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末字典故词语
带火焦桐 焦桐 焦梧桐 爨桐 琴得焦桐
典出《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉～2004～
- 吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰「焦尾琴」焉。
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半死桐
典出《昭明文选》卷三十四汉·枚叔（乘）《七发》
- 龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪，湍流波，又澹淡之，其根半死半生。……于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴。
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托椅桐
典出《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～605～
- 庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰『嚇！』今子欲以子之梁国而嚇我邪？」唐·陆德明《经典释文》：「鹓雏，鸾凤之属也。」
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一叶桐 剪桐 成王剪桐
典出《吕氏春秋·览部》卷十八〈审应览·重言〉～56～
- 成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：『余以此封女。』叔虞喜，以告周公。周公以请曰：『天子其封虞邪？』成王曰：『余一人与虞戏也。』周公对曰：『臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。』于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
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摧折桐
典出《昭明文选》卷三十四汉·枚叔（乘）《七发》
- 龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。……其根半死半生。冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也。朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。……于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。
例句：
- 君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。——杜甫【君不见简苏傒】
孤桐
典出《尚书》卷六〈夏书·禹贡〉～82～
- 海、岱及惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其艺；大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟。草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼；厥篚玄纤缟。浮于淮、泗，达于菏。旧题汉·孔安国传：「孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。」
例句：
闲倚梧桐
典出《庄子集释》卷二下〈内篇·德充符〉～222～
- 庄子曰：「道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣！」晋·郭象注：「夫神不休于性分之内，则外矣；精不止于自生之极，则劳矣。故行则倚树而吟，坐则据梧而睡，言有情者之自困也。」唐·成玄英疏：「槁梧，夹膝几也。惠子未遗筌蹄，耽内名理，疏外神识，劳苦精灵，故行则倚树而吟咏，坐则隐几而谈说，是以形劳心倦，疲怠而瞑者也。」
倚梧桐
典出《庄子》内篇·卷一下《齐物论》
- 昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。
例句：
霜风入梧桐
典出《全唐诗》卷三百三十六〈秋怀诗十一首〉
- 〈秋怀诗十一首〉其九：「霜风侵梧桐，众叶著树乾。空阶一片下，琤若摧琅玕。谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。迷复不计远，为君驻尘鞍。」
疏雨滴梧桐
典出《皮子文薮》卷七〈郢州孟亭记〉
- 先生之作，遇景入咏。不拘奇抉异……北齐美萧悫，有「芙蓉露下落，杨柳月中疏。」先生则有「微云淡河汉，疏雨滴梧桐」。……此与古人争胜于毫厘也。
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