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			现代汉语字典本字分属于多个韵部: 霰韵 去声 动词 铣 韵 上声 善恶,形词 善拼音:
 shàn 作形词时属 铣韵,另见霰 韵
 
 
善 shàn〈形〉 
(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)同本义善,吉也。——《说文》来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)好;美好母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》善,德之建也。——《国语·晋语》善人国之主也。——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众)善良;好心供养三德为善。——《左传·昭公十二年》又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)慈善恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)表示应诺。对,好王曰:“善!”——《战国策·齐策》先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》慎重 。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)高明,工巧善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》又如:善手(高手,能手);善工(高手)熟悉,经常看到或经历,易于辨认识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”) 康熙字典善古文:譱𦎍𠾄𧮟
 《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切,𠀤音蟺。 《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也,佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善,猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善,則世子亦能食。《註》善謂多于前。又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也,車馳則好行刺人也。又《禮·王制註》善士謂命士也。又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。又《禮·少儀》問道藝,曰:子習于某乎,子善于某乎。《疏》道難,故稱習。藝易,故稱善。又《前漢·西域傳》鄯善國,本名樓蘭王。又與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。又《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷,堯師。又《韻會》《正韻》𠀤時戰切,音繕。 《毛氏》曰凡善惡之善則上聲,彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。按:《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。又《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰:所善荊卿可使也。又與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。
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