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词语解释：娑婆 拼音：suō pó
(1).见“ 娑婆世界 ”。
(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
(3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。”
词语解释：娑婆世界 拼音：suō pó shì jiè
佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“ 娑婆 ”。 隋 智顗 《法华经文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安於十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。” 南朝 齐 谢镇之 《重与顾道士书》：“故知 天竺 者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”词语解释：娑罗 拼音：suō luó
梵语的译音。植物名。即柳安。原产于 印度 、 东南亚 等地。常绿大乔木，木质优良。 北魏 贾思勰 《齐民要术·娑罗》：“ 盛弘之 《荆州记》曰：‘ 巴陵县 南有寺，僧房牀下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。’” 繆启愉 校释：“娑罗是龙脑香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。”亦附会为七叶树或月中桂树。 宋 欧阳修 《定力院七叶木》诗：“ 伊 洛 多佳木，娑罗旧得名。常於佛家见，宜在月中生。” 宋 洪迈 《容斋四笔·娑罗树》：“世俗多指言月中桂为娑罗树，不知所起。” 元 马祖常 《送华山隐之宗阳宫》诗：“高谈见明月，为我问娑罗。”词语解释：娑娑 拼音：suō suō
(1).飘动、轻扬貌。《后汉书·张衡传》：“脩初服之娑娑兮，长余珮之参参。” 北周 王褒 《高句丽》诗：“倾杯覆盌漼漼，垂手奋袖娑娑。”《梁书·文学传下·刘杳》：“ 杳 尝於 约 坐语及宗庙牺樽， 约 云：‘ 郑玄 答 张逸 ，谓为画凤皇尾娑娑然，今无復此器，则不依古。’”
(2).从容自得貌。 清 龚自珍 《书金伶》：“时则必有一人，敝衣冠，面目不可喜，而清丑如图画者，视之如古铜古玉，娑娑然权奇杂厕於其间以为常。”词语解释：娑拖 拼音：suō tuō
体态轻盈、舒缓貌。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌八》：“娑拖何处归，道逢播掿郎，口朱脱去尽，花釵復低昂。” 清 陈维崧 《沁园春·三月三日尉氏道中作》词：“休凭弔，喜湔裙挑菜，士女娑拖。”词语解释：娑盘 拼音：suō pán
犹婆娑。舞貌。 三国 魏 曹植 《妾薄命行》：“主人起舞娑盘，能者穴触别端。” 黄节 注：“娑盘，媻娑也。倒言之以合韵。”词语解释：娑人
挑逗人词语解释：娑婆［世界］ 拼音：suō pó ［shì jiè ］
佛教指释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。‘娑婆’意为能忍受。词语解释：娑罗绵 拼音：suō luó mián
木棉。《太平广记》卷四○六引《黎州通望县图经·娑罗绵树》：“ 黎州 通望县 ，有 销樟院 ……下有大池，池南有娑罗绵树，三四人连手合抱方匝，先生花而后生叶。其花盛夏方开，谢时不背而堕，宛转至地。其花蘂有绵，谓之娑罗绵。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·木绵》。词语解释：娑罗花 拼音：suō luó huā
即无花果。也称优昙钵花。 宋 宋祁 《益部方物略记·娑罗花》：“聚葩共房，叶附华外，根不得徙，见伟兹世。”注：“生 峨嵋山 中，类枇杷，数葩合房，春开，叶在表，花在中。或言根不可移，故俗人不得为玩。” 宋 毛滂 《清平乐·东堂月夕小酌时寒秀亭下娑罗花盛开》词：“北畔娑罗花弄雪，香度小桥淡月。”参见“ 优曇鉢 ”。
词语解释：优昙钵 拼音：yōu tán bō
梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度 ，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良 启进沙门於殿户前诵经， 世祖 为感，梦见优曇鉢花。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 逸少 笔迹如优曇鉢花，近世罕见。” 清 高士奇 《天禄识馀·优昙钵》：“今 广东 新兴县 有优曇鉢，似枇杷，无花而实，即所谓无花果也。”词语解释：娑婆诃 拼音：suō pó hē
梵语译音。有吉祥、息灾等义。多见于佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆訶。”参阅《秘藏记抄》卷五。词语解释：娑罗笼 拼音：suō luó lóng
(1).木棉织品。《新唐书·南蛮传上·南诏》：“﹝ 茫蛮 ﹞衣青布短袴，露骭，以繒布繚腰，出其餘垂后为饰。妇人披五色娑罗笼。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·木绵》﹝集解﹞引《南越志》：“ 南詔 诸蛮不养蚕，惟收娑罗木子中白絮，纫为丝，织为幅，名娑罗笼段。”
(2). 东南亚 一带亦称圆筒长裙为“娑罗笼”。词语解释：娑婆世界 拼音：suō pó shì jiè
佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“ 娑婆 ”。 隋 智顗 《法华经文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安於十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。” 南朝 齐 谢镇之 《重与顾道士书》：“故知 天竺 者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”词语解释：娑罗林 拼音：suō luó lín
即娑罗双树。 唐 玄奘 《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“城西北三四里，渡 阿特多伐底河 ，西岸不远，至娑罗林。其树类槲，而皮青白，叶甚光润，四树特高， 如来 寂灭之所也。”参见“ 娑罗双树 ”。
词语解释：娑罗双树 拼音：suō luó shuāng shù
释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》：“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。词语解释：娑罗双树 拼音：suō luó shuāng shù
释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》：“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。
词语解释：娑罗 拼音：suō luó
梵语的译音。植物名。即柳安。原产于 印度 、 东南亚 等地。常绿大乔木，木质优良。 北魏 贾思勰 《齐民要术·娑罗》：“ 盛弘之 《荆州记》曰：‘ 巴陵县 南有寺，僧房牀下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。’” 繆启愉 校释：“娑罗是龙脑香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。”亦附会为七叶树或月中桂树。 宋 欧阳修 《定力院七叶木》诗：“ 伊 洛 多佳木，娑罗旧得名。常於佛家见，宜在月中生。” 宋 洪迈 《容斋四笔·娑罗树》：“世俗多指言月中桂为娑罗树，不知所起。” 元 马祖常 《送华山隐之宗阳宫》诗：“高谈见明月，为我问娑罗。”
