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词语解释：夸毗 拼音：kuā pí
以谄谀、卑屈取媚于人。《诗·大雅·板》：“天之方懠，无为夸毗。” 毛 传：“夸毗，体柔人也。” 朱熹 集传：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，则以諛言毗之也。”《后汉书·崔駰传》：“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举。” 李贤 注：“夸毗，谓佞人足恭，善为进退。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五三：“如何夸毗子，作色怀骄肠。” 宋 梅尧臣 《张斯立遂州司理》诗：“去勿藉芳草，世俗多夸毗。” 梁启超 《变法通议》：“夸毗成风，惮于兴作，但求免过，不求有功。”
谄媚阿谀。 唐 顾况 《拟古》诗之二：“任彼声势徒，得志方夸毗。”参见“ 夸毗 ”。词语解释：倚毗 拼音：yǐ pí
倚重亲近。 宋 王禹偁 《为兵部张相公谢官表》：“当陛下宵衣旰食之时，责微臣富国安人之术，将何智略，以副倚毗。” 明 张居正 《考满辞免恩命疏》：“伏念臣本以謭陋，谬秉台衡，受先帝顾托之隆，荷皇上倚毗之重。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“盖 文宗皇帝 之倚毗 文正 ，付以股肱心膂之任，其识拔实始此。”词语解释：茶毗 拼音：chá pí
佛教语。梵语音译。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。《翻译名义集·名句文法》：“闍维：或耶旬，正名茶毗，此云焚烧。” 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记》：“唯造《佛顶尊胜陁罗尼经》一幢，寘吾茶毗之所，吾形虽化，吾愿常在。” 宋 王禹偁 《黄州齐安兴禅院记》：“即以其月十二日用茶毗之法葬 智雨 ，起塔于 长圻村 。” 清 钱谦益 《教读谢君坟表》：“未生前无有我，身死后我仍无，用释氏茶毗法，归洁於无，勿葬薶以累我。”词语解释：荼毗 拼音：tú pí
同“ 茶毗 ”。 明 宋濂 《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》：“吾殁后，当遵佛制，付之荼毗，勿令四众衣麻而哭也。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“人回来説：‘三日之前，寺中师徒已把他荼毗了。’－－説话的，怎么叫做‘荼毗’？看官，这就是僧家西方的説话，又有叫得‘闍维’的，总是我们华言‘火化’也。”词语解释：偏毗 拼音：piān pí
见“ 偏比 ”。
词语解释：偏比 拼音：piān bǐ
偏袒亲近。《续资治通鉴·宋宁宗庆元元年》：“至於 李祥 ，老成篤实，非有偏比，盖众听所共孚者。”亦作“ 偏毗 ”。 梁启超 《新民说·论进步》：“彼其所谓利者，乃偏毗於最少数人之私利，而实则陷溺大多数人之公敌也。”词语解释：犀毗 拼音：xī pí
(1).带钩。《汉书·匈奴传上》：“黄金飭具带一，黄金犀毗一。” 颜师古 注：“犀毗， 胡 带之钩也。亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。” 元 杨维桢 《春侠杂词》之四：“上楼更衣玉山倒，腰间带脱金犀毗。”
(2).亦作“ 犀皮 ”。漆器的别称。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“漆器有所谓犀皮者，出 西毘国 ，讹而为犀皮。” 明 马愈 《马氏日抄·犀毗》：“髹器称犀毗者，人不解其义，譌为犀皮……盖毗者，脐也。犀牛皮坚有文，其脐旁四面文如饕餮相对，中一圜眼，坐卧起伏，磨礪光滑。西域人 剸西 ，剜取之以为腰带之饰……后世髹器倣而为之，曰白犀毗焉。有以细石水磨，混然成凹者，曰滑地犀毗。黑剔为是，红剔则失本义矣。”词语解释：依毗 拼音：yī pí
倚仗。 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“今则依毗载重，名教荐登。”一本作“ 倚 ”。词语解释：仙灵毗 拼音：xiān líng pí
见“ 仙灵脾 ”。
词语解释：仙灵脾 拼音：xiān líng pí
亦作“ 仙灵毗 ”。 药草淫羊藿的别名。 唐 柳宗元 有《种仙灵毗》诗。 宋 李石 《续博物志》卷七：“淫羊藿，一名仙灵脾。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。如仙灵脾，《本草》用叶，南人却用根……如此，未知性果同否？”词语解释：阇毗 拼音：dū pí
同“ 闍维 ”。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·求那跋摩》：“即於 南林 戒坛前，依外国法闍毗之。” 明 朱权 《冲漠子》第二折：“把一箇为糟堤送上南巢去，把一箇因酒海又闍毗。”词语解释：连毗 拼音：lián pí
犹毗连。 阿英 《敌后日记摘抄·六月十七》：“ 弶 港明晰可见，屋宇连毗，凡数百间。”词语解释：屏毗 拼音：píng pí
屏扞辅佐。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“流连六官，出入屏毗，无党无讎，举世莫疵。” 宋 曾巩 《使相制》：“仕昔《大雅》所歌 成周 之盛， 吕侯 、 申伯 并为国藩， 休父 太师实将王旅，出入践更之虽异，中外屏毗而则均。”
