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词语解释：毗耶 拼音：pí yē
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。
(1).佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”词语解释：毗卢 拼音：pí lú
(1).佛名。 毗卢舍那 (亦译作 毘卢遮那 )之省称。即 大日如来 。一说，法身佛的通称。 宋 苏辙 《夜坐》诗：“知有 毗卢 一逕通，信脚直前无别巧。”
(2).见“ 毗卢帽 ”。
词语解释：毗卢帽 拼音：pí lú mào
亦称“ 毗罗帽 ”。亦称“毘卢帽”。 放焰口时主座和尚所戴的一种绣有 毗卢 佛像的帽子。亦泛称僧帽。 明 黄一正 《事物绀珠》：“毗罗帽、宝公帽、僧迦帽、山子帽、班吒帽、瓢帽、六和巾、顶包，八者皆释冠也。”《西游记》第三九回：“ 唐僧 着了一惊－－把个毘卢帽子打歪－－双手忙扶着那球。” 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》：“一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒。”亦省称“ 毗卢 ”。 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“尼姑尼姑，原有丈夫，只要趁些钱财，来带这顶毗卢。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·假和尚》：“一日，晨兴，冠毘罗，服紫衣，据大殿之基，趺跏而坐。”词语解释：毗陵 拼音：pí líng
亦作“毘陵”。
(1).古地名。本 春秋 时 吴 季札 封地 延陵邑 。 西汉 置县，治所在今 江苏省 常州市 。 三国 吴 时，为 毗陵 典农校尉治所。 晋 太康 二年始置郡，治所移 丹徒 。历代废置无常，后世多称今 江苏 常州 一带为 毗陵 。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“今人谓 贝州 为 甘州 ， 吉州 为 庐陵 ， 常州 为 毗陵 。” 明 高濂 《玉簪记·下第》：“ 毘陵 城下水悠悠，不洗古今愁。” 清 朱之瑜 《阳九述略·致虏之由》：“其时 南徐 、 毗陵 、 吴兴 、 金閶 ，设能多出奇兵，掎角此虏，其有隻轮北济乎！”
(2).指 明 代学者、藏书家 唐顺之 。因其为 武进 人，故称。 清 吴伟业 《汲古阁歌》：“ 嘉 隆 以后藏书家，天下 毗陵 与 琅邪 。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》。词语解释：毗尼 拼音：pí ní
佛教语。梵语vinaya的译音。又译作“毗奈耶”。意为律。《楞严经》卷一：“严浄毗尼，弘范三界。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“学徒虽增，毗尼未立。” 宋 王禹偁 《〈左街僧录通惠大师文集〉序》：“大师多毗尼著述，谓之‘律虎’。” 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“莲臺宝刹新构起，云冠严浄毗尼。”词语解释：毗岚 拼音：pí lán
梵语Vairambhaka的译音。意为迅猛的风，狂风。 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“毗嵐……或作毗蓝婆，或作鞞嵐，或云吠蓝，或作随蓝，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳，此译云迅猛风也。” 清 钱谦益 《大梁周氏金陵寿宴序》：“龙汉之火，不将为萤爝乎？金藏之水，不将为涓滴乎？毗嵐之风，不将为调刁乎？” 叶玉森 《印度故宫词》：“神牛罢吼灵狮睡，毘嵐扑地声何厉。”词语解释：毗邪 拼音：pí xié
见“ 毗耶 ”。
词语解释：毗耶 拼音：pí yē
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。
(1).佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。”
(2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。”
(3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。”词语解释：毗沙 拼音：pí shā
(1). 唐 羁縻都督府名。 高宗 上元 二年(公元675年)在 于阗国 (今 新疆 和田 西南)置，属 安西都护府 。《新唐书·西域传上·于阗国》：“﹝ 于闐 王 伏闍信 ﹞击 吐蕃 有功，帝以其地为 毗沙都督府 。”
(2).见“ 毗沙门天王 ”。
词语解释：毗沙门天王 拼音：pí shā mén tiān wáng
佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名 多闻天王 。俗称 托塔天王 。佛教中为护法的天神。我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“於是，於 开元寺 之 灵山 ，塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“坦率对万乘，偈答无所避，尔如 毗沙门 ，外形如脱履。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“又 感应 天王殿 一间两厦，其天王也，变 毗沙 之身，於 咸通 之年，现神质为 龟城 之助。”《太平广记》卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话·应天三绝》：“ 毗沙 大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。”参见“ 四天王 ”。词语解释：毗邻 拼音：pí lín
相邻接。《东周列国志》第三十回：“ 惠公 欲乞糴於他邦，思想惟 秦 毗邻地近，且婚姻之国，但先前负约未偿，不便开言。” 郭沫若 《集外·出了笼的飞鸟》：“地理上和我们 新疆 毗邻，历史上和我们有过密切的关系。”词语解释：毗富 拼音：pí fù
亦作“毘富”。 梵语。 毗富罗山 的省称。在今 印度 比哈尔邦 南部。佛经中常以形容广大无际。《涅槃经》卷二三：“一一众生，一刼之中，所积白骨如 王舍城 毗富罗山 。” 唐 寒山 《诗》之二三○：“罪业如 毘富 ，岂得免灾毒。”词语解释：毗倚 拼音：pí yǐ
亲近倚重。多指皇帝对大臣的信赖。《晋书·王祥传》：“詔曰：‘太保元老高行，朕所毗倚，以隆政道者也。’” 唐 元稹 《姚文寿右监门卫将军知内侍省事诰》：“忧服既除，庸功可奬，崇阶厚秩，兼以命之。无忘慎修，用副毗倚。” 宋 王禹偁 《拟陈王判开封府制》：“﹝尔﹞抚育我黎民，宣布我德化，卹惸独以惠，戢豪右以威，式观器能，以副毗倚。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“自近年坐镇畿皋，毗倚愈专，时艰愈棘，中外臣庶瞻仰愈切，而责备亦復愈丛。”词语解释：毗舍 拼音：pí shè
(1).佛教语。梵文译音。又译作“吠舍”、“吠奢”。古 印度 四种姓之一。指从事农牧业、手工业和商业的等级。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，遂利远近”自注：“﹝吠奢﹞，旧曰毗估。”毗，一本作“ 毘 ”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 天竺 以刹利、婆罗门二姓为贵种；自餘皆为庶姓，如毗舍、首陁是也。”
(2).邻舍。 林纾 《清中宪大夫揭阳姚公墓志铭》：“故每遇无聊不平，輙键户，取所手録者，抗声击节，恣读无已，声震毗舍，过者怪诧。”词语解释：毗沙门 拼音：pí shā mén
见“ 毗沙门天王 ”。
词语解释：毗沙门天王 拼音：pí shā mén tiān wáng
佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名 多闻天王 。俗称 托塔天王 。佛教中为护法的天神。我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“於是，於 开元寺 之 灵山 ，塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“坦率对万乘，偈答无所避，尔如 毗沙门 ，外形如脱履。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“又 感应 天王殿 一间两厦，其天王也，变 毗沙 之身，於 咸通 之年，现神质为 龟城 之助。”《太平广记》卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话·应天三绝》：“ 毗沙 大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。”参见“ 四天王 ”。词语解释：毗佐 拼音：pí zuǒ
亦作“毘佐”。 辅助。《后汉书·庞参传》：“使 参 、 慬 得在宽宥之科，诚有益於折衝，毗佐於圣化。”《陈书·萧济传》：“ 济 毗佐二主，恩遇甚篤。” 明 汤显祖 《南柯记·荐佐》：“伏见司隶 颖川 周弁 ，忠亮刚直，有毘佐之器。”词语解释：毗勇 拼音：pí yǒng
亦作“毘勇”。 野马。 唐 赵叔达 《星回节避风台骠信命赋》：“法驾避星回，波罗毘勇猜。”原注：“波罗，虎也；毘勇，野马也。 驃信 昔年幸此，曾射野马并虎也。”词语解释：毗刘 拼音：pí liú
树木枝叶枯落，树荫稀疏。词语解释：毗助 拼音：pí zhù
辅助。 金 元好问 《癸巳岁寄中书耶律公书》：“自 汉 唐 以来，言良相者，在 汉 则有 萧 曹 丙 魏 ，在 唐 则有 房 杜 姚 宋 数公者，固有致太平之功，而当时百执事之人，毗助賛益者亦不为不多。”词语解释：毗蓝婆 拼音：pí lán pó
见“ 毗嵐 ”。
词语解释：毗岚 拼音：pí lán
梵语Vairambhaka的译音。意为迅猛的风，狂风。 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“毗嵐……或作毗蓝婆，或作鞞嵐，或云吠蓝，或作随蓝，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳，此译云迅猛风也。” 清 钱谦益 《大梁周氏金陵寿宴序》：“龙汉之火，不将为萤爝乎？金藏之水，不将为涓滴乎？毗嵐之风，不将为调刁乎？” 叶玉森 《印度故宫词》：“神牛罢吼灵狮睡，毘嵐扑地声何厉。”词语解释：毗补 拼音：pí bǔ
裨补。增益补阙。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“每于侍执之际，輒言及政事，多所毗补，而未尝以家私干。”词语解释：毗卢帽 拼音：pí lú mào
亦称“ 毗罗帽 ”。亦称“毘卢帽”。 放焰口时主座和尚所戴的一种绣有 毗卢 佛像的帽子。亦泛称僧帽。 明 黄一正 《事物绀珠》：“毗罗帽、宝公帽、僧迦帽、山子帽、班吒帽、瓢帽、六和巾、顶包，八者皆释冠也。”《西游记》第三九回：“ 唐僧 着了一惊－－把个毘卢帽子打歪－－双手忙扶着那球。” 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》：“一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒。”亦省称“ 毗卢 ”。 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“尼姑尼姑，原有丈夫，只要趁些钱财，来带这顶毗卢。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·假和尚》：“一日，晨兴，冠毘罗，服紫衣，据大殿之基，趺跏而坐。”词语解释：毗离 拼音：pí lí
见“ 毗貍 ”。
词语解释：毗狸
亦作“ 毗离 ”。亦作“毘貍”。 契丹 语译音。即黄鼠。形似大家鼠，体棕黄色，眼大，较突出。群栖于干燥的草原地区，遍布我国 东北 、 内蒙古 、 华北 和 西北 。其毛皮可利用。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·事志》：“ 契丹国 产毘貍，形类大鼠而足短，极肥，其国以为殊味。穴地取之，以供国主之膳，自公、相下，不可得而尝。” 宋 周密 《齐东野语·北令邦》：“《续挥犀》载 刁约 使 契丹 ，戏为诗云‘……饯行三匹裂，密赐十毗貍。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“ 辽 重毗离，亦曰‘毗令邦’，即 宣化 黄鼠， 明 人尚重之，今亦不重矣。”词语解释：毗狸
亦作“ 毗离 ”。亦作“毘貍”。 契丹 语译音。即黄鼠。形似大家鼠，体棕黄色，眼大，较突出。群栖于干燥的草原地区，遍布我国 东北 、 内蒙古 、 华北 和 西北 。其毛皮可利用。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·事志》：“ 契丹国 产毘貍，形类大鼠而足短，极肥，其国以为殊味。穴地取之，以供国主之膳，自公、相下，不可得而尝。” 宋 周密 《齐东野语·北令邦》：“《续挥犀》载 刁约 使 契丹 ，戏为诗云‘……饯行三匹裂，密赐十毗貍。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“ 辽 重毗离，亦曰‘毗令邦’，即 宣化 黄鼠， 明 人尚重之，今亦不重矣。”词语解释：毗联 拼音：pí lián
毗连。 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“是以咽喉控制，闭门可以谈兵；脉络毗联，陆地可使则壤，坐见千里，袵接远古，是公之史学。”词语解释：毗益 拼音：pí yì
辅助；助益。《后汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山採珠。”《新唐书·唐休璟传》：“其当国，亦无它毗益云。” 明 陈子龙 《荐举人才疏》：“古者师保之宫，置之左右，必有以毗益圣德。”词语解释：毗戏 拼音：pí xì
卑视、戏弄。 汉 王充 《论衡·程材》：“守古循志，案礼修义，輒为将相所不任，文吏所毗戏。不见任则执欲息退，见毗戏则意不得。”词语解释：毗奉 拼音：pí fèng
辅助。 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与陈同空书》：“公体兹懋德，毗奉中兴。”《北史·外戚传·胡长粲》：“ 后主 既富於春秋，庶事皆相归委， 长粲 尽心毗奉，甚得名誉。”词语解释：毗罗帽 拼音：pí luó mào
见“ 毗卢帽 ”。
词语解释：毗卢帽 拼音：pí lú mào
亦称“ 毗罗帽 ”。亦称“毘卢帽”。 放焰口时主座和尚所戴的一种绣有 毗卢 佛像的帽子。亦泛称僧帽。 明 黄一正 《事物绀珠》：“毗罗帽、宝公帽、僧迦帽、山子帽、班吒帽、瓢帽、六和巾、顶包，八者皆释冠也。”《西游记》第三九回：“ 唐僧 着了一惊－－把个毘卢帽子打歪－－双手忙扶着那球。” 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》：“一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒。”亦省称“ 毗卢 ”。 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“尼姑尼姑，原有丈夫，只要趁些钱财，来带这顶毗卢。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·假和尚》：“一日，晨兴，冠毘罗，服紫衣，据大殿之基，趺跏而坐。”词语解释：毗翼 拼音：pí yì
辅助。《晋书·文帝纪》：“惟公经德履哲，明允广深……毗翼前人，仍断大政，克厌不端，维安社稷。”《晋书·杨骏传》：“侍中车骑将军行太子太保领前将军 杨骏 ，经德履喆，鉴识明远，毗翼二官，忠肃茂著。”《宋书·王弘传》：“公体道渊虚，明识经远，毗翼艰难，勋猷光茂。”词语解释：毗燮 拼音：pí xiè
亦作“毘燮”。 辅佐燮理。《宋书·柳元景传》：“幽明道尽，则首赞孝图，盛运开历，则毘燮皇化。”词语解释：毗沙门天王 拼音：pí shā mén tiān wáng
佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名 多闻天王 。俗称 托塔天王 。佛教中为护法的天神。我国 唐 宋 时敕诸府、州、军建“天王堂”奉祀之。 唐 黄滔 《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“於是，於 开元寺 之 灵山 ，塑北方 毗沙门天王 。”亦省称“ 毗沙门 ”、“ 毗沙 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“坦率对万乘，偈答无所避，尔如 毗沙门 ，外形如脱履。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“又 感应 天王殿 一间两厦，其天王也，变 毗沙 之身，於 咸通 之年，现神质为 龟城 之助。”《太平广记》卷二一四引 宋 景焕 《野人闲话·应天三绝》：“ 毗沙 大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。”参见“ 四天王 ”。
词语解释：四天王 拼音：sì tiān wáng
佛经称 帝释 的外将，分别居于 须弥山 四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方 持国天王 (名 多罗吒 )，身白色，持琵琶；南方 增长天王 (名 毗瑠璃 )，身青色，执宝剑；西方 广目天王 ( 名毗留博叉 )，身红色，执羂索；北方 多闻天王 ( 名毗沙门 )，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。词语解释：毗赞 拼音：pí zàn
亦作“毘赞”。 辅佐；襄助。《西京杂记》卷四：“其有德任毗赞、佐理阴阳者，处 钦贤 之馆。”《晋书·列女传·凉武昭王李玄盛后尹氏》：“ 玄盛 之创业也，謨谋经略多所毗赞，故 西州 谚曰：‘ 李尹 王 敦煌 。’” 宋 司马光 《辞左仆射第一札子》：“臣之少壮，犹不如人，今年齿衰老，目视近昏……岂可首居相位，毗赞万机。” 明 宋濂 《给事中安统除兵部尚书诰》：“非有奋厉之才，练达之知，不足以奉扬威武，毘赞机密者矣。”词语解释：毗连 拼音：pí lián
亦作“毘连”。 相连接。 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》：“其地毗连千里，林木葱鬱，水草茂盛，故羣兽聚以孳畜。” 清 龚自珍 《桐君仙人招隐歌》：“ 具 区 之 西 ， 莫釐 之北，大小 龙渚 相毘连。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年正月十九》：“马路四闢，洋楼毘连。” 艾青 《旷野》诗：“那些池沼毗连着，为了久旱，积水快要枯涸了。”词语解释：毗辅 拼音：pí fǔ
辅助。《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“为国毗辅，懿懿其操，穆穆其姿，光光其行，桓桓其威。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫。”《周书·崔谦传》：“以 谦 有毗辅之功，又授太师长史。” 唐 杜牧 《上周公启》：“毗辅圣主，巍为元勋。”
