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词语解释：泥洹 拼音：ní huán
即涅槃。 晋 无名氏 《正诬论》：“善入泥洹，不始不终，永存绵绵。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 天竺 诸国，自是以南，皆为中国……泥洹以来，圣众所行，威仪法则相承不絶。”参见“ 涅槃 ”。
词语解释：涅槃 拼音：niè pán
亦作“湼槃”。
1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”
2.作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”词语解释：须陀洹 拼音：xū tuó huán
见“ 须陀洹果 ”。
词语解释：须陀洹果 拼音：xū tuó huán guǒ
梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。《〈百喻经〉序》：“五百梵志，心开意解，求受五戒，悟须陀洹果。”亦省称“ 须陀洹 ”。 晋 法显 《佛国记》：“ 瑠璃王 杀 释 种子， 释 种子先尽得须陀洹。”《翻译名义集·三乘通号》：“须陀洹：即入八圣道之流也。”参见“ 四果 ”。词语解释：般泥洹 拼音：bān ní huán
同“般涅槃”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 张玄之 、 顾敷 是 顾和 中外孙…… 和 与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。”词语解释：洹洹 拼音：huán huán
(1).水盛貌。《诗·郑风·溱洧》：“ 溱 与 洧 ，方涣涣。” 马瑞辰 通释：“《释文》：‘涣’，《韩诗》作‘洹’……《太平御览》引《韩诗传》曰：洹洹，盛貌。”
(2).泛指盛貌。 明 夏完淳 《长歌》：“我欲陟山泥洹洹，我欲涉江忧天寒。” 林纾 《诰授资政大夫盐运使高公墓志铭》：“ 苍梧 洹洹，民罢而惄。”词语解释：淇洹 拼音：qí huán
即淇园。《文选·左思〈魏都赋〉》：“ 淇洹 之笋， 信都 之枣。” 李善 注：“洹或为园。”参见“ 淇园 ”。
词语解释：淇园 拼音：qí yuán
古代 卫国 园林名。产竹。在今 河南省 淇县 西北。《史记·河渠书》：“是时 东郡 烧草，以故薪柴少，而下 淇园 之竹以为楗。” 裴駰 集解引 晋灼 曰：“ 淇园 ， 卫 之苑也，多竹篠。”《后汉书·寇恂传》：“ 恂 移书属县，讲兵肄射，伐 淇园 之竹，为矢百餘万。” 宋 司马光 《送龚章判官之卫州》诗：“ 淇园 春竹美，军宴日椎牛。” 清 吴伟业 《通元老人龙腹竹歌》：“ 淇园 已竭苍生痛， 会稽 正採征人哀。”词语解释：祇洹 拼音：qí huán
即祇园。 北周 庾信 《王张寺经藏碑》：“ 舍卫 之国，祇洹之园。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·剪灵运诗》：“因笑 唐 家公主騃，预令驰驛剪祇洹。”参见“ 祇园 ”。
词语解释：祇园 拼音：qí yuán
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”
