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词语解释：谁氏 拼音：shuí shì
何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。”词语解释：伯氏 拼音：bó shì
(1).长兄。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 高亨 注：“伯氏，大哥。” 唐 韩愈 《复志赋》：“常岁行之未復兮，从伯氏以南迁。”
(2).长子。《国语·晋语一》：“伯氏不出， 奚齐 在庙，子盍图乎！” 韦昭 注：“伯氏为 申生 。伯氏，犹言长子也。”
(3).伯父。《左传·昭公十五年》：“王曰：‘伯氏，诸侯皆有以镇抚王室， 晋 独无有，何也？’……叔父 唐叔 ， 成王 之母弟也。” 杨伯峻 注：“ 周王 于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。”词语解释：释氏 拼音：shì shì
佛姓 释迦 的略称。亦指佛或佛教。《晋书·何充传》：“于时 郗愔 及弟 曇 奉天师道，而 充 与弟 準 崇信 释氏 。” 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“ 释氏 之教，义本慈悲。” 唐 罗隐 《代文宣王答》诗：“ 释氏 宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 崔侍郎 安潜 ，崇奉 释氏 ，鲜茹荤血。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“余平生不信 释氏 之学，而梦中所见如此，殆不可解。” 清 王锡 《法相寺》诗：“ 释氏 贵无生，不在形骸久。”词语解释：老氏 拼音：lǎo shì
(1).指 老子 。 汉 张衡 《东京赋》：“思 仲尼 之克己，履 老氏 之常足。” 宋 梅尧臣 《依韵和邵不疑以雨止烹茶观画听琴之会》：“淡泊全精神， 老氏 吾将师。” 清 赵翼 《书怀》诗：“敢援 老氏 戒，谓知足不辱。”
(2).指 老莱子 。相传为 春秋 末年 楚 隐士。居于 蒙山 之阳，自耕而食。 楚王 召其出仕，不就。见《高士传》卷上、《列女传》卷二。 宋 梅尧臣 《咏严子陵》：“ 老氏 轻璧马， 庄生 恶牺牛。”词语解释：姓氏 拼音：xìng shì
(1).姓和氏。姓、氏本有分别，姓起于女系，氏起于男系。 秦 汉 以后，姓、氏不合一，通称姓，或兼称姓氏。《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓……三代之后，姓氏合而为一。” 宋 洪迈 《容斋三笔·汉人希姓》：“两《汉书》所载人姓氏，有后世不著见者甚多，漫纪于此，以助氏族书之遗脱。” 清 顾炎武 《日知录·氏族》：“姓氏之称，自 太史公 始混而为一。”
(2).指姓名。 魏巍 《东方》第四部第十七章：“ 调皮骡子 砍了几个木橛，刮了一刮，用歪歪斜斜的字迹记下了他们的姓氏，插在他们的墓前。”词语解释：和氏 拼音：hé shì
(1). 楚 人 卞和 (又称 和氏 )得玉璞于 楚 山中，奉而献之 厉王 和 武王 。使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之 楚文王 ，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后以“和氏”指识才之士。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“夫见玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而后识焉。”
(2).指怀才不遇之人。 唐 刘得仁 《送友人下第归省》诗：“莫将 和氏 泪，滴著 老莱 衣。”
(3).借指美玉。 汉 司马相如 《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”参见“ 和氏璧 ”。
即 和氏 。《吕氏春秋·异宝》：“以 龢氏 之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。”《汉书·叙传上》：“宾又不闻 龢氏 之璧韞於 荆 石， 随侯 之珠藏於蜯蛤虖？”参见“ 和氏 ”。
词语解释：和氏璧 拼音：hé shì bì
《韩非子·和氏》：“ 楚 人 和氏 ( 卞和 )得玉璞 楚 山中。奉而献之 厉王 。 厉王 使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以 和 为誑，而刖其左足。及 厉王 薨， 武王 即位， 和 又奉其璞而献之 武王 。 武王 使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以 和 为誑，而刖其右足。 武王 薨， 文王 即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘ 和氏 之璧’。” 明 张煌言 《黎大行濒行》诗：“殿上未归 和氏 璧，橐中谁赐 陆生 金。”亦省称“ 和璧 ”。《汉书·邹阳传》：“故无因而至前，虽出 随 珠、 和 璧，祇怨结而不见德。” 南朝 梁 沉约 《咏帐》：“甲帐垂 和 璧，螭云张桂宫。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 贺方回 作 王子开 《挽词》：‘ 和 璧终归 赵 ， 干将 不葬 吴 。’” 清 姚鼐 《咏古》：“ 和 璧非珠翠，流光悦妇人。”参见“ 完璧归赵 ”。词语解释：仲氏 拼音：zhòng shì
(1).兄弟或姐妹中排行第二者。指二弟。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。” 郑玄 笺：“伯仲，喻兄弟也。” 高亨 注：“仲氏，二弟。”
(2).兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。” 高亨 注：“仲氏，古代长子长女称伯称孟，中子中女称仲，幼子幼女称叔称季。”一说指 春秋 卫 戴嬀 。参阅《诗经》毛传。
(3). 汉 末 袁术 占有 长江 淮河 下游地区，自称为帝，号 仲氏 。又称 仲家 。《三国志·魏志·袁术传》“用 河内 张烱 之符命，遂僭号” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 术 以 袁 姓出 陈 ， 陈 ， 舜 之后，以土承火，得应运之次。又见讖文云：‘代 汉 者，当涂高也。’自以名字当之，乃建号称 仲氏 。”
(4).指 汉 末 仲长统 。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“呜呼！ 尚生 不存， 仲氏 既往，山阿寂寥，千载谁赏？” 李善 注引《后汉书》：“ 仲长统 ，字 公理 ， 山阳 人也。性俶儻，默语无常，每州郡命召，輒称疾不就。”词语解释：史氏 拼音：shǐ shì
史家；史官。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“史氏襃贬大法，《春秋》已备之矣。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“夫三篇之书，虽曰 伊尹 作，然自始至终，皆史氏所録。” 黄人 《〈清文汇〉序》：“循是或可得其大概，而为史氏徵文考献者效负弩之役。”词语解释：百氏 拼音：bǎi shì
犹言诸子百家。《汉书·叙传下》：“纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“採图辨纬，游璣访历，潜志百氏，沉神六经。” 唐 韩愈 《读〈仪礼〉》：“百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！” 宋 曾巩 《徐干〈中论〉目录序》：“盖 汉 承 周 衰及 秦 灭学之餘，百氏杂家与圣人之道并传。” 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“非贯穿经史，沉浸百氏，莫能道其单词。”词语解释：秦氏 拼音：qín shì
指 秦 王朝。《隋书·律历志上》：“及 秦氏 灭学，其道浸微。” 唐 韩愈 《祭田横墓文》：“当 秦氏 之败乱，得一士而可王。” 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“尝於謫所著《读史管见》数千万言，极意讥贬 秦氏 。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“谓为 秦氏 之文者， 郑樵 也。”词语解释：名氏 拼音：míng shì
姓名。《公羊传·文公十六年》：“弑君者，曷为或称名氏，或不称名氏？” 汉 班固 《西都赋》：“士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“其有贤如 柳惠 ，仁若 颜回 ，终不得彰其名氏，显其言行。” 宋 何薳 《春渚纪闻·祝不疑奕胜刘仲甫》：“虽不出国门，而天下名碁，无不知其名氏者。” 清 袁枚 《续新齐谐·乩仙》：“其于梦美魂酣时觅我，不呼名氏，恐疑畏之顿生。”词语解释：赵氏 拼音：zhào shì
指赵国。例如：赵氏求救于齐。——《战国策·赵策》词语解释：吕氏 拼音：lǚ shì
(1).指 春秋 吕尚 的后代。 周武王 封 太公望 吕尚 于 齐 ，其子孙世代为 齐 君。入 战国 ，为 田 氏所簒。《韩非子·孤愤》：“人之所以谓 齐 亡者，非地与城亡也， 吕 氏弗制而 田 氏用之。”《韩非子·忠孝》：“是故 田氏 夺 吕 氏於 齐 ， 戴 氏侵 子 氏於 宋 。”
(2).《吕氏春秋》的省称。 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“《春秋》之成，莫能损益；《吕氏》《淮南》，字直千金。” 章炳麟 《文学说例》：“且沉思孰若 庄周 荀卿 ，翰藻孰若《吕氏》《淮南》。”
(3).指 汉高祖 后 吕雉 及其侄 吕产 、 吕禄 等。 晋 陆机 《五等论》：“然 吕 氏之难，朝士外顾； 宋昌 策 汉 ，必称诸侯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 宣后 乱 秦 ， 吕 氏危 汉 。”词语解释：舅氏 拼音：jiù shì
即舅父。《诗·秦风·渭阳序》：“我见舅氏，如母存焉。” 孔颖达 疏：“谓舅为氏者，以舅之与甥氏姓必异，故书传通谓为舅氏。”《国语·晋语四》：“所不与舅氏同心也，有如 河 水。”参见“ 舅父 ”。
词语解释：舅父 拼音：jiù fù
母之兄弟。俗称母舅。《史记·孝文本纪》：“封 淮南王 舅父 赵兼 为 周阳侯 。” 司马贞 索隐：“舅父，即舅。”词语解释：嬴氏 拼音：yíng shì
(1).称 秦国 或 秦 王朝。 秦 ， 嬴 姓。 汉 张衡 《东京赋》：“ 嬴氏 搏翼，择肉西邑。” 晋 潘岳 《西征赋》：“躡 函谷 之重阻，看天险之衿带，迹诸侯之勇怯，筭 嬴氏 之利害。” 清 侯方域 《太子丹论》：“吾恐 嬴氏 之亡，不待 沛公 之入 关 矣。”
(2).特指 秦始皇 。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 嬴氏 乱天纪，贤者避其世。 黄綺 入 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 贾岛 《听乐山人弹易水》诗：“ 嬴氏 归山陵已掘，声声犹带髮衝冠。”词语解释：外氏 拼音：wài shì
指外祖父母家。《东观汉记·朱晖传》：“ 莽 （ 王莽 ）败，天下乱，与外氏家属从田间奔入 宛城 。”《后汉书·杜林传》：“ 林 少好学沉深，家既多书，又外氏 张竦 父子喜文采， 林 从 竦 受学，博洽多闻，时称通儒。” 唐 韩愈 《河南少尹李公墓志铭》：“公讳 素 ，字某，生七岁，丧其父，贫不能家，母夫人提以归，教育于其外氏。”词语解释：母氏 拼音：mǔ shì
(1).母亲。《诗·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。” 清 刘大櫆 《程孺人传》：“又数年， 定 补县学生，将以报母氏之劬劳。” 清 郝懿行 《证俗文》卷四：“舅曰舅氏，母曰母氏，并见《诗经》。所以独母舅称氏者，以母与舅皆他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。”
(2).特指皇帝母亲的家族。《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“自 汉 兴，母氏莫不尊宠。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“隆 汉 盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。”词语解释：太史氏 拼音：tài shǐ shì
史官。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“不知 杨侯 去时，城门外送者几人……而太史氏又能大张其事，为传继二 疏 踪跡否？” 宋 梅尧臣 《同梅二十五饮永叔家观所钞集近事刘敞》诗：“观书太史氏，全性市门翁。”词语解释：季氏 拼音：jì shì
即 春秋 时 鲁 国 季孙氏 。 庄公 季弟 季友 的后代。《论语·八佾》：“ 孔子 谓 季氏 ，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。” 朱熹 集注：“ 季氏 ， 鲁 大夫， 季孙氏 也。”词语解释：师氏 拼音：shī shì
(1). 周 代官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。 南北朝 时 北周 亦曾置此官。《书·顾命》：“师氏、虎臣、百尹、御事。” 孔 传：“师氏，大夫官。”《诗·小雅·十月之交》：“楀维师氏，艷妻煽方处。” 郑玄 笺：“师氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。”参阅《周礼·地官·师氏》。
(2).指学官或教师。 唐 陈子昂 《为人陈情表》：“老母悯臣孤蒙，恐不负荷教诲，师氏训以义方。” 宋 苏轼 《又谢兼侍读表》：“而师氏之官，职在论説。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“儒之名於古通为术士，於今专为师氏之守。”
(3).女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。” 毛 传：“师，女师也。” 孔颖达 疏：“女师者，教女之师，以妇人为之……妇人五十无子出而不復嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”词语解释：慈氏 拼音：cí shì
佛教菩萨名，即 弥勒菩萨 。 弥勒 ，梵语Maitreya，意译为“慈氏”，为将继承 释迦 佛位的未来佛。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧辅》：“后憩 荆州 上明寺 ，单蔬自节，礼懺翘懃，誓生 兜率 ，仰瞻 慈氏 。” 唐 湛然 《金刚錍论》：“内观心，外观砾；外即内， 慈氏 舌。” 唐 刘禹锡 《第一祖新塔记》：“分 慈氏 之一支，为如来之别子，咸有祖称，粲然贯珠。”词语解释：匠氏 拼音：jiàng shì
木匠；工匠。《左传·哀公十七年》：“公使匠久，公欲逐 石圃 ，未及而难作。辛巳， 石圃 因匠氏攻公。公闔门而请，弗许。” 唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为杗，细木为桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。” 宋 梅尧臣 《鱼琴赋》：“始其遇匠氏也，有幸不幸焉，故未得尽厥宜。” 明 康海 《中山狼》第三折：“如今见俺老来不能结实，老圃剗地裡发怒，伐去俺条枚，芟落俺枝叶，又要卖俺与匠氏。”词语解释：尹氏 拼音：yǐn shì
官名。掌管册命臣工之事。《书·大诰》：“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事。” 孔颖达 疏：“尹，正也。诸官之正，谓卿大夫。”词语解释：佛氏 拼音：fó shì
犹佛家，佛门。《朱子语类》卷七一：“有人自是其心，全无邪而却不合於正理……佛氏亦岂有邪心者？” 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“ 邵子 有‘元会运世’之説……其论甚奇，然佛氏已有此论矣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“先是其母梦是奴为人执缚俎上……醒而恶之，恒戒以毋与人斗，不虞乃为鱼所击。佛氏所谓夙生中负彼命耶！”词语解释：汉氏 拼音：hàn shì
指 汉 代。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“往时 司马相如 作《封禪》一篇，以彰 汉 氏之休。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 汉 氏初都，在 渭 之涘。” 晋 潘岳 《西征赋》：“愍 汉 氏之剥乱，朝流亡以离析。”《南史·恩倖传序》：“自 汉 氏以来，年且千祀。”词语解释：周氏 拼音：zhōu shì
指 周 代。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“反衰世之陵夷，继 周 氏之絶业，天子之亟务也。”《文选·刘琨〈劝进表〉》：“惠泽侔於 有虞 ，卜年过於 周 氏。” 李善 注：“《左传》 王孙满 曰： 成王 定鼎 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”词语解释：莱氏 拼音：lái shì
即 莱子 。 晋 郭璞 《游仙》诗之一：“ 漆园 有傲史， 莱氏 有逸妻。” 唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗：“ 庞公 採药去， 莱氏 与妻行。”参见“ 莱子 ”。
词语解释：莱子 拼音：lái zǐ
(1).即 老莱子 。 春秋 时 楚 隐士，世传有 老莱子 戏綵娱亲的故事。 前蜀 贯休 《寄王涤》诗：“唯思 莱子 来，衣拖五般色。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。” 清 虞名 《指南公·举义》：“悲 温生 絶裾不犹，惭 莱子 承欢弗久。”参见“ 莱衣 ”。
(2).即耒子。古钱币名。 唐 李贺 《感春》诗：“榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。” 王琦 汇解引 吴正子 注：“‘莱子’当作‘耒子’。 宋废帝 景和 元年，铸二銖钱，文曰‘景和’。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之‘耒子’。”
词语解释：莱衣 拼音：lái yī
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”词语解释：二氏 拼音：èr shì
指佛、道两家。 唐 韩愈 《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？” 宋 文天祥 《义阳逸叟曾公墓志铭》：“维二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。” 清 阮元 《〈国朝汉学师承记〉序》：“两 汉 经学所以当尊行者，为其去圣贤最近，而二氏之説未起也。” 胡适 《费氏父子的学说》：“山林幽简之儔行于一室，名曰二氏。 老 氏，其徒静坐相传为专养心性。佛氏，其徒静坐相传为专悟心性。”词语解释：魏氏 拼音：wèi shì
传说中的古代善射者， 羿 的四传弟子。《文选·曹植〈七启〉》：“乃使 任子 垂钓， 魏氏 发机。” 吕向 注：“ 魏氏 ，善射者。”词语解释：项氏 拼音：xiàng shì
指 项籍 。 汉 班固 《史述赞·述高纪》：“ 项氏 畔换，黜我 巴 汉 。” 晋 潘岳 《西征赋》：“虐 项氏 之肆暴，坑降卒之无辜。”参见“ 项王 ”。
词语解释：项王 拼音：xiàng wáng
指 项籍 。 秦 末 下相 人，字 羽 。从叔父 梁 在 吴中 起事， 梁 败死， 籍 领其军。 秦 亡，自立为 西楚霸王 ，继与 刘邦 争天下。后 汉王 用 张良 、 陈平 计，围 籍 于 垓下 ，至 乌江 自刎。见《史记·项羽本纪》。 唐 李白 《拟恨赋》：“若乃 项王 虎鬭，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。” 元 贡师泰 《彭城怀古》诗：“ 项王 帐底犹 虞 舞， 汉祖 军中尽 楚 声。”常用以借指失败的英雄。 清 吴伟业 《戏题仕女图·虞兮》诗：“博得美人心肯死， 项王 此处是英雄。”词语解释：人氏 拼音：rén shì
人，指籍贯说。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“有一秀士，姓 王 名 勃 ，字 子安 ，祖贯 山西 晋州 龙门 人氏。”《红楼梦》第一回：“这 贾雨村 原系 湖州 人氏。” 克非 《春潮急》十七：“他原是 金山铺 山沟里人氏。”词语解释：媒氏 拼音：méi shì
(1).官名。掌管婚姻之事。《周礼·地官·媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。” 清 康有为 《大同书》戊部第八章：“国家当设媒氏之官，选秀才年老者充之，兼司教事。其男女婚姻，皆告媒氏，自具愿书，领取凭照。”
(2).说合婚姻的人。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“媒氏何所营？玉帛不时安。” 唐 王贞白 《妾薄命》诗：“妾专修妇德，媒氏却相轻。” 元 柯丹邱 《荆钗记·受钗》：“你做媒氏，疾忙与我送还他的财礼。”词语解释：触氏 拼音：chù shì
《庄子》寓言中的蜗角小国名。《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者，曰 触氏 ，有国於蜗之右角者曰 蛮氏 ，时相与争地而战。”参见“ 触蛮 ”。
词语解释：触蛮 拼音：chù mán
《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者曰 触氏 ，有国於蜗之右角者曰 蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万。” 触 和 蛮 ，古代寓言中蜗牛角上的两个小国。后因以“触蛮”称因争细微私利而兴师动众。 清 黄遵宪 《旋军歌》之八：“何洲何地争 触 蛮 ，看余马首旋。” 赵朴初 《拟寒山》诗：“杀声动天地， 触 蛮 酣大战。”词语解释：夏后氏 拼音：xià hòu shì
指 禹 受 舜 禅而建立的 夏 王朝。称 夏后氏 。亦称“ 夏氏 ”、“ 夏后 ”。《论语·八佾》：“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗，曰，使民战栗。”《左传·定公四年》：“分 鲁公 以大路、大旂， 夏后氏 之璜， 封父 之繁弱。”《书·汤誓》：“ 夏氏 有罪，予畏上帝，不敢不正。”《史记·夏本纪》：“ 禹 於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰 夏后 ，姓 姒氏 。”词语解释：汪氏 拼音：wāng shì
传说中 西海 外的国名。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“超 轩辕 於 西海 兮，跨 汪氏 之龙鱼。” 李善 注：“ 汪氏国 在 西海 外。”词语解释：于氏 拼音：yú shì
同“ 於是 ”。 氏，通“ 是 ”。《隶释·韩敕修孔庙后碑》：“ 韩君 於氏愤慉之思，惟古之嘆。” 洪适 释：“碑以‘於氏’为‘於是’。”词语解释：徐氏 拼音：xú shì
春秋 时 殷 民六族之一。《左传·定公四年》：“ 殷 民六族： 条氏 、 徐氏 、 萧氏 、 索氏 、 长勺氏 、 尾勺氏 ，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则 周公 ，用即命于 周 。”词语解释：萧氏 拼音：xiāo shì
(1).指 萧史 。 宋 柳永 《巫山一段云》词之五：“ 萧氏 贤夫妇， 茅 家好弟兄。羽轮飆驾起层云，高会尽仙卿。”参见“ 萧史 ”。
(2).指 萧育 ， 西汉 人， 萧望之 之子。见《汉书》本传。《文选·张协〈杂诗〉之三》：“案无 萧氏 牘，庭无 贡公 綦。” 刘良 注：“ 萧育 与 朱博 为友， 王阳 与 贡禹 为密交，述此两事，思友人不相往来也。”
(3). 殷 民六族之一。《左传·定公四年》：“ 殷 民六族， 条氏 、 徐氏 、 萧氏 、 索氏 、 长勺氏 、 尾勺氏 。”
词语解释：萧史 拼音：xiāo shǐ
(1).传说中人物名。相传为 春秋 秦穆公 时人，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。 穆公 以女 弄玉 妻之。 萧史 日教 弄玉 吹萧作凤鸣，后凤凰来集其屋。 穆公 筑凤台，使 萧史 夫妇居其上，数年后，皆随凤凰飞去。见 汉 刘向 《列仙传》。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“是以 萧史 偕翔凤以凌虚， 琴高 乘朱鲤於深渊，斯其验也。” 唐 韩愈 《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲 萧史 。”
(2).借指情郎。 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“ 洪崖 揖 浮丘 ， 萧史 媚 弄玉 。”词语解释：无怀氏 拼音：wú huái shì
传说中的上古帝王。《管子·封禅》：“昔 无怀氏 封 泰山 。” 尹知章 注：“﹝ 无怀氏 ﹞古之王者，在 伏羲 前。” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“衔觴赋诗，以乐其志。 无怀氏 之民歟， 葛天氏 之民歟！” 宋 罗泌 《路史·禅通纪三·无怀氏》：“ 无怀氏 ，帝 太昊 之先。其抚世也，以道存生，以德安刑……当世之人甘其食，乐其俗，安其居而重其生。”词语解释：段氏 拼音：duàn shì
(1).锻工。古代金工六种之一。主要从事农具制作。《周礼·考工记·輈人》：“段氏为鎛器。” 郑玄 注：“鎛器，田器，钱鎛之属者。”
(2). 鲜卑 族的一支。以部为氏。 西晋 时，首领 段务目尘 受 晋 封 辽西公 。所领凡三万余家，分布 辽 西一带。后为 石虎 所破，部众多与 汉 人同化。词语解释：燧人氏 拼音：suì rén shì
传说中的古帝王。钻木取火的发明者。《韩非子·五蠹》：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰 燧人氏 。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“若使 包羲 因 燧皇 而作《易》， 孔子 何以不云 燧人氏 没 包羲氏 作乎？” 唐 杜甫 《写怀》诗之二：“祸首 燧人氏 ，厉阶 董狐 笔。”亦省称“ 燧人 ”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及 燧人 、 伏羲 始为天下，是故顺而不一。” 汉 班固 《白虎通·号》：“钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之 燧人 也。” 赵朴初 《滴水集·〈历史博物馆〉诗之二》：“ 燧人 取火非常业，世界从兹事事新。”词语解释：陶唐氏 拼音：táo táng shì
传说中的远古部落名。 唐尧 治地，位于 平阳 (今 山西 临汾 西南)， 尧 乃其领袖。《左传·襄公二十四年》：“ 宣子 曰：‘昔 匄 之祖，自 虞 以上，为 陶唐氏 ，在 夏 为 御龙氏 ，在 商 为 豕韦氏 ，在 周 为 唐杜氏 。’” 杜预 注：“ 陶唐 ， 尧 所治地， 太原 晋阳县 也。终 虞 之世以为号，故曰自 虞 以上。”《左传·襄公二十九年》：“为之歌《唐》曰：‘思深哉！其有 陶唐氏 之遗民乎？不然，何忧之远也？’” 宋 罗泌 《路史·后纪·陶唐氏》：“ 帝尧 ， 陶唐氏 ， 姬 姓， 高辛氏 之第二子也。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第三节：“ 祁 姓有传说中的 陶唐氏 ，即 唐尧 所属的氏族部落。 陶唐氏 原在今 河北省 的一些地方，所以说‘唯彼 陶唐 ，帅彼天常，有此 冀 方’。到 尧 时迁到今 山西 南部 汾水 流域，其后裔建立 唐国 。”参见“ 陶唐 ”。
词语解释：陶唐 拼音：táo táng
(1).古帝名。即 唐尧 。 帝喾 之子，姓 伊祁 ，名 放勋 。初封于 陶 ，后徙于 唐 。《书·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此 冀 方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎而亡。”《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝尧 。’ 孔子 曰：‘ 高辛氏 之子，曰 陶唐 ，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。’” 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘昔 陶唐 大圣， 柳下惠 大贤，其子 丹朱 甚不肖，其弟 盗跖 为巨恶。’” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“ 神农 去 陶唐 ，粒食已千年矣；耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？”
(2).古部族名。《史记·夏本纪》：“ 陶唐 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君 陶唐 后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。” 朱鹤龄 注：“《唐·宰相世系表》： 杜 氏出 祁 姓， 帝尧 裔孙 刘累 之后，在 周 为 唐杜氏 。 成王 灭 唐 ，以封弟 叔圉 ，改封 唐氏 子孙於 杜城 ， 京兆 杜陵 是也。然则 唐 与 杜 盖同族也。”参见“ 陶唐氏 ”。
(3). 陶唐 为古代传说中的圣主，后指称贤明的帝王。 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“久著仁贤声誉重，中外推戴 陶唐 。”
(4).指 陶唐 之世。 晋 左思 《魏都赋》：“鉴茅茨於 陶唐 ，察卑宫於 夏禹 。”
(5).借指开明盛世。 唐 鲍溶 《读李相心中乐》诗：“果闻丞相心中乐，上赞 陶唐 一万春。” 清 钱谦益 《山西布政使文翔凤授朝议大夫制》：“以 河汾 之学，教 陶唐 之人，士习之淳，文体之正，胥自 晋 始。”
(6).指《击壤歌》。 宋 陆游 《示儿子》诗：“父子扶携返故乡，欣然击壤咏《陶唐》。” 清 黄鷟来 《咏怀》之五：“枝榦虽不广，亦足蔽一乡。野人时就坐，鼓腹歌《陶唐》。”参见“ 陶唐歌 ”。
(7).借指 中国 。 清 吕履恒 《许由冢》诗：“青山顶上一孤邱，俯视 陶唐 十二州。”词语解释：豢龙氏 拼音：huàn lóng shì
氏族名。《左传·昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有 豢龙氏 ，有 御龙氏 。”参见“ 豢龙 ”。
词语解释：豢龙 拼音：huàn lóng
(1).养龙。传说中本为氏名，亦借用为古官名。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“以降露成池，蓄龙为圃。及乎 夏 代，世载绵絶，时有豢龙之官。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之六：“生尝畏世諳谈虎，术不逢时学豢龙。”
(2).古代名马。《梁书·张率传》：“风被之域，越险効珍，軨服乌号之骏，騊駼豢龙之名。”词语解释：葛天氏 拼音：gě tiān shì
传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。《吕氏春秋·古乐》：“昔 葛天氏 之乐，三人掺牛尾，投足以歌八闋。”《史记·司马相如列传》：“奏 陶唐氏 之舞，听 葛天氏 之歌。” 宋 罗泌 《路史·禅通记》：“ 葛天 者，权天也，爰儗旋穷作权象，故以 葛天 为号。其为治也，不言而自信，不化而自行，荡荡乎无能名之。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“想 无怀 、 葛天 之民，慨身世之既远也。”词语解释：庭氏 拼音：tíng shì
官名。《周礼》秋官之属。掌射杀都城附近的鸱鸮、狼、狐之类夜间鸣叫的鸟兽。《周礼·秋官·庭氏》：“庭氏掌射国中之夭鸟。” 郑玄 注：“庭氏，主射妖鸟，令国中絜清如庭者也。” 宋 欧阳修 《鬼车》诗：“昔时 周公 居 东周 ，猒闻此鸟憎若讎。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。”词语解释：侯氏 拼音：hòu shì
(1).指诸侯个人。《仪礼·觐礼》：“至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外。” 郑玄 注：“不言诸侯言侯氏者，明国殊舍异，礼不凡之也。” 贾公彦 疏：“言诸侯则凡之总称；言侯氏则指一身，不凡之也。而所劳之处或非一国，舍处不同，故不总言诸侯而云侯氏也。”
(2).泛指诸侯。 宋 宋咸 《进〈孔丛子〉表》：“臣窃以 仲尼 以还、 子思 而后，圣嗣不絶，贤才挺生，皆道被於门人，悉教施於侯氏。”词语解释：夏氏 拼音：xià shì
见“ 夏后氏 ”。
词语解释：夏后氏 拼音：xià hòu shì
指 禹 受 舜 禅而建立的 夏 王朝。称 夏后氏 。亦称“ 夏氏 ”、“ 夏后 ”。《论语·八佾》：“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗，曰，使民战栗。”《左传·定公四年》：“分 鲁公 以大路、大旂， 夏后氏 之璜， 封父 之繁弱。”《书·汤誓》：“ 夏氏 有罪，予畏上帝，不敢不正。”《史记·夏本纪》：“ 禹 於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰 夏后 ，姓 姒氏 。”词语解释：蝈氏 拼音：guō shì
古官名。掌清除蛙类动物。《周礼·秋官·蝈氏》：“蟈氏，掌去鼃黽。焚牡蘜，以灰洒之，则死。” 郑玄 注：“ 齐 鲁 之间谓鼃为蟈；黽，耿黽也。蟈与耿黽尤怒鸣，为聒人耳，去之。” 清 曹寅 《闻蛙》诗：“我官同蟈氏，清夜听閒冷。” 清 赵翼 《食田鸡戏作》诗：“尝攷 康成 註《蟈氏》，上供御食始 汉 时。”词语解释：梵氏 拼音：fàn shì
佛家，佛门。 唐 牛僧孺 《幽怪录》：“ 元和 初， 泗州 普光王寺 ，有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐凑，僧尼繁会，观者如市焉。”词语解释：轩辕氏 拼音：xuān yuán shì
即 黄帝 。《庄子·胠箧》：“ 轩辕氏 ， 赫胥氏 。” 汉 班固 《东都赋》：“分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃 轩辕氏 之所以开帝功也。” 唐 韩愈 《答陈商书》：“﹝有求仕於 齐 者﹞叱曰：‘吾瑟鼓之能使鬼神上下，吾鼓瑟合 轩辕氏 之律吕。’”参见“ 黄帝 ”。
词语解释：黄帝 拼音：huáng dì
(1).古帝名。传说是中原各族的共同祖先。 少典 之子，姓 公孙 ，居 轩辕之丘 ，故号 轩辕氏 。又居 姬水 ，因改姓 姬 。国于 有熊 ，亦称 有熊氏 。以土德王，土色黄，故曰 黄帝 。《易·繫辞下》：“ 神农氏 没， 黄帝 、 尧 、 舜 氏作，通其变，使民不倦。” 孔颖达 疏：“ 黄帝 ， 有熊氏 少典 之子， 姬 姓也。”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 者， 少典 之子，姓 公孙 ，名曰 轩辕 。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 裴駰 集解：“号 有熊 。” 司马贞 索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称 黄帝 ，犹 神农 火德王而称 炎帝 然也。” 郭沫若 《残春及其他·残春一》：“但是他那粉白色的皮肤，平滑无表情的相貌，好像是我们祖先传来的一种烙印一样，早使我知道他是我们 黄帝 的子孙了。”
(2).我国古代神话中的五天帝之一。指中央之神。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝 黄帝 ，其神 后土 。”《史记·天官书》：“ 黄帝 行德，天夭为之起。” 张守节 正义：“ 黄帝 ，中央 含枢纽 之帝。” 宋 高似孙 《纬略》卷八：“《洛书》曰： 苍帝 起，青云扶日； 赤帝 起，赤云扶日； 黄帝 起，黄云扶日； 白帝 起，白云扶日； 黑帝 起，黑云扶日。”词语解释：钟氏 拼音：zhōng shì
周 代设色之工，掌染羽。《周礼·考工记·锺氏》：“钟氏染羽，以朱湛丹秫三月，而炽之。” 贾公彦 疏：“染布帛者，在天官染人。此钟氏惟染鸟羽而已。”词语解释：异氏 拼音：yì shì
指佛教。 清 江藩 《汉学师承记·戴震》：“异氏尚无欲，君子尚无蔽。异氏之学，主静以为至，君子强恕以去私。”词语解释：浑沌氏 拼音：hùn dùn shì
亦作“ 浑敦氏 ”。 传说中的上古帝名。《庄子·天地》：“彼假脩 浑沌氏 之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。” 宋 罗泌 《路史·初三皇纪》：“乃谓天地之初，有 浑敦氏 者，出为之治。继之以 天皇氏 、 地皇氏 、 人皇氏 。” 宋 罗泌 《中三皇纪·浑沌氏》：“ 浑沌氏 ，是为 浑敦 ，后有 浑氏 、 沌氏 、 屯氏 ，若至於所谓 盘古氏 异矣……虽然， 浑沌氏 之治，於今果何如邪？ 老儋子 曰：古者被髮而无卷领，以王天下，其德生而不杀，予而不夺。天下之人，非其服而同怀其德。当是之时，阴阳和平，万物无息，蜚鸟之巢，可俯而探也，走兽可繫而从也。盖执中涵和，除日无岁，无内而无外者，此 浑沌氏 之治也。” 宋 程大昌 《演繁露·鹘突》：“ 浑沌氏 ，古之贤人也。”词语解释：有虞氏 拼音：yǒu yú shì
古部落名。传说其首领 舜 受 尧 禅，都 蒲阪 。故址在今 山西省 永济县 东南。有，词头。《周礼·考工记序》：“ 有虞氏 上陶， 夏后氏 上匠， 殷 人上梓。”《国语·鲁语上》：“ 夏后氏 故 有虞氏 禘 黄帝 而祖 顓頊 ，郊 尧 而宗 舜 。” 明 王鏊 《震泽长语》卷下：“ 舜 为 有虞氏 。”词语解释：萍氏 拼音：píng shì
古官名。《周礼·秋官·萍氏》：“萍氏，掌国之水禁，几酒，谨酒，禁川游者。”词语解释：女娲氏 拼音：nǚ wā shì
中国 神话传说中人类的始祖。传说她与 伏羲 由兄妹而结为夫妇，产生人类。又传说她曾用黄土造人，炼五色石补天，断鳌足支撑四极，平治洪水，驱杀猛兽，使人民得以安居。并继 伏羲 而为帝。参阅《淮南子·览冥训》、《史记》 司马贞 补《三皇本纪》、《太平御览》卷七八皇王部《女娲氏》所举诸书。词语解释：凫氏 拼音：fú shì
《周礼》官名。职掌作锺之事。《周礼·考工记·凫氏》：“鳧氏为钟。” 唐 王勃 《七夕赋》：“鳧氏鸣秋，鸡人唱晓。” 前蜀 韦庄 《〈又玄集〉序》：“击鳧氏之鐘，霜清日观；淬雷公之剑，影动星津。”词语解释：命氏 拼音：mìng shì
赐姓。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 微子 以至仁开基， 宋段 以功高命氏。”《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“ 挈壶 命氏，远哉义用。” 李善 注引《周礼》：“ 挈壶氏 下士六人。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“ 赵德明 归款， 真宗 赐以宗姓…… 晁文元 草制云：‘奕世荷殿邦之德，举宗联命氏之荣。’”词语解释：青鸟氏 拼音：qīng niǎo shì
古官名。为历正的属官，掌管立春、立夏。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名……青鸟氏，司启者也。” 孔颖达 疏：“立春立夏谓之启。此鸟以立春鸣立夏止，故以名官，使之主立春立夏。”词语解释：族氏 拼音：zú shì
宗族姓氏。 唐 韩愈 《毛颖传》：“ 颖 为人强记而便敏，自结绳之代以及 秦 事，无不纂録。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画，九流百家天人之书，及至浮图、 老子 、外国之説，皆所详悉。”词语解释：祝融氏 拼音：zhù róng shì
即火神 祝融 。借指火。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“其家虑恐兵遁图讖干犯禁条，悉付 祝融氏 ，及收拾烬餘，存者又无几矣。”参见“ 祝融 ”。
词语解释：祝融 拼音：zhù róng
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”词语解释：伊祁氏 拼音：yī qí shì
春神。 唐 皮日休 《桃花赋》：“ 伊祁氏 之作春也，有艳外之艳，华中之华，众木不得，融为桃花。”词语解释：有巢氏 拼音：yǒu cháo shì
传说中巢居的发明人。有，词头。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避羣害，而民悦之，使王天下，号曰 有巢氏 。”词语解释：夸娥氏 拼音：kuā é shì
神话传说中的大力神词语解释：君氏 拼音：jūn shì
对诸侯侧室的尊敬。《左传·隐公三年》：“夏， 君氏 卒。 声子 也。” 杨伯峻 注：“国君曰君，君夫人曰小君，‘君氏’者，犹言‘小君氏’，‘氏’亦犹‘母氏’‘舅氏’之义例。”按， 声子 是 鲁隐公 之母， 鲁惠公 的侧室。词语解释：伯赵氏 拼音：bó zhào shì
古官名。 少皞氏 时主夏至、冬至之官。《左传·昭公十七年》：“伯赵氏，司至者也。” 杜预 注：“伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。” 孔颖达 疏：“此鸟以夏至来鸣，冬至止去，故以名官，使之主二至也。” 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“官称伯赵氏，色辨五方云。”词语解释：门氏 拼音：mén shì
旧时女子出嫁后，常在自己姓氏前冠以夫姓，称某门某氏。一般门指夫姓，氏指父姓。《儿女英雄传》第二六回：“这左一位的字是我父亲的官衔；右一位的字是我母亲的门氏。”词语解释：林氏 拼音：lín shì
古诸侯名，亦指其国名。《逸周书·史记》：“昔有 林氏 召 离戎 之君而朝之，至而不礼，留而弗亲。” 孔晁 注：“ 林氏 ，诸侯。”《山海经·海内北经》：“ 林氏国 有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰騶吾，乘之日行千里。” 汉 张衡 《东京赋》：“圉 林氏 之騶虞，扰泽马与腾黄。”词语解释：伏羲氏 拼音：fú xī shì
也称“牺皇”、“包牺”。神话中人类的始祖。传说他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民结网，从事渔猎畜牧，反映了中国原始时代人类开始渔猎畜牧生活的情况。又传说他还制作八卦。词语解释：大庭氏 拼音：dà tíng shì
传说中的古帝之名。或以为古国名。《左传·昭公十八年》：“ 宋 、 卫 、 陈 、 郑 皆火， 梓慎 登 大庭氏 之库以望之。” 杜预 注：“ 大庭氏 ，古国名，在 鲁 城内， 鲁 於其处作库。” 孔颖达 疏：“先儒旧説皆云 炎帝 号 神农氏 ，一曰 大庭氏 。”《庄子·胠箧》：“昔者 容成氏 、 大庭氏 …… 神农氏 ，当是时也，民结绳而用之。” 成玄英 疏：“已上十二氏，并上古帝王也。”《汉书·古今人表》作“大廷氏”。 颜师古 注：“廷，读曰庭。”词语解释：冶氏 拼音：yě shì
犹冶工。《周礼·考工记·冶氏》：“攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐。”《周礼·考工记·冶氏》：“冶氏为杀矢，刃长寸，围寸，鋌十之，重三垸。”词语解释：甲氏 拼音：jiǎ shì
春秋 时 赤狄 族的一支。居地在今 河北省 曲周县 一带，后为 晋 所并。《春秋·宣公十六年》：“十有六年春王正月。 晋 人灭 赤狄甲氏 及 留吁 。” 杜预 注：“ 甲氏 留吁 ， 赤狄 别种。”词语解释：庶氏 拼音：shù shì
犹他氏。《礼记·檀弓下》：“ 子思 之母死於 衞 ，赴於 子思 ， 子思 哭於庙门。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭於 孔 氏之庙乎？’ 子思 曰：‘吾过矣！吾过矣！’遂哭於他室。” 清 黄生 《义府》卷上：“庶氏，犹他氏。言出母既嫁，是即他氏之母耳，哭於庙，非礼也。”
官名。《周礼·秋官·庶氏》：“庶氏，掌除毒蛊。”词语解释：伊耆氏 拼音：yī qí shì
(1).古帝号。即 神农 ，一说即 帝尧 。《礼记·郊特牲》：“ 伊耆氏 始为蜡。” 郑玄 注：“ 伊耆氏 ，古天子号也。” 孔颖达 疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥， 伊耆氏 之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蕢桴而土鼓。’俱称土鼓，则 伊耆氏 ， 神农 也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。” 陆德明 释文：“耆，巨夷反，或云即 帝尧 也。”亦省称“ 伊耆 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“昔 伊耆 始蜡，以祭八神。” 周振甫 注：“ 伊耆 ， 神农氏 ，为三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“ 高宗 諭曰：‘大蜡之礼，昉自 伊耆 ， 三代 因之，古制夐远，传注参错。’”
(2).周代官名。《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。” 清 袁枚 《随园随笔·各解》：“ 尧 称 伊耆氏 ，人所知也，《周礼·大司寇》之属，有‘ 伊耆氏 掌国之大祭祀，供其杖咸’。则 伊耆氏 又官名也。”亦省称“ 伊耆 ”。《周礼·秋官·序官》“ 伊耆氏 下士一人，徒二人” 汉 郑玄 注：“ 伊耆 ，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识 伊耆氏 之旧德，而以名官与。”词语解释：琴氏 拼音：qín shì
指 琴高 。 唐 贾岛 《寄李輈侍郎》诗：“谁言姓 琴氏 ，独跨角生鱼。”参见“ 琴高 ”。
词语解释：琴高 拼音：qín gāo
(1).传说 周 末 赵 人，能鼓琴，后于 涿水 乘鲤归仙。 汉 刘向 《列仙传·琴高》：“ 琴高 ， 周 末 赵 人，能鼓琴，为 宋康王 舍人，浮游 冀州 涿郡 间。后与诸弟子期，入 涿水 取龙子，某日当返。至期，弟子候於水旁， 琴高 果乘鲤而出。留一月，復入水去。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 萧史 借翔凤以凌虚， 琴高 乘朱鲤于深渊。” 唐 皮日休 《投龙潭》诗：“ 琴高 坐赤鲤，何许纵仙逸。” 元 王旭 《螺杯赋》：“约 琴高 以并游，拉 宓妃 而相过。”
(2).借指鱼。 宋 黄庭坚 《送舅氏野夫之宣城》诗之一：“霜林收鸭脚，春网荐琴高。”参见“ 琴高鱼 ”。
词语解释：琴高鱼 拼音：qín gāo yú
宋 时 泾县 琴溪 的特产小鱼。传说为 琴高 于此所投药滓化生，故名。 宋 赵与时 《宾退录》卷五：“今 寧国府 涇县 东北二十里有 琴溪 ……溪中别有一种小鱼，他处所无。俗谓 琴高 投药滓所化，号琴高鱼。” 宋 陆游 《寒夜》诗：“一掬琴高鱼，且復伴吾儿。” 宋 汪藻 《赋琴高鱼》：“百川萃高州，水族何磊砢，其间琴高鱼，初未列楚些。”词语解释：五氏 拼音：wǔ shì
同“ 五徵 ”。 《后汉书·李云传》：“得其人则五氏来备。” 李贤 注：“《史记》曰：‘庶徵，曰雨、曰暘、曰燠、曰风、曰寒。五者来备，各以其叙，庶草繁廡。’”词语解释：无名氏 拼音：wú míng shì
指姓名不可考的人。 清 俞樾 《茶香室丛钞·茶汤》：“ 宋 无名氏《南窗纪谈》云：‘客至则设茶，欲去则设汤。’” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“ 宋 无名氏《九张机》，自是逐臣弃妇之词，凄婉绵丽，絶妙古乐府也。” 鲁迅 《南腔北调集·经验》：“人们大抵已经知道，一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。”词语解释：春官氏 拼音：chūn guān shì
礼部的别称。 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“春官氏每岁选升进士三十人，以备将相之任。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“春官氏选士，得其人止供职业耳。”词语解释：蛮氏 拼音：mán shì
(1).古国名。在今 河南省 临汝县 西南， 汝阳县 东南。《左传·成公六年》：“ 晋 伯宗 、 夏阳説 、 卫 孙良夫 、 宁相 、 郑 人、 伊雒之戎 、 陆浑 、 蛮氏 侵 宋 ，以其辞会也。”《吕氏春秋·精谕》：“ 晋 果使祭事先，因令 杨子 将卒十二万而随之，涉於 棘津 ，袭 聊阮 、 梁 、 蛮氏 ，灭三国焉。”
(2).古代寓言中的小国名。《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者曰 触氏 ，国於蜗之右角者曰 蛮氏 。”参见“ 蛮触 ”。
词语解释：蛮触 拼音：mán chù
《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者，曰 触氏 ；有国於蜗之右角者，曰 蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”为典，常以喻指为小事而争斗者。 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊巢上， 蛮 触 交争蜗角中。” 明 郑若庸 《玉玦记·访姨》：“人生大梦信无凭， 蛮 触 徒然有鬭争。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“顾乃於电光石火之内，更兴 蛮 触 之兵戈，不梦中梦乎？” 赵朴初 《读朱委员长泸州诗敬作》诗：“旧时袍泽同盟侣，化为 蛮 触 争蜗涎。”词语解释：冥氏 拼音：míng shì
《周礼》官名。掌攻除猛兽。《周礼·秋官·冥氏》：“冥氏掌设弧张，为阱擭以攻猛兽，以灵鼓敺之，若得其兽，则献其皮、革、齿、须、备。”
