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末字典故词语
入海求
典出《史记》卷二十八〈封禅书〉～369～
- 自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇...[详细]
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羊求
典出《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·辞·归去来〉
- 归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将...[详细]
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茂陵求
典出《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3063～
- 相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。」其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
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从象罔求
典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～44～
- 黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉！象罔乃可以得之乎？」
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刻象求
典出《帝王世纪》
- 武丁即位……梦天赐贤人，胥靡之衣，蒙之而来。且云：「我，徒也。姓傅名说，天下得我者，岂徒也哉。」武丁寤而推之，曰：「傅者，相也；说者，欢悦也。天下当有傅我而说民者哉？」明以梦视百官，百官皆非也。乃使百工写其形象，求诸天下果。见筑者，胥靡衣，褐带，索执，役于虞虢之间，傅岩之野名说。以其得之傅岩，谓之傅说。（据《指海》本）
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唐求
典出《唐诗纪事》卷五十〈唐球〉
- 球居蜀之味江山，方外之士也。为诗捻稿为圆，纳之大瓢中。后卧病，投瓢于江曰：「斯文苟不沉没，得者方知吾苦心。」至新渠，有识者曰：「唐山人瓢也。」接得之，十才二三。
向古人求
典出《三国志》卷七《魏书·吕布传》附《陈登传》
- 「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。……备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」
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翳桑顾求
典出《春秋左传·宣公二年》
- 初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰「不食三日矣。」食之，舍其半。问之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
例句：
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