二》：“华盖拂紫微，勾陈绕太一。” 元 张可久 《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“镇 钱塘 太乙勾陈，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千门，徧召阳和布密恩。”参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。
(5).山名。《文选·张衡〈西京赋〉》：“於前则 终南 太一 。” 李善 注：“《汉书》曰： 太一山 ，古文以为 终南 。《五经要义》曰： 太一 一名 终南山 ，在 扶风 武功县 。此云 终南 太一 ，不得为一山明矣。盖 终南 ，南山之总名。 太一 、一山之别号耳。” 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山到海隅。”词语解释：混一 拼音：hùn yī
亦作“ 混壹 ”。 齐同；统一。《战国策·楚策一》：“夫以一诈伪反覆之 苏秦 ，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成也亦明矣。”《汉书·翟方进传》：“同律度量，混壹风俗。”《晋书·谢安传》：“ 安 方欲混一文轨，上疏求自北征。” 明 罗贯中 《风云会》第三折：“天下虽未混一，南征北伐，今其时也。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十二日》：“ 义 人至今推混壹全国之功，必曰 喀君 。”词语解释：作一 拼音：zuò yī
亦作“ 作壹 ”。 劳动专一。指专务耕战。《管子·治国》：“民作一则田垦，姦巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。姦巧不生则民治，富而治，此王之道也。”《商君书·说民》：“作一则力摶，力摶则彊。”《商君书·农战》：“国作壹一岁者，十岁彊；作壹十岁者，百岁彊；作壹百岁者，千岁彊。千岁彊者，王。”词语解释：尺一 拼音：chǐ yī
(1).亦称“ 尺一牘 ”、“ 尺一板 ”。古时诏板长一尺一寸，故称天子的诏书为“尺一”。《汉书·匈奴传上》：“ 汉 遗 单于 书，以尺一牘，辞曰：‘皇帝敬问 匈奴 大单于无恙’，所以遗物及言语云云。”《东观汉记·杨政传》：“ 政 师事博士 范升 。 建武 中， 升 为太常丞，为去妻所诬告，坐事繫狱，当伏重罪…… 政 涕泣求哀，上即尺一出 升 。”《后汉书·陈蕃传》：“陛下宜採求失得，择从忠善。尺一选举，委尚书三公。” 李贤 注：“尺一，谓板长尺一，以写詔书也。”《后汉书·舆服志下》“乘舆黄赤綬” 刘昭 注引 汉 卫宏 《汉旧仪》：“璽皆以 武都 紫泥封，青囊白素里，两端无缝，尺一板中约署。” 宋 陈与义 《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“我本山中人，尺一唤起趋埃尘。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“明廷来尺一，空谷賁蒲轮。”
(2).指书信。《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“多谢贵人脩尺一，西山制置逕相投。” 清 方文 《访吴锦雯不遇留此》诗之一：“板扉深巷掩，霉雨暮天寒。尺一授童女，归时抆泪看。”词语解释：专一 拼音：zhuān yī
亦作“ 专壹 ”。
(1).同一；齐一。《管子·重令》：“将帅不严威，民心不专一，陈士不死制，卒士不轻敌，而求兵之必胜，不可得也。”《左传·昭公二十年》：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”《东观汉记·耿弇传》：“ 临淄 诸郡太守相与杂居，人不专一，其声虽大而虚，易攻。”
(2).纯净不杂；专心一意。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”《汉书·元后传》：“侍中太僕 安阳侯 舜 往时护太子家，导朕，忠诚专壹，有旧恩。”《朱子语类》卷六九：“主一之谓敬，只是心专一，不以他念乱之。” 王西彦 《鱼鬼》：“他大概没有发现我的来到，他做什么都是专一的。”
(3).专门；一味。《水浒传》第四四回：“可再设三处酒馆，专一探听吉凶事情。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“原来 李克用 年纪虽然高大，却专一好色。” 鲁迅 《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人。” 段荃法 《杨老固事略》十二：“是真的，俺村会计进城办事，专一拐到席匠铺看过啦。”
亦作“ 专壹 ”。 集中；聚集为一。《吕氏春秋·上农》：“民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策》：“以我分散之兵，拒彼专一之势，众寡不敌，遂及放败。”词语解释：借一 拼音：jiè yī
与敌人作最后的决战。《左传·成公二年》：“子又不许，请收合餘烬，背城借一。” 杜预 注：“欲於城下，復借一战。”《梁书·武帝纪上》：“羣竖猖狂，志在借一；豕突 淮 涘，武骑如云。”词语解释：正一 拼音：zhèng yī
(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”词语解释：总一 拼音：zǒng yī
统一。《史记·礼书》：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。” 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“今意总一盐铁，非独为利入也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“若《雅》《郑》而共篇，则总一之势离，是 楚 人鬻矛誉楯，两难得而俱售也。”《隋书·北狄传·室韦》：“其南者为 契丹 ，在北者号 室韦 ，分为五部，不相总一。”《明史·华允诚传》：“人主所以总一天下者，法令也。”词语解释：深一 拼音：shēn yī
犹专一。谓深刻了解某一事物的详情。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷 集释：“深一，即《内储説上》所谓‘深知一物，众形皆变’之术也。此谓人君深知一事之详情，则可警众人之心也。”词语解释：画一 拼音：huà yī
(1).一致；一律。《史记·萧相国世家》：“ 萧何 为法，顜若画一。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：画一，言其法整齐也。”《旧唐书·裴度传》：“军法严肃，号令画一，以是出战皆捷。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 长安 等驛应设廩粮等项，应宜改设，与各府县画一，便于遵行。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“译名应该画一，那固然倒是急务。”
(2).逐一；一一条列。 宋 范仲淹 《太常少卿直昭文馆知广州军州事贾公墓志铭》：“不事风威，州县九品，必延见与语，得其善，则画一以闻。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“如此而人心不革，盗贼不衰者未之有也。谨条其事，画一如左。”参阅 清 黄生 《义府·画一》。词语解释：偶一 拼音：ǒu yī
偶或；偶然。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“ 眉间尺 偶一疏忽，终于被他咬住了后项窝，无法转身。” 郭沫若 《少年时代·反正前后》第二篇三：“重心离地太高，如果偶一不慎，岂不会横倒在街心？”词语解释：合一 拼音：hé yī
(1).相合为一。 宋 张载 《正蒙·神化》：“推行有渐为化，合一不测为神。” 王夫之 注：“其推行之本，则固合为一气，和而不相悖害。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“我今説箇知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。”
(2).同一；一致。 鲁迅 《书信集·致唐弢》：“ 日本 的语文是不合一的，学了语，看不懂文。” 许杰 《〈文艺、批评与人生〉自序》：“我觉得，文学与人生是统一的，而且是合一的。”词语解释：抱一 拼音：bào yī
道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。”词语解释：致一 拼音：zhì yī
(1).犹一致。《易·繫辞下》：“三人行，则损一人；一人行，则得其友：言致一也。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“平等者，致一之谓也。一则通无，通则仁矣。”
(2).专一。 宋 戴埴 《鼠璞·程苏争致斋》：“斋之禁荤，见於法令，乃禁五辛，虑耗散人之气，间其精诚，与禁饮酒、听乐、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳。” 明 唐顺之 《赠宜兴令冯少虚序》：“静则可以致一而极其精爽之思。”词语解释：或一 拼音：huò yī
某一；某种。 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“如果给与一个暗示，说是倘不讴歌，便将更加虐待，那么，即使加以或一程度的虐待，也还可以使人们来讴歌。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来，于是要打倒他的欲望，也就越加旺盛。”词语解释：百一 拼音：bǎi yī
(1).百中之一。言极难得。 汉 王符 《潜夫论·三式》：“下士边远，能诣闕者，万无数人；其得省治，不能百一，郡县负其如此也。” 唐 韩愈 《别知赋》：“惟知心之难得，斯百一而为收。” 宋 秦观 《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海。” 清 王夫之 《绎思》：“固殫心竭虑而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方将。”
(2).古代言灾变运数者，以阴阳代表对立面，阴为六，阳为一，互为消长。百一为阳数极点，百六为阴数极点。 唐 曹唐 《小游仙》诗之七三：“未知百一穷阳数，略请先生止的看。”
(3).见“ 百一诗 ”。
词语解释：百一诗 拼音：bǎi yī shī
诗篇名。为 汉 应璩 讥切时事之作。题名“百一”，有三说：(1)原诗可能有一百零一篇。(2)诗是五言二十句，正好一百字。(3)指百虑一失的意思。参阅《文选·应璩〈百一诗〉》 唐 李善 注。 清 袁枚 《随园随笔·文集之名始东京》：“有一人之集止一题者，《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇，题皆曰《咏怀》。 应休璉 诗八卷，总名曰《百一诗》是也。”亦省作“ 百一 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“若乃 应璩 《百一》，独立不惧，辞譎义贞，亦 魏 之遗直也。”一本作“ 百壹 ”。词语解释：独一 拼音：dú yī
没有可以相比的；唯一。 燕谷老人 《续孽海花》第三三回：“他的武艺工夫，真是海内独一。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“ 湘潭 等县，地主权力完全推翻，形成了农民的独一权力。”词语解释：地一 拼音：dì yī
神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。”词语解释：没一 拼音：méi yī
谓偏于一端而忽视另一端。 清 顾炎武 《日知录·孔子删诗》：“ 文王 之化，被於南国，而北鄙杀伐之声， 文王 不能化也。使其诗尚存，而入夫子之删，必将存南音以繫 文王 之风，存北音以繫 紂 之风，而不容於没一也。”词语解释：浑一 拼音：hún yī
亦作“ 浑壹 ”。 统一；同一。 汉 史岑 《出师颂》：“素旄一麾，浑一区宇。”《晋书·庾敳传》：“至理归於浑一兮，荣辱固亦同贯。”《资治通鉴·晋海西公太和三年》：“传檄三辅，示以祸福，明立购赏，彼必望风响应，浑壹之期，於此乎在矣！” 闻一多 《谨防汉奸合法化》：“而目前的敌伪，早已在所谓‘共荣圈’中，变成了一个浑一的共同体。”词语解释：元一 拼音：yuán yī
(1).即一元。四千六百十七年的一个周期。《汉书·律历志上》：“三统合於一元，故因元一而九三之以为法。”参见“ 一元 ”。
(2).指万物的本源。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“凡有血气者莫不含元一以为质。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“胞胎元一，范铸两仪。”
词语解释：一元 拼音：yī yuán
(1).事物的开始。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”
(2). 汉 《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”
(3). 宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地又是一番开闢。”《西游记》第一回：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”
(4).一个中心或本原。参见“ 一元化 ”、“ 一元论 ”。
(5).指天下。《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之穷灾，拯六合之沉溺。”
(6).一头。参见“ 一元大武 ”。
(7). 清 代称元宝一枚为一元。 清 袁枚 《答孙补山相公书》：“捧到国宝一元，照人若雪。”
(8). 清 末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圆”。
词语解释：一元大武 拼音：yī yuán dà wǔ
古代祭祀用牛的别称。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。” 郑玄 注：“元，头也；武，迹也。” 孔颖达 疏：“牛若肥则脚大，脚大则迹痕大，故云一元大武也。” 汉 蔡邕 《宗庙祝嘏辞》：“吉日齐宿，敢用洁牲：一元大武，柔毛、刚鬣。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“使兼太尉 高柔 奉策，用一元大武告于宗庙。”词语解释：什一 拼音：shí yī
(1).十分之一。《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，藪泽居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，恶田居什二，良田居什四，此先王之正律也。”《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得 卜子夏 、 田子方 、 段干木 。”《明史·李应祥传》：“贼先断浮桥，士卒多溺死， 显 及二子与焉。 元镇 所部三万人，不存什一。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“一则为从来名士，以诗赋见重者十之九，以词曲相传者，犹不及什一，盖千百人一见者也。”
(2).古代赋税制度，十分税一，称“什一”。《管子·治国》：“关市之租，府库之徵，粟什一。”《穀梁传·哀公十二年》：“古者公田什一。用田赋，非正也。” 范宁 注：“私得其什而官税其一，故曰什一。”《孟子·滕文公上》：“ 夏后氏 五十而贡， 殷 人七十而助， 周 人百亩而彻，其实皆什一也。” 赵岐 注：“民耕五十亩，贡上五亩；耕七十亩者，以七亩助公家耕；百亩者，彻取十亩以为赋。” 宋 苏轼 《策别十五》：“三代之赋，以什一为轻。今之法本不至於什一而取，然天下嗷嗷然以赋敛为病者，岂其岁久而姦生、偏重而不均，以至於此歟！”
(3).以十博一。《史记·越王勾践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞候时转物，逐什一之利。”后因以“十一”泛指经商。 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“小生姓 王 名 真 ，字 彦实 ，乃 弘农 人也。幼习儒业，颇识诗书；后从商贾，专趋什一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 玉翁 以其贫也，予钱十五贯，使营什一。”词语解释：精一 拼音：jīng yī
指道德修养的精粹纯一。语出《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 孔 传：“危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“公卿淳古，士卒精一。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗：“大哉精一传，万世立人纪。”词语解释：从一 拼音：cóng yī
见“ 从一而终 ”。
词语解释：从一而终 拼音：cóng yī ér zhōng
(1).谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。《易·恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“妇人之义，从一而终；婚姻论财，夷虏之道。” 李文元 《婚事》：“亘古以来，女子嫁夫都是凭的三媒六证的从一而终。”亦省作“ 从一 ”。 清 方文 《张季昭妻妾死节诗以旌之》：“芳洲窈窕人从一，秋水澄泓死必双。”
(2).比喻忠臣不事二主。《洪秀全演义》第二二回：“只惟君臣大义，从一而终，弟虽愚昧，不敢不勉。”词语解释：执一 拼音：zhí yī
(1).犹言专一。《荀子·尧问》：“执一无失，行微无怠。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“多为少善，不如执一；鼫鼠五能，不成伎术。”
(2).固执一端，不知变通。《孟子·尽心上》：“执中无权，犹执一也。” 宋 岳珂 《桯史·大散论赏书》：“且时异事异，故宜改更，不可执一。” 吴组缃 《山洪》四：“小把戏，凡事不要太执一了吧。”
(3).谓掌握根本之道。《吕氏春秋·有度》：“先王不能尽知，执一而万治。” 高诱 注：“执守一道，而万物治理矣。”《文子·微明》：“见本而知末，执一而应万，谓之术。”词语解释：千一 拼音：qiān yī
(1).谓时间或长或短。 汉 扬雄 《法言·五百》：“或问：‘五百岁而圣人出，有诸？’曰：‘ 尧 、 舜 、 禹 ，君臣也，而并； 文 、 武 、 周公 ，父子也，而处； 汤 、 孔子 数百岁而生。因往以推来，虽千一不可知也。’” 李轨 注：“千岁一人，一岁千人，不可知也。”
(2).千分之一，略微。 清 谭嗣同 《仁学·自叙》：“则何可不千一述之，为流涕哀号，强聒不舍，以速其冲决网罗，留作券剂耶？”词语解释：闲一 拼音：xián yī
亦作“间一”。 间或；偶尔。 清 戴名世 《一壶先生传》：“间一读书，欷歔流涕而罢，往往不能竟读也。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“相将弄匏巵，间一挥燕麈。”词语解释：平一 拼音：píng yī
(1).亦作“ 平壹 ”。平定，统一。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。”《北史·隋纪下》：“方今区宇平壹，文轨攸同。”《通志·食货二》：“ 晋武帝 欲平一 江 表，时穀贱而布帛贵，帝欲立平糴法。”《元典章·礼部二·服色》：“本臺看详，自平一 江 南以来，凡遇春秋朔望拜奠，诸儒各衣深衣，执事陪位，行之已久。”
(2).同一。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“此伦序通允，礼俗平一，上获其用，下得其和。”词语解释：念一 拼音：niàn yī
思念大道。谓修道。“一”指道。 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“北有石室二口，旧是隐者念一之所，今无人矣。” 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“是以緇服思玄之士，鹿裘念一之夫，代往游焉。” 宋 苏辙 《抱一颂》：“真人告我，昼夜念一……子若得一，万事皆毕。”词语解释：纯一 拼音：chún yī
亦作“纯臺”。 纯朴；单纯。 汉 王充 《论衡·本性》：“初禀天然之姿，受纯壹之质，故生而兆见，善恶可察。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“ 汉 滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 孝宗 之纯一， 世宗 之英鋭， 穆宗 之恭俭，皆 三代 以下之主所不敢望者。” 王西彦 《鱼鬼》：“在他脸上，始终浮现着一种小孩子似的神情，一种好像秋日晴空一般纯一的心地的表现。”词语解释：三一 拼音：sān yī
(1).传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”
(2).道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三为一也。”
(3).指基督教所宣称的三位一体之说。 唐 景净 《大秦景教流行中国碑颂序》：“总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身，无元真主 阿罗訶 歟！”参阅“三位一体”。词语解释：齐一 拼音：qí yī
统一；一致。《荀子·儒效》：“笞捶暴国，齐一天下，而莫能倾也。” 宋 苏洵 《议修礼书状》：“苟独去其一，而不去其二，则适足以为抵牾齟齬而不可齐一。” 闻一多 《可怕的冷静》：“希望老年人中年人的步调能与青年齐一，早点促成胜利的来临！”词语解释：清一 拼音：qīng yī
(1).清净纯一。 汉 蔡邕 《鼎铭》：“清一以考其素，正直以醇其德。” 唐 元结 《至理》诗：“理何为兮，系脩文德。加之清一，莫不顺则。”
(2).犹统一。《宋书·索虏传》：“若能成功，清一可待；若不克捷，不为大伤。”词语解释：虚一 拼音：xū yī
见“ 虚壹 ”。
词语解释：虚壹 拼音：xū yī
亦作“虚一”。 虚心专一。《荀子·解蔽》：“故治之要在於知道。人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“公平生学道，虚一而静，故所至皆不言而治。” 宋 秦观 《叹二鹤赋》：“公 熙寧 时实守此邦，心虚一而体道，治清浄而忘言。”词语解释：和一 拼音：hé yī
亦作“ 和壹 ”。 和合一致；和睦同心。《书·咸有一德》：“其难其慎，惟和惟一。”《礼记·三年问》：“上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以羣居和壹之理尽矣。”《三国志·蜀志·谯周传》：“故国内和一，大小勠力。” 瞿秋白 《饿乡纪程》五：“我们却只是决心要随‘自然’前进－－不创造自创造，不和一自和一。”词语解释：主一 拼音：zhǔ yī
专一；专心。《二程粹言》卷上：“主一之谓敬。”《朱子语类》卷一一九：“於无事之时，这心却只是主一。”参见“ 主一无适 ”。
词语解释：主一无适 拼音：zhǔ yī wú shì
专一，无杂念。《二程粹言》卷上：“或问 敬子 曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信” 宋 朱熹 集注：“敬者，主一无适之谓。”《朱子语类》卷一二○：“ 程子 所谓主一无适，主一只是专一。” 梁启超 《说常识》：“一国之中，但使能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争鬭，而谓终不能征服之者，吾未之前闻。”词语解释：大一 拼音：dà yī
古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。” 成玄英 疏：“囊括无外，谓之大也；入於无间，谓之小也；虽復大小异名，理归无二，故曰一也。”
(1).天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本於大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。” 孔颖达 疏：“必本於大一者，谓天地未分混沌之元气也。”
(2).指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，復情以归大一也。” 杨倞 注：“虽无文饰，但復情以归素质，是亦礼也。”
(3).指太古时代。《荀子·礼论》：“贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归大一，夫是之谓大隆。” 杨倞 注：“大一谓太古时也。”
(4).指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大阴解之。” 成玄英 疏：“一是阳数。大一，天也，能通生万物，故曰通。”词语解释：压一 拼音：yā yī
压倒或超过一切；第一。 宋 秦观 《品令》词之二：“掉又臞，天然箇品格，於中压一。” 宋 辛弃疾 《踏歌》词：“看精神、压一庞儿劣，更言语、一似春鶯滑。”词语解释：至一 拼音：zhì yī
古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。” 郭象 注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”词语解释：静一 拼音：jìng yī
镇定宁静，专一不变。《庄子·刻意》：“纯粹而不杂，静一而不变。” 成玄英 疏：“纵使千变万化，而心恆静一。”《文选·韦孟〈讽谏〉诗》：“矜矜 元王 ，恭俭静一。” 李善 注：“ 孔安国 《尚书传》曰：‘矜矜戒慎，恭敬静守。’一，道也。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》诗：“有生固蔓延，静一资隄防。” 仇兆鳌 注：“水多草生，恐滋蔓延，故须专意隄防。”词语解释：凝一 拼音：níng yī
确定，谓集中到一点。 萧军 《五月的矿山》第七章：“他们的意志是凝一的，就是说：必须要战胜！”词语解释：小一 拼音：xiǎo yī
古人想象中物质小至不能再分的质点。 惠施 用以称无穷小。《庄子·天下》：“ 惠施 多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中，厤物之意曰至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”词语解释：全一 拼音：quán yī
谓忠诚不渝。《荀子·仲尼》：“主疏远之，则全一而不倍；主损絀之，则恐惧而不怨。”词语解释：宁一 拼音：níng yī
亦作“ 寧壹 ”。 安定统一。《史记·曹相国世家》：“ 萧何 为法，顜若画一； 曹参 代之，守而勿失。载其清浄，民以寧一。”《宋书·沉文秀传》：“今天下已定，四方寧壹，卿独守穷城，何所归奉？” 唐 白居易 《论刑法之弊策》：“臣伏以今之刑法， 太宗 之刑法也；今之天下， 太宗 之天下也。何乃用於昔，而俗以寧壹，行於今，而人未休和？” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“沛然谁能御？四海望寧一。”词语解释：万分一 拼音：wàn fēn yī
(1).万分之一，形容极少的一部分。《汉书·张释之传》：“今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取 长陵 一抔土，陛下且何以加其法虖？”《新唐书·魏徵传》：“谨用条陈，裨万分一。”
(2).表示可能性极小的假设。《新唐书·崔知温传》：“万分一有变，不可悔。”《新唐书·东夷传·高丽》：“陛下之兵度 辽 而克固善，万分一不得逞，且再用师，再用师，安危不可亿。”词语解释：统一 拼音：tǒng yī
亦作“统臺”。
(1).合为整体。与“分裂”相对。《汉书·西域传赞》：“ 西域 诸国，各有君长，兵众分弱，无所统一。”《后汉书·隗嚣传》：“于时 周洛 以西，无所统壹，故为王策，欲东收 关中 ，北取 上郡 ，进以奉天人之用，退以惩外夷之乱。” 宋 苏轼 《周公论》：“昔 高帝 击灭 项籍 ，统一四海，诸侯大臣，相率而帝之。” 明 陆深 《玉堂漫笔》：“宗其道而毁其庙，此皆据统一之君而论。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”
(2).归于一致。与“分歧”相对。《汉书·叙传下》：“武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统一圣真。” 宋 叶适 《谢宰执登科》：“考之以无所统一之言语，寄之於不可测度之权衡，靡人不求，惟艺是择。”词语解释：寥天一
清静无为的人入于寂寥，和无形的天合而为一词语解释：贯一 拼音：guàn yī
统贯于某一个基本观念。语本《论语·里仁》：“吾道一以贯之。” 杨伯峻 注：“贯，贯穿，统贯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“仰贯一以知归，希体二而致远。” 明 汤显祖 《〈蜀大藏经〉序》：“象帝摽玄窍之观，似已涉其空实； 素王 开贯一之宗，亦未消其所能。”词语解释：调一 拼音：diào yī
亦作“ 调壹 ”。 协调，统一。《荀子·儒效》：“大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。”《荀子·王霸》：“欲得调壹天下，制 秦 楚 ，则莫若聪明君子矣。”词语解释：制一 拼音：zhì yī
犹统一。《六韬·奇兵》：“严刑罚者，所以进罢怠也，一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和三军、制一臣下也。”词语解释：冥一 拼音：míng yī
浑沌为一。《列子·天瑞》“ 列子 曰：虚者无贵也” 晋 张湛 注：“今有无两忘，万异冥一，故谓之虚。”词语解释：泰一 拼音：tài yī
亦作“ 泰壹 ”。
(1).传说中的天神名。《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰一 者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。” 陆佃 解：“ 泰一 ， 天皇大帝 也。”《史记·孝武本记》：“皇帝敬拜 泰一 。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“配帝居之悬圃兮，象 泰壹 之威神。” 张铣 注：“ 太一 ，天神也，居於 紫微宫 。”
(2). 中国 哲学术语。 老子 之“道”的别名。有至高、唯一之意。 元 辛文房 《唐才子传·卢鸿》：“詔曰：‘ 鸿 有泰一之道，中庸之德。’”词语解释：逐一 拼音：zhú yī
逐个，一个一个地。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那府尹听得有杀人公事，即便升堂，便叫一干人犯逐一从头説来。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 秋先 每日清晨起来，扫浄花底落叶，汲水逐一灌溉。” 老舍 《四世同堂》十四：“他须极和善的询问亲友们的生活近况，而后按照着他的生活经验逐一的给予鼓励或规劝。”词语解释：参一 拼音：cān yī
参考往事而定于一。 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“自 周 室以来，千有餘岁，独有 文 、 武 、 成 、 康 ，如言必参一焉，取所不能及而称之，犹躄者能言远不能行也。”词语解释：湛一 拼音：zhàn yī
沉静合一。 宋 张载 《正蒙·诚明》：“湛一，气之本；攻取，气之欲。” 王夫之 注：“太虚之气，无同无异，妙合而为一，人之所受即此气也。故其为体，湛定而合一，湛则物无可挠，一则无不可受。”词语解释：端一 拼音：duān yī
(1).庄重专一。 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“ 太任 之性，端一诚庄，惟德之行。”《史记·周本纪》“ 歷 娶 太任 ” 张守节 正义引作“端壹”。《三国志·魏志·王昶传》：“筹不虚运，策不徒发，端一小心，清修密静。”
(2).指正直不阿。 宋 王应麟 《困学纪闻·孝史四》：“ 颜鲁公 为 郭汾阳 家庙碑云：‘端一之操，不以险夷概其怀；坚明之姿，不以霜雪易其令。’斯言也， 鲁公 亦允蹈之。”
(3).农历五月初一的别称。 宋 周密 《武林旧事·端午》：“先期学士院供帖子，如春日禁中排当，例用朔日，谓之端一。”词语解释：协一 拼音：xié yī
犹言协力同心。 宋 范仲淹 《上吕相公书》：“赖相公坐筹於内，某辈竭力於外，内外协一，奉安宗庙社稷。”词语解释：贞一 拼音：zhēn yī
守正专一。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“ 婴 寡终身不改，君子谓 陶婴 贞一而思。”《隋书·艺术传序》：“近古涉乎斯术者，鲜有存夫贞一，多肆其淫僻，厚诬天道。” 沉钧儒 《题女儿筱婵与范君长江结婚纪念册》诗：“人生有真爱，快乐在贞一。”词语解释：整一 拼音：zhěng yī
谓统一。 清 恽敬 《姜太孺人墓志铭》：“圣天子整一海内，激扬大典，轻重以伦，法备矣。”词语解释：敛一 拼音：liǎn yī
谓敛聚宇宙的元气。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“遂乃凝虚敛一，守仙闭方；智寂术尽，魄兀心亡。”
