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词语解释：来享 拼音：lái xiǎng
(1).亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。” 郑玄 笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综 注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”
(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。” 郑玄 笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”词语解释：孝享 拼音：xiào xiǎng
祭祀。《易·萃》：“王假有庙，致孝享也。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。” 孔颖达 疏：“享，献也。聚道既全，可以至於有庙设祭祀而致孝享也。”《明史·乐志二》：“孝享多仪，格我皇祖。”《清史稿·礼志五》：“大祀莫重郊坛，孝享莫大配天。”词语解释：坐享 拼音：zuò xiǎng
不出力，只享受。《水浒传》第一一四回：“ 柴某 自蒙兄长 高唐州 救命已来，一向累蒙仁兄顾爱，坐享荣华。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“遂欲雄据 江南 ，坐享渔人之利。” 宋庆龄 《培养坚强的革命后代》：“他们决不满足于坐享先辈的胜利果实。”词语解释：大享 拼音：dà xiǎng
合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》：“兹予大享於先王，尔祖其从与享之。” 孙星衍 疏：“大享，即《礼记》大饗也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 皇祐 二年、 嘉祐 七年秋季大享，皆以 大庆殿 为明堂。”词语解释：共享 拼音：gòng xiǎng
共同分享。例如：邀请邻居共享感恩节晚餐。
共同或在一起享受或庆祝。例如：共享欢乐；晚上,一家人围坐在火炉旁,说说笑笑,共享天伦之乐。词语解释：配享 拼音：pèi xiǎng
亦作“ 配饗 ”。
(1).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”
(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”
(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”
(4).享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”
(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”词语解释：荐享 拼音：jiàn xiǎng
祭献；祭祀。《汉书·戾太子刘据传》：“ 悼园 宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“故曰：议罢斋郎，而以学生荐享，亦不得其理矣。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》：“又祭厉鬼者……於城南隙地奏乐荐享，中设神位，傍列孤魂棚座祭赛，焚其楮帛，名曰济孤魂会。”词语解释：独享 拼音：dú xiǎng
独自享有或享受。《汉书·外戚传下·班倢伃》：“己独享兮高明，处生民兮极休。” 颜师古 注：“享，当也。” 宋 朱熹 《小学·嘉言》：“ 范文正公 为参知政事时，告诸子曰……若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗於地下，今何颜入家庙乎？” 许地山 《空山灵雨·债》：“世间若有一个人吃不饱足……我也不敢公然独享这具足的生活。”词语解释：不享 拼音：bù xiǎng
(1).诸侯不来朝。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。”
(2).指不来朝者。《史记·五帝本纪》：“於是 轩辕 乃习用干戈，以征不享。” 司马贞 索隐：“谓用干戈以征诸侯之不朝享者。” 唐 皮日休 《九夏歌·纳夏》：“征彼不享，一烘而泮。”
(3).不行享献之礼。《汉书·五行志上》：“传曰：田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有姦谋，则木不曲直。” 颜师古 注：“不行享献之礼也。”词语解释：奠享 拼音：diàn xiǎng
置酒食以祭祀。 唐 段成式 《剑侠传·花月新闻》：“同舍谓其获罪於神，使备牲酒往谢，於是力疾以行奠享。” 宋 苏辙 《上高县学记》：“不逾年而学以具：奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。”词语解释：顾享 拼音：gù xiǎng
谓享受祭祀。 宋 苏辙 《筠州圣祖殿记》：“耽耽其堂，殖殖其庭，神来顾享，民以祗肃。”词语解释：燕享 拼音：yàn xiǎng
见“ 燕饗 ”。
词语解释：燕飨 拼音：yàn xiǎng
亦作“ 燕享 ”。亦作“ 燕飨 ”。
(1).古代帝王饮宴群臣、国宾。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以庙。” 凌曙 注：“《汉书·贾谊传》：‘古者天子后服，所以庙而不宴者也。’ 师古 曰：‘庙则服之，宴处则不著，盖贵之也。’” 宋 苏轼 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厉其百官，抚摩其人民，为之朝聘会同燕享，以交诸侯之欢。” 元 吴澄 《校定经诗序》：“朝廷之乐歌曰雅，宗庙之乐歌曰颂，于燕飨焉用之，于朝会焉用之，于享祀焉用之。” 章炳麟 《辨诗》：“四夷之乐，用於朝会祭祀燕饗，自《周官》韎师、 鞮鞻氏 见其耑。”
(2).以酒食祭神。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“燕享有时，赏与以节。”
(3).泛指以酒食款待人。 唐 李贻孙 《〈欧阳行周文集〉序》：“会故相 常衮 来为 福 之观察使……至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进；游娱燕饗，必召同席。” 金 元好问 《东平行台严公神道碑》：“公帑所积，尽於交聘燕享祭祀宾客之奉，而未尝私贮之。” 元 姚燧 《千户所厅壁记》：“此先王维持太平之宏纲大经也。其法主宾有送迎之拜……燕饗有献酬酢旅之节。”
见“ 燕饗 ”。词语解释：朝享 拼音：cháo xiǎng
(1).古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。” 郑玄 注：“朝享，谓朝受政於庙。” 贾公彦 疏：“朝享谓朝受政於庙者，谓天子告朔於明堂，因即朝享。朝享，即祭法谓之月祭。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“上亲郊庙，册文皆曰：恭荐岁事。先 景灵宫 ，谓之‘朝献’，次太庙，谓之‘朝饗’，末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》：“又《周礼·大宗伯》：祫、禘、追享、朝享。解云：古者朝庙合祖而祭焉，故祫曰朝饗。”
(2).犹朝拜；朝贡。《汉书·韦玄成传》：“威仪济济，朝享天子。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“如使 匈奴 后嗣卒有鸟窜鼠伏，闕於朝享，不为畔臣，万世之长策也。” 胡三省 注：“朝，朝见也。享，供时享也。享，献也。古者诸侯见於天子，必以所贡助祭於庙。”词语解释：禋享 拼音：yīn xiǎng
升烟供物祭天。《宋史·乐志九》：“盛德丰功，一祖六宗。钦翼燕詒，禋享是崇。”词语解释：祭享 拼音：jì xiǎng
陈列祭品祀神供祖。《逸周书·周月》：“至於敬授民时，巡狩祭享，犹自 夏 焉。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“外无四垣，堂陛頽落，牛羊入室，居民行商，不来祭享。”《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》：“上深悼之，丧歛祭享有加礼。” 茅盾 《参孙的复仇》：“有一天， 非利 土人的首领们召聚了他们的族人，祭享他们的大神。”词语解释：尚享 拼音：shàng xiǎng
见“ 尚饗 ”。
词语解释：尚飨 拼音：shàng xiǎng
亦作“ 尚享 ”。 旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。《仪礼·士虞礼》：“卒辞曰：哀子某，来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗！” 郑玄 注：“尚，庶几也。” 唐 李翱 《陵庙时日朔祭议》：“敬修时享，以申追慕。尚享！” 宋 苏轼 《祭欧阳文忠公文》：“盖上以为天下慟，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享！” 清 方苞 《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在篋，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚饗！”词语解释：安享 拼音：ān xiǎng
安然享用；安然享有。 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·野禽野兽》：“家味之肥，肥於不自觅食，而安享其成；野味之香，香於草木为家，而行止自若。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“那个人竟事后安享一名秀才呢。”词语解释：献享 拼音：xiàn xiǎng
(1).奉献酒食等以示犒劳。《汉书·高帝纪上》：“ 秦 民大喜，争持牛羊酒食，献享军士。”
(2).奉献供品祭祀。 宋 苏轼 《赵清献公神道碑》：“坟庙堙圮……公奏因其所在，岁度僧、道士各一人，收其田租为岁时献享营缮之费。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“既改制金石，则丝、竹、匏、土、革、木亦当更治，以备献享。”词语解释：受享 拼音：shòu xiǎng
(1).古时接待诸侯的一种礼节。《左传·襄公二十年》：“冬， 季武子 如 宋 ，报 向戍 之聘也， 褚师段 逆之以受享。” 杜预 注：“逆以入国受享礼。”
(2).接受祭礼。 汉 王符 《潜夫论·巫列》：“由此观之，德义无违，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”
(3).享受，享用。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦蕒，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫，有此受享也。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原君》：“始而慙焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”词语解释：侑享 拼音：yòu xiǎng
配享，以功臣附祭于祖庙。 明 张时彻 《诚意伯刘公神道碑铭》：“侑享太庙，俎豆春容，君臣一体，祀典攸同。”《明史·刘琏传》：“刑部郎中 李瑜 言， 基 宜侑享高庙，封世爵，如 中山王 达 。”词语解释：供享 拼音：gòng xiǎng
亦作“ 供饗 ”。
(1).使享用；享受。 郭沫若 《反正前后》四：“水是很清冽的，井畔有茶店，汲取井水来煮茶以供享游客。” 郭沫若 《关于宋玉》：“贵族阶级的‘大王之雄风’是庶民阶级所不能供享的。”
(2).摆供品以祭祀。《1958年曲艺选·龙王辞职》：“在先前遍地修下了龙王庙。四季哟，春秋四季老百姓烧香还愿供饗咱。”词语解释：时享 拼音：shí xiǎng
亦作“ 时饗 ”。 太庙四时的祭祀。古代帝王臣民都行时享之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以祠，春享先王；以禴，夏享先王；以尝，秋享先王；以烝，冬享先王。”《国语·周语上》：“日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”《国语·楚语下》：“百姓夫妇择其令辰，奉其牺牲……帅其子姓，从其时享，虔其祝宗，道其顺辞，以昭祀其先祖。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“每当春秋时饗，孑立捧奠，顾眄无后继者。” 清 昭槤 《啸亭杂录·本朝祧庙之制》：“时享之时，既不预九庙之数，復不压 高皇帝 南向之尊。”词语解释：鬼享 拼音：guǐ xiǎng
指古代在宗庙中的祭祀。《周礼·地官·鼓人》：“以路鼓鼓鬼享。” 郑玄 注：“鬼享，享宗庙也。”词语解释：从享 拼音：cóng xiǎng
(1).犹配享，附祭。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证二》：“ 元丰 中，以 退之 从享 文宣王 庙，郡县所画，皆是 熙载 ，后世不復可辩， 退之 遂为 熙载 矣。”《元史·祭祀志一》：“本朝 大德 九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。 至大 三年圆议，五帝从享，依前代通祭。”参见“ 从祀 ”。
(2).陪祭。《新唐书·礼乐志二》：“通事舍人、謁者、赞引各引享官、九庙子孙及从享羣官、诸方客使以次出。”参见“ 从祀 ”。
词语解释：从祀 拼音：cóng sì
(1).犹配享，附祭。《新唐书·礼乐志五》：“ 永徽 中，復以 周公 为先圣， 孔子 为先师， 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》：“ 皇庆 二年六月，以 许衡 从祀，又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年，以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》：“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀，定於 理宗 淳祐 元年， 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之从，国无异论，士无异习。”
(2).陪祭。 南朝 梁 刘孝威 《谢南康王饷牛书》：“从祀 甘泉 ，方无假於丞相。”《新唐书·礼乐志一》：“又设祀官及从祀羣官位於东西壝门之外。”《元史·祭祀志一》：“臣下从祀，冠服歷代所尚，其制不同。”
词语解释：从祀 拼音：cóng sì
(1).犹配享，附祭。《新唐书·礼乐志五》：“ 永徽 中，復以 周公 为先圣， 孔子 为先师， 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》：“ 皇庆 二年六月，以 许衡 从祀，又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年，以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》：“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀，定於 理宗 淳祐 元年， 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之从，国无异论，士无异习。”
(2).陪祭。 南朝 梁 刘孝威 《谢南康王饷牛书》：“从祀 甘泉 ，方无假於丞相。”《新唐书·礼乐志一》：“又设祀官及从祀羣官位於东西壝门之外。”《元史·祭祀志一》：“臣下从祀，冠服歷代所尚，其制不同。”词语解释：祀享 拼音：sì xiǎng
祭祀供献。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 吴 武安玠 葬 德顺军 陇干县 ，今虽隔在虏境，松楸甚盛，岁时祀享不輟，虏不敢问也。”词语解释：嘉享 拼音：jiā xiǎng
亦作“ 嘉嚮 ”。亦作“ 嘉饗 ”。 谓祭祀时神灵歆享。《汉书·郊祀志下》：“其旦，东乡再拜朝日；其夕，西乡再拜夕月。然后孝弟之道备，而神祇嘉享，万福降辑。”《汉书·王莽传上》：“至德要道，通於神明，祖考嘉享。”《汉书·宣帝纪》：“上帝嘉嚮，海内承福。” 颜师古 注：“嚮，读曰饗。” 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪三》：“鸞凤翱翔……及荐鬯之夕，神光交错，或登於天，或降於池，从四方来集於坛。上帝嘉饗，海内承福。”词语解释：设享 拼音：shè xiǎng
犹设宴。《东周列国志》第十一回：“ 纪侯 迎接 鲁 郑 二君入城，设享款待，军士皆重加赏犒。”词语解释：分享 拼音：fēn xiǎng
共同享受。 清 黄六鸿 《福惠全书·杂课·牙税》：“与该房分享其利。” 柯灵 《香雪海·岛》：“他分享人们的欢乐，也分担人们的烦恼。”词语解释：野享 拼音：yě xiǎng
亦作“ 野饗 ”。 在野外设食款待。《左传·襄公二十六年》：“ 楚 客聘于 晋 ，过 宋 。大子知之，请野享之。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“割鲜野饗，犒勤赏功。” 薛综 注：“谓饗食士众於广野中，劳勤苦，赏有功。” 晋 张华 《游猎篇》：“野饗会众宾，玄酒甘且旨。”词语解释：聘享 拼音：pìn xiǎng
聘问献纳。聘问必有宴享，故聘、享连文。《仪礼·聘礼》：“受夫人之聘璋，享玄纁。” 郑玄 注：“享，献也。既聘又享，所以厚恩惠也。”《左传·昭公三十年》：“先王之制，诸侯之丧，士弔，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三军之事於是乎使卿。”《管子·轻重戊》：“天子幼弱，诸侯亢强，聘享不上。”《史记·平準书》：“王侯宗室朝覲聘享，必以皮币荐璧，然后得行。”词语解释：六享 拼音：liù xiǎng
周 宗庙的六种祭祀。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 郑玄 注：“宗庙之祭有此六享。” 孙诒让 正义：“此六者皆言享者，对天言祀，地言祭，故宗庙言享。享，献也，谓献饌具於鬼神也。”词语解释：蜡享 拼音：là xiǎng
亦作“ 蜡饗 ”。 犹蜡祭。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“国朝诸祠，牲牢之类数不等，七室共一羊豕，后庙温成亦一羊豕，蜡享百神亦然。” 清 唐孙华 《壬午岁特诏蠲江南租赋恭述》诗之一：“蜡饗有人吹苇籥， 石壕 无吏扣柴门。”词语解释：靖享 拼音：jìng xiǎng
谓周密地考虑，以使称职。《汉书·韦玄成传》：“嗟我后人，命其靡常，靖享尔位，瞻仰靡荒。” 颜师古 注：“靖，谋也。享，当也。言天命无常，唯善是佑。谋当尔位，无荒怠也。”词语解释：二享 拼音：èr xiǎng
指禘祭和祫祭。 宋 张载 《正蒙·王禘》：“宗庙岁六享，则二享四祭为六矣。” 王夫之 注：“二享：禘、袷。”详见《宋史·礼志十·禘祫》。词语解释：郊享 拼音：jiāo xiǎng
古代帝王祭天地称郊，祭百神及祖先称享，并称“郊享”。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 曹绍夔 与 道弼 为乐令，比监郊享，御史有怒于 绍夔 ，欲以乐不和为之罪。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五：“古者朝宴，衮服中有白纱中单，百官郊享服中有明衣。”词语解释：追享 拼音：zhuī xiǎng
亦作“ 追饗 ”。 祭名。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之间祀，追享、朝享。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘追享、朝享，谓禘祫也。’ 杜子春 云：‘追享，谓追祭迁庙之主，以事有所请祷。’” 孙诒让 正义：“ 任啟运 曰：‘追享，大禘也，以追所自出，故曰追享；朝享，大祫也，合於大庙，若大朝然，故曰朝享。’…… 陆淳 《春秋纂例》：‘古者丧除，朝庙合羣祖而祭焉，故祫谓之朝享；明年又禘其祖之所自出，故禘谓之追享。’” 清 王夫之 《张子正蒙注·王禘》：“所自出之帝远矣，故亡追享。”《清史稿·礼志五》：“古者朝庙合羣祖而祭焉，故祫曰朝饗；以合羣祖为不足，復禘其所出，故禘曰追饗。”词语解释：休享 拼音：xiū xiǎng
美善的供物。《书·洛诰》：“曰明禋，拜手稽首休享。” 孔 传：“ 周公 摄政七年，致太平，以黑黍酒二器，明洁致敬，告 文 武 以美享。”词语解释：里享 拼音：lǐ xiǎng
方言。内，里边。 章炳麟 《新方言·释词》：“ 苏州 谓内曰里享。音如向，本乡字也。”词语解释：醮享 拼音：jiào xiǎng
设醮祭祀。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“上命建 太乙宫 於京城外之 苏村 ，命 芝兰 为春官正，又命宰臣 张齐贤 醮享之。”词语解释：佐享 拼音：zuǒ xiǎng
犹配享。谓陪同受祭祀。 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“而社祭土，稷祭穀， 句龙 与 弃 乃其佐享，非其专主。”词语解释：民享 拼音：mín xiǎng
资产阶级民主革命口号之一。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“民生，即民享也。天下既为人人所共有，则天下之权利，自当为天下人民所共享。”参见“ 民有 ”。
词语解释：民有 拼音：mín yǒu
资产阶级民主革命口号之一。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“民有，即民族也。天下者，天下人之天下，非一、二族所可独佔。” 郭沫若 《文化上的友谊竞赛》：“真正的‘民治、民享、民有’要在社会主义制度之下才能实现。”词语解释：报享 拼音：bào xiǎng
谓上帝酬答祭享。《史记·孝武本纪》：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”词语解释：烝享 拼音：zhēng xiǎng
祭祀。《国语·楚语下》：“烝享无度，民神同位。”词语解释：宴享 拼音：yàn xiǎng
见“ 宴饗 ”。
犹讌飨。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“亲表聚集，致讌享焉。”
词语解释：宴飨 拼音：yàn xiǎng
亦作“ 宴享 ”。
(1).古代帝王饮宴群臣、国宾。《国语·周语中》：“亲戚宴饗，则有餚烝。”《后汉书·礼仪志中》：“每月朔岁首，为大朝受贺……百官受赐宴饗，大作乐。”《新唐书·百官志二》：“朝会宴享，则节其等差。” 宋 秦观 《韦元成论》：“宫室宴享，非礼则置而不议；宗庙祭祀，非礼则议而毁之。”
(2).指设宴飨客。 叶圣陶 《倪焕之》十八：“推销员成群地向各处出发，丰盛的筵席宴飨生涯寒俭的教师们，样本同说明书慷慨地分送。”
(3).谓鬼神受享祭祀的酒食。《汉书·礼乐志》：“嘉籩列陈，庶几宴享。”《后汉书·班固传》：“上帝宴饗，五位时序。”
以酒食款待宾客。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“ 鲁国 以 公旦 次编， 商 人以前王追録，斯乃宗庙之正歌，非讌饗之常咏也。” 唐 赵璘 《因话录·徵》：“既通讌饗，则异君臣。”词语解释：春享 拼音：chūn xiǎng
春季的祭献。《周礼·春官·大宗伯》：“以祠春享先王，以禴夏享先王。” 贾公彦 疏：“春享以下是时祭之小祭。”词语解释：歆享 拼音：xīn xiǎng
神灵享受供物。《史记·孝文本纪》：“上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。” 汉 王充 《论衡·祀义》：“祭祀之意，主人自尽恩懃而已，鬼神未必歆享之也。”一本作“欲享”。《后汉书·杨震传》：“魂而有灵，儻其歆享。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚。”词语解释：月享 拼音：yuè xiǎng
月祀。《国语·楚语下》：“是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀。” 韦昭 注：“日祭於祖、考，月荐於曾、高。”《新唐书·百官志二》：“凡诸陵月享，视膳乃献。”词语解释：敝帚自享 拼音：bì zhǒu zì xiǎng
犹言敝帚自珍。 清 包世臣 《艺舟双楫·书刘文清〈四智颂〉后》：“唯余事斯，素有微契，而敝帚自享，从无连篇累牘之作。”词语解释：服享 拼音：fú xiǎng
服从和进贡。《左传·昭公二十六年》：“诸侯服享，二世共职。” 孔颖达 疏：“服享，言诸侯服从，献国之所有。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三》：“ 苏子瞻 论 周 之失计，莫甚东迁，而以 灵王 神圣，诸侯服享为証。”词语解释：祼享 拼音：guàn xiǎng
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王。” 郑玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏：“凡宗庙之祭，迎尸入户坐於主北。先灌，谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸，尸得之沥地。祭讫，啐之奠之，不饮。尸为神象，灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》：“祼饗若存，惟灵靡测。”《明史·毛澄传》：“伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗庙臣民幸甚。”
(2).指具有祼的仪式的飨礼。《左传·襄公九年》：“君冠，必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》：“行冠事必於祖庙，以祼享之礼以将之。”词语解释：祫享 拼音：xiá xiǎng
犹祫祭。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·仁宗祫享恭虔》：“ 仁宗 祫享之际，雪寒特甚，上秉珪露腕，侍祠诸臣裹手执笏，见上恭虔，皆恐惕揎袖。”《明史·太祖纪二》：“丁未，祫享太庙。”词语解释：秋享 拼音：qiū xiǎng
秋季祭祀。《周礼·春官·大宗伯》：“以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”词语解释：肆享 拼音：sì xiǎng
宗庙之祭的通名。《周礼·春官·大祝》：“凡大禋祀肆享祭示，则执明水火而号祝。” 郑玄 注：“肆享，祭宗庙也。”词语解释：牛享 拼音：niú xiǎng
古代用牛作祭祀的供品。《国语·楚语上》：“祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。”词语解释：孟享 拼音：mèng xiǎng
亦作“ 孟饗 ”。 帝王宗庙祭礼。因于每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)举行，故称。 宋 孟元老 《〈东京梦华录〉序》：“瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。” 宋 吴自牧 《梦粱录·七月》：“七月孟秋，例於上旬内车驾诣 景灵宫 ，行孟享之礼。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“黎明，上御玉輅，从以四輅，导以驯象，千官百司，法驾仪仗，锦绣杂遝，盖十倍孟饗之数。”词语解释：犒享 拼音：kào xiǎng
犹慰劳。 郭沫若 《北伐途次》十一：“主人把煮熟了的豆浆和现成的饭，现成的豆腐干来犒享我们。”词语解释：祔享 拼音：fù xiǎng
亦作“ 祔饗 ”。 奉神主祭献。《旧唐书·靖德太子琮传》：“仍於 啟夏门 内置庙祔享焉。”《清史稿·礼志四》：“其冬 世祖 升祔，奉神位至前殿行大饗。礼成，还奉后殿神龕。厥后祔饗倣此。”词语解释：祠享 拼音：cí xiǎng
立祠以祭品敬神。 北魏 郦道元 《水经注·渠水》：“﹝ 鲁恭 ﹞以太尉掾迁 中牟 令，政专德化，不任刑罚，吏民敬信，蝗不入境……车驾每出， 恭 常陪乘，上顾问民政，无所隐讳，故能遗爱自古，祠享来今矣。”《新唐书·姜皎传》：“后以子尚主，更赠吏部尚书仍赐封二百户为祠享费。”
