|
|
现代汉语字典由拼音：yóu 属尤韵
由 yóu 〈动〉
- (《说文》无“由”字，古字字形)
- 树木生新枝。亦泛指萌生
- 今在析木之津，犹将复由。——《左传》
- 又如：由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条);
- 经，由
- 谁能出不由户?——《论语·雍也》
- 余在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。——方苞《狱中杂记》
- 又如：必由之路；，由边门出去
- 行走
- 舍正路而不由，哀哉。——《孟子》
- 通“以”(yǐ)。用
- 君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》。笺：“由，用也。”
- 不能由吾子。——《左传·襄公三十年》。杜预注：“由，用也。”
- 亿万舟楫，亿万垣墙，窒隙防淫，是必由之。——《天工开物》
- 又如：由房(用房中的音乐娱乐)
- 任用
- 以晋国之多虞，不能由君子；使吾子辱在泥涂久矣。武之罪也。——《左传》
- 废而不由，则女德不厌。——《汉书》
- 又如：由绎(任用之而使其尽力施展才能)
- 听凭；听任
- 若赛锦，由你是谁，都输与他。——《水浒传》
- 又如：由得(任凭);由心(任凭心意);由本(安于本分);由身(任凭自己);由性(任凭心意)
- 遵从；遵照
- 不愆不忘，率由旧章。——《诗·大雅》
- 民可使由之，不可使知之。——《论语》
- 又如：由文(遵循礼仪);由行(依其道而行);由礼(遵循礼教)
- 游玩 。如：由衍(游行衍溢。纵情游乐);由敖(游乐);由喜(游戏);由由(愉悦)
- 蹈行；践履
- 隘与不恭，君子之不由也。——《孟子》
- 是故隆礼由礼，谓之有方之士。——《礼记》
〈名〉
- 原由；缘故
- 盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。——《史记》
- 又如：由状(原由与情况);由缘(缘故);由委(原委);由始(起因；起始)
- 来源；开头
- 善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。——汉·王充《论衡》
- 又如：由历(起始和历程);由趣(来历；由末);由绪(来历；来由)
- 机缘；机会
- 某也愿见，无由达。——《仪礼》
- 吾欲归附关中，但未有由耳。——《周书》
- 法式
- 匪言勿言，匪由勿语。——《诗·小雅·宾之初筵》
- 途径；办法
- 圣武之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害。——《管子》
- 又如：无由(没有门径，无从)
- 姓。如：由吾(复姓)
〈连〉
- 因为；由于
- 由是则生，而有所不用也。——《孟子·告子上》
- 宣宗初亦号供奉，程既审上晓音律…必为奇巧声动上，由是得幸。——宋·王谠《唐语林·雅量》
- 由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间(之，动词，到)。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
- 又如：由以(因而)
〈介〉
- 自，从…(表示起点)
- 由，自也。——《尔雅》
- 由屋顶放光入室。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 又如：由中(由衷);由自(自，尚自);由来(自始以来);由忠(由衷)
康熙字典由
- 《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，𠀤音猷。
- 《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。
- 又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。
- 又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。
- 又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。《詩·小雅》君子無易由言。《箋》由，用也。《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。《註》由，用也。
- 又《博雅》式也。
- 又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。
- 又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。
- 又所由，州郡官也。《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。
- 又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。《註》由由，自得之貌。《管子·小問篇》至其成也，由由兹免。《註》由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。
- 又由庚，由儀，𠀤笙詩也。見《束晳·補亡詩》。
- 又國名。《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。《註》厹由，國名。《釋文》漢志由作猶。
- 又縣名。《後漢·郡國志》吳郡由拳。《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。
- 又姓。《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。
- 又由吾，複姓。
- 又由胡，草名。《爾雅·釋草》繁，由胡。
- 又夷由，鳥名。《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。
- 又雔由，蟲名。《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。《註》食樗葉。
- 又與猶通。尚可之辭。《孟子》王由足用爲善。
- 又通作繇。《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。《註》與由同。又許由。《前漢·古今人表》作許繇。
- 又通作䌛。《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。
- 又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。
- 又借作㽕。《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。《書·盤庚》若顚木之有由蘖。《註》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。
- 按：《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。
- 又《韻補》叶延知切，音夷。
- 《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。
- 又叶羊諸切，音余。
- 《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。
- 又《正字通》音妖。
- 冶由，女子笑貌。
- 考證：〔《禮·祭統》是故隆禮由禮，謂之有方之士。〕
- 謹照原 書祭統改經解。〔《孟子》由由焉與之偕，而不自失焉。〕
- 謹照原文由由焉改由由然。
|
