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词语解释：佛祖 拼音：fó zǔ
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”词语解释：佛法 拼音：fó fǎ
(1).佛教教义。《晋书·武帝纪》：“帝初奉佛法，立精舍於殿内。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“佛法入中国，尔来六百年。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“僧自言不知佛法，亦无布施，终岁自食其力。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“见兄所为文，甚以为佳，所未敢苟同者，惟在欲以佛法救 中国 耳。”
(2).指佛事。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打鬼》：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观儺之遗风，亦所以禳除不祥也。”
(3).佛所具有的法力。《初刻拍案惊奇》卷七：“果然 武妃 见説，暗道：‘佛法广大！’” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“佛法无边，其信然乎？”词语解释：佛性 拼音：fó xìng
(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性，为一为异？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦砾合成，安得有佛性耶？” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。”
(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。
词语解释：佛性禅心 拼音：fó xìng chán xīn
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意马。”《金瓶梅词话》第八回：“那众和尚见了 武大 这个老婆，一个个都昏迷了佛性禪心。”词语解释：佛事 拼音：fó shì
(1).佛家谓诸佛教化众生之事。《观无量寿经》：“顶上肉髻如鉢头摩花，於肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉赞》之十七：“孰知毛窍，八万四千，皆作佛事，説法炽然。”
(2).指僧尼等所作诵经祈祷、拜忏礼佛等事。《金石萃编·北齐临淮王像碑》：“遂於此所，爰营佛事。”《宋史·文苑传四·穆修》：“母死，自负櫬以葬，日诵《孝经》、《丧记》，不饭浮屠为佛事。”《红楼梦》第七十回：“话説 贾璉 自在 梨香院 伴宿七日夜，天天僧道不断做佛事。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“只是在家里请法师做佛事，超度亡魂早祓苦界。”
(3).佛士。指佛像，菩萨像。事，通“ 士 ”。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·长秋寺》：“庄严佛事，悉用金玉，作工之异，难可具陈。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺献杨常侍》诗：“路穷臺殿闢，佛事焕且儼。”词语解释：佛子 拼音：fó zǐ
(1).菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》：“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名为佛子。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记·石长和》：“道之两边棘刺，森然如鹰爪。见人甚众，羣足棘中，身体伤裂，地皆流血。见 长和 独行平道，俱叹息曰：‘佛子独行大道中。’” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“此山非比别山阿，青黛染成千块玉，云霞粧就万堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎许游人容易得攀摩？”
(2).受佛戒者，佛门弟子。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“仍闻七祖后，佛子继调御。” 宋 王安石 《灵山寺》诗：“ 灵山 名谁自？波涛截孤峰。何年佛子住？四面凭危空。”《西游记》第四四回：“众僧滴泪道：‘我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。’” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然。”
(3).佛教泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。《法华文句》卷九下：“一切众生，皆有三种性德佛性，即是佛子。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“忽中夜 宣律 捫虱，将投于地，三藏半醉，连声呼曰：‘律师扑死佛子！’” 宋 苏轼 《东坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能动者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹叶上尔，然久乃能动者，百千为曹，无非佛子者。”
(4).称慈善的人。如 唐 末 徐守温 以宽恕为治，人称佛子。见 唐 张鷟 《耳目记》。又 宋 洪皓 为 秀州 司录，以所掌发运司钱赈济饥民，州人称之为“洪佛子”。见 宋 赵善璙 《自警篇·救荒》。词语解释：佛灯 拼音：fó dēng
供于佛前的灯火。 宋 苏轼 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一：“农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。”《西游记》第十七回：“万籟声寧，千山鸟絶。溪边渔火息，塔上佛灯昏。” 清 龚自珍 《一痕沙·录言》词：“高阁佛灯青，替钞经。”词语解释：佛国 拼音：fó guó
(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 。《维摩经略疏》卷一：“言佛国者，佛所居域，故名佛国。” 宋 陆游 《掩户》诗：“ 泰山 蚁垤初何有？佛国魔宫本亦平。”
(2).指寺院。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之一：“佛国三秋别，云臺五色连。” 清 方文 《麻城访稿木大师》诗：“普天披髮奈渠何，我党逃名佛国多。”词语解释：佛寺 拼音：fó sì
寺院。《晋书·王恭传》：“﹝ 恭 ﹞不闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。” 唐 白居易 《百花亭》诗：“佛寺乘船入，人家枕水居。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“每一县固然都有圣庙即文庙……一般的庶民，是决不去参拜的，要去，则是去佛寺，或者是神庙。”词语解释：佛心 拼音：fó xīn
佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》：“诸佛心者，大慈悲是。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“冀成宝器，仁王为琢玉之因；广运佛心，圣主受恆沙之祐。” 唐 司空图 《山中》诗：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”词语解释：佛殿 拼音：fó diàn
寺院供奉佛像的大殿。 唐 张读 《宣室志》卷二：“ 丰乐里 开业寺 有神人足跡甚长，自寺外门至佛殿。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“ 红娘 ，俺去佛殿上耍去来。” 清 王士禛 《池北偶谈·范祠鸟》：“ 长白山 醴泉寺 ，即 范文正公 读书处，祠在佛殿东偏。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“第一窟通称为大佛殿。”词语解释：佛宫 拼音：fó gōng
佛殿，佛堂。 宋 秦观 《石鱼》诗：“佛宫琢琳琅，悬鱼警羣聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“ 洛阳 诸佛宫，书跡至多。”词语解释：佛狸
亦作“ 佛狸 ”。
1. 北魏 拓跋焘 ( 太武帝 )的小字。《宋书·索虏传》：“ 嗣 死，謚曰 明元皇帝 ，子 燾 字 佛貍 代立。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨 佛貍 愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“并写臺格以与之云：‘斩 佛貍 首，封万户侯。’” 胡三省 注：“佛，读如弼。”
2.借指 江苏 六合县 。因县城东南有 瓜步山 ，山上有 佛貍祠 ，故名。 清 陈维崧 《减字木兰花·广陵旅邸送三弟纬南归》词：“ 佛狸 城下，兄弟禪房通夜话。” 清 陈维崧 《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“万家帘幙火微明， 佛狸 城。”
3.借指北方少数民族入侵者。 宋 陆游 《自凤州来客言岐雍间事怅然有感》诗：“前日已传天狗堕，今年寧许佛貍生？”词语解释：佛手 拼音：fó shǒu
(1).佛的手。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。”
(2).见“ 佛手柑 ”。
词语解释：佛手柑 拼音：fó shǒu gān
果树名。为枸橼之变种。系常绿小乔木，高丈余。叶呈长圆形，花白色。果实色黄而香，下端有裂纹，状如半握之手，中医以之入药。 明 李时珍 《本草纲目·果二·枸橼》：“枸櫞产 闽 广 间……其实状如人手，有指，俗呼为佛手柑。” 清 周亮工 《书影》卷三：“按《艺海泂酌》云：飞穰一名佛手柑。” 清 赵翼 《人面竹》诗：“ 闽中 佛手柑， 吴下 鬼目菜。”亦省称“ 佛手 ”。指此种植物或其果实。 清 吴伟业 《子夜歌》之五：“佛手慈悲树，相牵话生死。”《红楼梦》第四十回：“他又要那佛手吃， 探春 拣了一个给他，説：‘玩罢，吃不得的。’” 曹禺 《北京人》第一幕：“桌上有一盆佛手。”词语解释：佛说 拼音：fó shuō
谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以异於外道者，正以信因信果，信经所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾闻佛説以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利於世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原来怨是亲。”词语解释：佛界 拼音：fó jiè
(1).佛教名词。十界之一。诸佛的境界。《梵网经》上：“现无量身无量口无量意，説无量法门，而能转魔界入佛界，佛界入魔界。”
(2).借指寺院。 宋 黄庭坚 《显圣寺庭枸杞》诗：“仙苗寿日月，佛界承露雨。”词语解释：佛头 拼音：fó tóu
(1).指佛像的头。《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗 ，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“ 欧阳公 作《五代史》，或作序记其前。 王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’”
(2).间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。”词语解释：佛眼 拼音：fó yǎn
(1).佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋 苏辙 《书金刚经后》之二：“经言 如来 有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。”
(2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。词语解释：佛日 拼音：fó rì
对佛的敬称。佛教认为佛之法力广大，普济众生，如日之普照大地，故以日为喻。《观无量寿经》：“唯愿佛日教我，观於清浄业处。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“佛日出世，同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“老夫贪佛日，随意宿僧房。” 明 唐顺之 《登毗卢阁》诗：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿层。”词语解释：佛经 拼音：fó jīng
佛教的经典。《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千餘人，悉课读佛经。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·佛经》：“ 汉明帝 永平 中， 摩腾 竺法兰 以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。” 清 钮琇 《觚賸续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”词语解释：佛刹 拼音：fó shā
(1).佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。 唐 王维 《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”《法苑珠林》卷六十：“东方去此百干亿佛刹过已，有一佛刹，名无边华世界。”
(2).佛寺。 唐 广宣 《红楼下联句》：“佛刹接重城，红楼切太清。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，后庭餘唱落船窗。” 宋 陆游 《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。”词语解释：佛地 拼音：fó dì
(1).谓超脱生死、灭绝烦恼的境界。《坛经·般若品》：“若识自性，一悟即至佛地。”
(2).犹佛。 南朝 梁 沉约 《佛知不异众生知义》：“凡夫之与佛地，立善知恶，未始不同也。” 南朝 梁 沉约 《佛知不异众生知义》：“但佛地所知者，得善之正路；凡夫所知者，失善之邪路。”
(3).指寺院。 唐 张祜 《题真娘墓》诗：“佛地葬罗衣，孤魂此是归。”《儿女英雄传》第十一回：“底下几句道：‘他杀人污佛地，我仗剑下云端，铲恶除奸。’这几句分明説他路见不平，替民除害……把这起子和尚屠了。”词语解释：佛场 拼音：fó chǎng
亦作“ 佛塲 ”。做佛事的场所。 清 周亮工 《从山后倒入无想寺与僧惺悟》诗：“阴森栝柏迷无路，倒听鐘鸣有佛塲。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“不久之后， 武州山 便成了极热闹的大佛场。”词语解释：佛阁 拼音：fó gé
佛寺的楼阁。 唐 白居易 《月夜登阁避暑》诗：“行行都门外，佛阁正岧嶤。” 元 周伯琦 《九月一日还自上京途中纪事》诗：“佛阁腾云雾，人家结市闤。”词语解释：佛面 拼音：fó miàn
(1).指佛像面部。《太平广记》卷一一六引《冥祥记》：“ 唐 贞观 二十年，征 龟兹 。有 薛孤训 者，为行军仓曹，军及屠 龟兹 后，乃於精舍剥佛面金。”《水浒传》第八三回：“那军校道：‘皇帝赐俺一瓶酒，一斤肉，你都尅减了。不是我们争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金。’” 清 翟灏 《通俗编·释道》：“《涌幢小品》：谚云：‘佛面上刮金’，陋之也。”
(2).佛的面子，佛的情面。 元 宋元怀 《拊掌录》：“ 赵閲道 罢政閒居，每见僧，接之甚恭。一日士人以书贄见，公读之终卷，正色谓士人曰：‘朝廷有学校，有科举，何不勉以卒业？’……后再往，门下人不为通。士人谓閽者曰：‘参政便直得如此敬重和尚？’閽者曰：‘寻常来见诸僧，亦只是平平人，但相公道是重他袈裟。’士人笑曰：‘我这领白襴直是不直钱财？’閽者曰：‘也半看佛面。’士人曰：‘更那輟不得些少来看 孔夫子 面。’人传以为笑。”《官场现形记》第二回：“这个人是你 王公公 荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。”词语解释：佛家 拼音：fó jiā
(1).诸佛之净土。《观无量寿经》：“当坐道场，生诸佛家。”
(2).谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：“佛家有函盖乾坤句，有随波逐流句，有截断众流句，圣人言语亦然。”《二刻拍案惊奇》卷一：“即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同於三光。” 郭沫若 《残春》四：“譬如佛家说：‘三界无安，犹如火宅。’这个我们明明知道，但是我们对于生的执念，却是日深一日。”词语解释：佛像 拼音：fó xiàng
释迦牟尼佛 或菩萨的像。有雕像、铸像、画像之别。《魏书·释老志》：“凿山石壁，开窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，彫饰奇伟，冠於一世。”《新五代史·周世宗纪赞》：“是时中国乏钱，乃詔悉毁天下铜佛像以铸钱。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·佛像》：“ 后汉 明帝 梦金人长大，顶有日光。 傅毅 曰：‘ 天竺 有其道者，号曰 佛 。’於是遣使 天竺 ，图其形像，此 中国 有佛像之始也。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？”词语解释：佛力 拼音：fó lì
佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。” 元 何中 《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地灵现。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 潜善 这等有福，佛力耶？”词语解释：佛土 拼音：fó tǔ
(1).佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土、秽土、性土、报土等。《法华经·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”
(2).特指净土。 隋 慧远 《大乘义章》卷十九：“言浄土者，经中或时名佛刹，或称佛界，或云佛国，或云佛土。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“我闻 昆明 水，天花散无数。躡足凌高峯，了了见佛土，。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“佛土三生愿， 尧 门一梦遄。”
(3).指佛寺。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道场宏丽，为天下第一……平生所见庄严佛土，未有若斯之至者。”词语解释：佛老 拼音：fó lǎo
佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖，道家以 老子 为祖，故称。 唐 韩愈 《进学解》：“先生之业可谓勤矣，觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。” 明 张纶 《林泉随笔》：“晚年用力佛老之学，而著书皆祖其意。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 秦 汉 以后佛老盛行， 中国 才智之士皆驰騖於清净虚无之学。”词语解释：佛庐 拼音：fó lú
指佛寺。 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“草肥蕃马健，雪重佛庐乾。”《新唐书·萧倣传》：“ 懿宗 怠政事，喜佛道，引桑门入禁中为祷祠事，数幸佛庐，广施予。”《新唐书·东夷传·高丽》：“居依山谷，以草茨屋，惟王宫、官府、佛庐以瓦。”词语解释：佛书 拼音：fó shū
佛典。 唐 严维 《赠别至弘上人》诗：“年老从僧律，生知解佛书。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“‘无相无作’，虽出佛书，然 荆公 《字説》尝引之，恐亦可用。” 明 张萱 《疑耀·佛书入中国》：“世但知佛书自 汉明帝 时始入中国，不知 秦 之先，中国已有其书。” 清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》：“ 杜公 诗出入变化佛书，絶无痕跡。”词语解释：佛佛 拼音：fó fó
南北朝 时， 夏 主 赫连勃勃 ， 南朝 称其为 佛佛 。见《宋书·索虏传》。词语解释：佛陀 拼音：fó tuó
(1).梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为，凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主 释迦牟尼 的尊称。《魏书·释老志》：“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音，华言译之，则谓浄觉，言灭秽成明，道为圣悟。” 鲁迅 《准风月谈·黄祸》：“他还画了一幅图，是一个 罗马 装束的武士，在抵御着由东方西来的一个人，但那人并不是 孔子 ，倒是 佛陀 ， 中国 人实在是空欢喜。”
(2). 阿弥陀佛 的省称。 唐 寒山 《诗》之七四：“背后噇鱼肉，人前念 佛陀 。”
(3).指佛门。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第五章：“默默思量，只好出家皈命佛陀。”词语解释：佛塔 拼音：fó tǎ
佛教建筑形式。简称塔。俗称宝塔，亦称浮屠。最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像，收藏佛经或保存僧人遗体。 晋 法显 《佛国记》卷上：“此处别有佛塔。”《南史·夷貊传上·扶南》：“ 武帝 改造 阿育王 佛塔，出旧塔下舍利及佛爪髮。”词语解释：佛龛 拼音：fó kān
(1).指佛寺。《说郛》卷六十引 宋 无名氏《鸡林志·佛龕》：“ 龟山 有佛龕，林木益邃，传云罗汉三藏行化至此涤齿。” 清 孙枝蔚 《金山》诗：“计碍渔家艇，烽明古佛龕。”
(2).供佛的小阁或石室。 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“隔西首一间，设月窗，紧对佛龕，本为作佛事者斋食之地，余即设榻其中。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“其东西二壁各有八佛龛；每龛的帏饰，各有不同。”词语解释：佛印 拼音：fó yìn
(1).佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。 唐 高适 《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”
(2). 宋 僧，名 了元 。字 觉老 ，与 苏轼 、 黄庭坚 相友善，能诗。 哲宗 元符 元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“ 佛印 时时把佛理晓悟 东坡 ， 东坡 渐渐信心。” 清 孙枝蔚 《登妙高堂》诗：“ 佛印 苏公 在何处，高臺未入 雍门 弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。词语解释：佛光 拼音：fó guāng
(1).佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。”
(2).谓佛像上空呈现的光燄。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“ 五臺山 佛光，其传旧矣。《唐穆宗实録》： 元和 十五年四月四日， 河东 节度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 侧，庆云现，若金仙乘狻猊，领其徒千万，自巳至申乃灭。”
(3).指佛像表面的光泽。 明 李贽 《与城老》：“﹝寺庙﹞既幸落成，佛光灿然。”
(4).也称“峨眉宝光”。太阳相对方向处的云层或雾层上围绕人影的彩色光环。人背太阳而立，光线通过云雾区小水滴经衍射作用所致。常见于山区，我国 峨眉山 最常见。词语解释：佛衣 拼音：fó yī
即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初 达摩 与佛衣俱来，得道传付，以为真印。” 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“ 传衣鉢 ”。
词语解释：传衣钵
谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时， 和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷下引 冯当世 《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”词语解释：佛火 拼音：fó huǒ
指供佛的油灯香烛之火。 唐 孟郊 《溧阳唐兴寺观蔷薇花》诗：“忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，浄香空徘徊。” 清 陈维崧 《多丽·初夏游南岳小憇枫隐寺》词：“画廊欹，半龕佛火。雕栏换一抹寒田。” 清 黄景仁 《僧斋夜咏》：“经鱼敲落月，佛火引深宵。”词语解释：佛庙 拼音：fó miào
佛寺。 唐 柳宗元 《柳州复大云寺记》：“崇佛庙，为学者居，会其徒而委之食，使击磬鼓钟，以严其道而传其言。” 唐 李绰 《尚书故实序》：“ 绰 避难圃田，寓居佛庙。”词语解释：佛髻 拼音：fó jì
呈盘曲状发髻的美称。相传佛发旋曲为螺形，故称。 唐 李商隐 《镜槛》诗：“仙眉琼作叶，佛髻鈿为螺。”词语解释：佛骨 拼音：fó gǔ
即佛舍利。 唐 韩愈 《论佛骨表》：“今闻陛下令羣僧迎佛骨於 凤翔 ，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。”《旧唐书·懿宗纪》：“四月八日，佛骨至京，自 开远门 达 安福门 ，綵棚夹道，念佛之音震地。”词语解释：佛道 拼音：fú dào
(1).佛法之道。《法华经·序品》：“又见菩萨，勇猛精进，入於深山，思惟佛道。”《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自 身毒 ，而二 汉 方志莫有称焉。”《晋书·王恭传》：“王闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。”
(2).成佛之途。比喻最好的出路。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“议者戏云：‘畿尉有六道：入御史为佛道……入判司为饿鬼道。’”
(3).佛教与道教的并称。 宋 何薳 《春渚纪闻·二富室疏财》：“散施贫民及助修佛道观宇，一钱不留於家。”词语解释：佛果 拼音：fó guǒ
(1).佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为“佛果”。 隋炀帝 《设斋愿疏》：“下度众生，上求佛果。” 明 李贽 《为黄安二上人》之三：“如是念佛，如是修行，如是持戒……如是自然登莲臺而证真乘，成佛果。”
(2).借指亡灵经超度而脱离地狱苦海。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 吴长文 不喜释氏，父卒，不召僧营佛果。”词语解释：佛教 拼音：fó jiào
世界主要宗教之一。公元前六至五世纪古 印度 的 迦毗罗卫国 (今 尼泊尔 境内)王子 释迦牟尼 创立。反对婆罗门教的种姓制度，主张“众生平等”、“有生皆苦”，以涅槃(超脱生死)为理想境界。相传 东汉 明帝 时传入我国。或说 西汉 哀帝 元寿 元年(公元前二年)时即已传入。见《三国志·魏志·乌凡鲜卑东夷传》 裴松之 注引《魏略·西戎传》。至 魏 、 晋 、 南北朝 时得到发展， 隋 、 唐 时达到鼎盛，形成天台宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等 中国 佛教宗派，对我国的文学、艺术、哲学以至社会的风俗习惯等，都有较大影响。 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“佛教东流，适末尤著，始自 洛京 ，盛於 江 左。” 清 沉大成 《学福斋杂著·读通典职官》：“ 开元 二十年七月敕：末摩尼法本是邪见，妄称佛教，誑惑黎元，宜严加禁断。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》序论：“佛教传入 中国 后和 中国 原有的思想相接触，不断变化，不断发展，最后形成了自己的特殊的新学说。”词语解释：佛氏 拼音：fó shì
犹佛家，佛门。《朱子语类》卷七一：“有人自是其心，全无邪而却不合於正理……佛氏亦岂有邪心者？” 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“ 邵子 有‘元会运世’之説……其论甚奇，然佛氏已有此论矣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“先是其母梦是奴为人执缚俎上……醒而恶之，恒戒以毋与人斗，不虞乃为鱼所击。佛氏所谓夙生中负彼命耶！”词语解释：佛座 拼音：fó zuò
安置佛像的台。 唐 白居易 《香山寺经藏记》：“堂中间置高广佛座一座，上列金色像五百。”词语解释：佛迹 拼音：fó jì
亦作“ 佛跡 ”。
(1).相传 释迦牟尼 将入寂灭之时留在石上的足跡。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北户向塔。”《菩萨本生鬘论》卷四：“设不想念，或覩佛跡及行像者，随分供养生随喜心，所获福报不可穷尽。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》。
(2).借指佛法。 南朝 齐 张融 《门论》：“汝可专遵於佛迹，而无侮於道本。”词语解释：佛祠 拼音：fó cí
犹佛堂。奉祀佛像的处所。 宋 赵抃 《次韵程给事会稽八咏·戒珠寺》：“ 蕺山 下视无穷景，况压山颠是佛祠。” 金 元好问 《白云乡》诗：“白塔亭亭古佛祠，往年曾此走京师。”词语解释：佛理 拼音：fó lǐ
佛教的教理。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“儒风爱敦质，佛理尚玄师。”词语解释：佛螺 拼音：fó luó
相传 释迦牟尼佛 的头发，旋屈为螺文状。故以“佛螺”借指盘旋高耸的峰峦。 唐 司空图 《题山赋》：“齴鼇鼻而嘘空兮，涌佛螺而旁络。”参见“ 佛髻 ”、“ 佛髮 ”。词语解释：佛乘 拼音：fó chéng
(1).佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“归心浄土，模范佛乘。” 宋 苏轼 《赐平海军节度使李玮已下罢散坤成节道场香酒果口宣制》：“卿等乃心王室，同输欲报之诚；稽首佛乘，共祝无疆之寿。” 明 李贽 《答周西岩》：“虽牛马驴驼等，当其深愁痛苦之时，无不可告以生知，语以佛乘也。”
(2).佛教经典。 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“及公居相位，走在班行，公府私家，时一相见，佛乘之外，言不及他。” 明 李贽 《答焦漪园》：“更有一种，专与朋辈往来谈佛乘者，名曰《李氏焚书》。”词语解释：佛宇 拼音：fó yǔ
佛寺。 唐 康骈 《剧谈录·慈恩寺牡丹》：“京国花卉之晨，尤以牡丹为上，至于佛宇道观，游览者罕不经歷。” 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》：“因成两佛宇，幽邃号胜游。” 宋 苏辙 《游庐山山阳七咏·归宗寺》：“佛宇争惟一山甲，僧厨坐待十方供。”词语解释：佛影 拼音：fó yǐng
佛像。 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》：“具説佛影，偏为灵奇，幽巖嵌壁，若有存形，容仪端庄，相好具足。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“半汉香浮，中天梵警。 鹤林 圣迹， 龙泉 佛影。” 唐 裴说 《兜率寺》诗：“僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。”词语解释：佛图 拼音：fó tú
(1).佛塔。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 庾公 尝入佛国，见卧佛。”《魏书·释老志》：“凡宫塔制度，犹依 天竺 旧状而重构之，从一级至三、五、七、九，世人相承，谓之‘浮图’，或云‘佛图’。”《北史·魏纪二》：“毁 鄴 城五层佛图，于泥像中得玉璽二。”参见“ 浮图 ”、“ 浮屠 ”。
(2).佛寺。《太平广记》卷八九引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“﹝ 法朗 ﹞见道边败坏佛图，无復堂殿，蓬蒿没人。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十九年》：“乙卯，詔州郡县众居之所，各听建佛图一区……於是曏所毁佛图，率皆修復。” 胡三省 注：“佛图，即浮屠，或曰：佛图，即佛寺。” 清 钱谦业 《黄子羽六十寿序》：“今也束身浄业，飞心佛图。”词语解释：佛头青 拼音：fó tóu qīng
(1).相传佛发为青色，故以“佛头青”比喻青黛色的山峦。 宋 林逋 《西湖》诗：“春水浄於僧眼碧，晚山浓似佛头青。”《西游记》第四一回：“好雨！真个是：瀟瀟洒洒，密密沉沉……满地浇流鸭顶緑，高山洗出佛头青。”
(2).石青的一种。可用为染料和绘画颜料。 明 李时珍 《本草纲目·石二·扁青》：“今之石青是矣，绘画家用之。其色青翠不渝，俗呼为大青， 楚 蜀 诸处亦有之。而今货石青者，有天青、大青、西夷回回青、佛头青种种不同。”词语解释：佛桑 拼音：fú sāng
(1).即扶桑。植物名。指佛桑树或它的花。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》：“ 闽 中多佛桑树。树枝叶如桑，唯条上勾。花房如桐，花含长一寸餘，似重臺状。花亦有浅红者。” 宋 范成大 《荔枝赋》：“斥蜂蜜之黄腻，谢佛桑之红乾。” 清 张际亮 《送云麓督粮粤东》诗：“闻道佛桑仅有根，可怜仙蝶纷无影。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·扶桑》、 清 吴其濬 《植物名实图考》卷二九。
(2).即扶桑。旧时指 日本 。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“问：‘此何地？’曰：‘ 佛桑 。’”词语解释：佛天 拼音：fó tiān
(1).对佛的敬称。佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。《水浒传》第五回：“老汉从来敬信佛天三寳，虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“我昨日与伙计算账，多出三十两一项银子来。我就捨在此处修好了阁，一来也是佛天面上，二来也在此间留个名。”《儿女英雄传》第三七回：“这都是佛天菩萨的保祐啊！”
(2).犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。《花月痕》第十一回：“只见白鷺横飞，垂杨倒挂，香风习习，花气濛濛，真是香国楼臺，佛天世界。”词语解释：佛舍 拼音：fó shè
寺院房舍，佛堂。 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。” 宋 苏轼 《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。” 明 袁宏道 《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”词语解释：佛堂 拼音：fó táng
(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 义浄 注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。”
(2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。 清 陈维崧 《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。” 张天翼 《儿女们》二：“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。”词语解释：佛窟 拼音：fó kū
佛寺的一种。即石窟寺。就山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有 敦煌 、 龙门 、 云岗 等。《法苑珠林》卷十四：“昔佛灭后三百年中， 北天竺 大阿罗汉 优婆质那 ，以神力加工匠，三百年中凿大石山安置佛窟。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“东部的大佛窟，全在眼前。”词语解释：佛种 拼音：fó zhǒng
佛教谓成佛之因。《华严经·明法品》：“復次於众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。” 南朝 梁 沉约 《述僧设会论》：“此法既冥，则僧非佛种，佛种既离，则三宝坠于地矣。” 唐 法藏 《华严经探玄记》卷十一：“菩萨所行名为佛种。”词语解释：佛人 拼音：fó rén
佛教徒。 唐 司空图 《泽州灵泉院记》：“自 汉江 北渡以至 魏 晋 之郊，其俗坚悍难诱，今则悉为佛人矣。”词语解释：佛境 拼音：fó jìng
佛的境界。《魏书·释老志》：“虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《法苑珠林》卷八四：“若有菩萨能与禪相应有十种利益。何等为十？一、安住仪式；二、行慈境界；三、无诸悔热……九、安住佛境；十、解脱成熟。”词语解释：佛母 拼音：fó mǔ
(1).佛教名词。大乘佛教称“般若”(意为“智慧”)为诸佛之母。《大般若波罗蜜多经·佛母品》：“甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。” 前蜀 贯休 《贺雨上王使君》诗之二：“玄妙久闻谈佛母，感通今日见神明。”原注：“公久与 东村 大愿和尚 谈般若。般若者，佛母也。”
(2). 释迦牟尼 之母，即 摩耶 夫人。或称佛之姨母 大爱道 。因 摩耶 夫人早逝， 释 尊自幼为姨母所鞠育。参阅《大爱道般泥洹经》。
(3).佛从法生，故以法为佛母。《大方便佛报恩经》卷六：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”词语解释：佛慧 拼音：fó huì
佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。《法华经·方便品》：“常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“佛者觉也，得觉满者入佛慧。” 唐 李德裕 《赠圆明上人》诗：“今日导师闻佛慧，始知前路化成空。”词语解释：佛会 拼音：fó huì
(1).佛菩萨圣众会聚的地方。《转经行道愿往生净土法事赞》卷上：“一念乘华到佛会，即证不退入三贤。”
(2).礼佛的法会。包括念佛、诵经、拜忏、唱赞等内容。《乐府诗集·横吹曲辞五·慕容垂歌辞》：“ 慕容 愁愤愤，烧香作佛会。”《苦社会》第五回：“看这些房子，倒还不算全空，一百家总有一二家住着花烟间，独多是和尚的佛会。”词语解释：佛粥 拼音：fó zhōu
即腊八粥。佛寺于十二月初八日(相传为 释迦牟尼 的成道日)取香谷及果实等煮的用以供佛的粥。 宋 陆游 《十二月八日步至西村》诗：“今朝佛粥更相餽，更觉江村节物新。”词语解释：佛出世 拼音：fó chū shì
比喻事情之难得。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“只管里苦思忆，直等得佛出世。可不的乾着你，这相思无尽极。”参见“ 一佛出世 ”。
词语解释：一佛出世 拼音：yī fó chū shì
(1).佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。《隋书·经籍志四》：“每一小劫，则一佛出世。” 宋 陆游 《南唐书·浮屠传》：“ 开宝 初有北僧号小长老，自言募化而至…… 后主 大悦，谓之一佛出世。”
(2).引申为难得之意。《海录碎事·臣职》引 宋 孔平仲 《谈苑》：“ 文宗 尝谓近臣曰：‘词臣之选，古今尤重，朕闻朝廷除一舍人，六亲相贺，谚以为一佛出世，岂容易哉！’”《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“﹝帝﹞尝谓左右曰：‘朕早闻人言，朝廷命一知制誥，六姻相贺，以谓一佛出世，岂容易哉！’”
(3).犹一佛出世，二佛生天。《水浒传》第九回：“﹝差拨﹞把 林冲 駡得‘一佛出世’，那里敢抬头应答？”词语解释：佛陇 拼音：fó lǒng
隋 高僧 智顗 的别名。因其栖居修行之 五台山 西南有一峰名 佛陇 ，故称。 唐 无可 《禅林寺》诗：“ 台山 朝 佛陇 ，胜地絶埃氛。”词语解释：佛号 拼音：fó hào
(1).佛的名号。如世尊、如来、瞿昙等。《景德传灯录·伽耶舍多》：“彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。”
(2).特指信佛者口中所诵 阿弥陀佛 的名号。 清 蒲松龄 《聊斋志异·汤公》：“公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，纔三四声，飘堕﹝巨人﹞袖外。” 鲁迅 《彷徨·离婚》：“前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来，她们撷着念珠……努嘴，点头。”词语解释：佛法僧 拼音：fó fǎ sēng
(1).佛家语。佛经称佛、法、僧为三宝。参见“ 三宝 ”。
(2).鸟纲，佛法僧科，佛法僧属各种的通称。旧亦称同科的三宝鸟为佛法僧。我国有蓝胸佛法僧和棕胸佛法僧，分布在 新疆 西部和 四川 、 云南 一带。
词语解释：三宝 拼音：sān bǎo
(1).三种宝贵之物。《老子》：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先。”此以慈、俭、不居先为德行的三宝。《六韬·六守》：“ 太公 曰：‘大农、大工、大商谓之三宝。’”此以农、工、商为国之三宝。《史记·赵世家》：“ 代 马 胡 犬不东下， 昆山 之玉不出，此三宝者亦非王有已。” 汉 刘向 《新序·杂事一》：“夫剑产於 越 ，珠产 江 汉 ，玉产 昆山 ，此三宝者，皆无足而至。”此分别以马、犬、玉或剑、珠、玉为物之三宝。
(2).(梵Triratna)佛教语。指佛、法、僧。《释氏要览·三宝》：“三宝，谓佛、法、僧。” 三国 吴 康僧会 《安般守意经序》：“佛教三宝，众冥皆明。”后以指佛教。《南史·梁昭明太子统传》：“太子亦素信三宝，徧览众经。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“皆性仁行廉，崇信三宝。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“今吾事已毕，少不得皈依三宝，以了终见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“贵人护法，三宝增光。”词语解释：佛化 拼音：fó huà
佛的教化。 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“敬览来论，抑裁佛化，毕志儒业。”词语解释：佛戒 拼音：fó jiè
佛教的戒律。有五戒、十戒、五百戒等。《隋书·经籍志四》：“ 魏 黄初 中，中国人始依佛戒，剃髮为僧。”词语解释：佛记 拼音：fó jì
佛的悬记，即佛的预言。 唐 李峤 《为绛州刺史孔桢等上献食表》：“伏惟 金轮圣神皇帝 陛下，功掩大千，化高明一，凭五乘而驭羣品，秉六度而弘万机，俯顺人心，仰膺佛记。”词语解释：佛树 拼音：fó shù
相传 释迦牟尼 于菩提树下得正觉，故菩提树称为佛树。《无量寿经》卷上：“哀受施草，敷佛树下，加趺而坐……得微妙法，成最正觉。”词语解释：佛画 拼音：fó huà
古代一种绘画艺术。内容为宣扬佛教教理及佛教史上的事迹。 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“在 唐 ，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快。”词语解释：佛海 拼音：fó hǎi
佛教徒认为佛界如海一般广大，故名。 南朝 梁武帝 《金刚般若忏文》：“哀怜万品，护念群生，引入慧流，同归佛海，得金刚之妙寳，见金牒之深经。”词语解释：佛位 拼音：fó wèi
成佛证果之位。 元 吴莱 《三朝野史》：“人皆谓 弥远 是佛位中人。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“所以接着就有《如来性起品》，叙述达到佛位以后所应作的事情，即怎样进行教化。”词语解释：佛仪 拼音：fó yí
佛像。 唐 白居易 《如信大师功德幢记》：“幢高若干尺，圜若干尺，六隅七层，上覆下承。佛仪在上，经呪在中，记讚在下。皆师所嘱果，门人奉遗志也。”
