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词语解释：盂兰 拼音：yú lán
见“ 盂兰盆 ”。
词语解释：盂兰盆 拼音：yú lán pén
(1).[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传 目连 从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。 南朝 梁 以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十三：“盂兰盆正言乌蓝婆挐，此译云倒悬。案西国法，至於众僧自恣之日，盛设佛具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦……旧云盂兰盆是贮食之器，此言讹也。”
(2).指农历七月十五日用于超度亡人的供器。《旧唐书·王缙传》：“ 代宗 七月望日於内道场造盂兰盆，饰以金翠，所费百万。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》：“又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，掛搭衣服冥钱，在上焚之。”亦省称“ 盂兰 ”。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“陈法供，饰盂兰，壮神功之妙物，何造化之多端！”
(3).旧俗用作占测气候的竹器。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“故都残暑，不过七月中旬。俗以望日具素饌享先，织竹作盆盎状，贮纸钱，承以一竹焚之。视盆倒所向，以占气候；谓向北则冬寒，向南则冬温，向东西则寒温得中，谓之盂兰盆，盖俚俗老媪辈之言也。又每云：‘盂兰盆倒则寒来矣。’”词语解释：盂安 拼音：yú ān
《史记·滑稽列传》：“圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於覆盂。”后以“盂安”喻国势太平。 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。”词语解释：盂兰会 拼音：yú lán huì
佛教指在盂兰节所举行的法会。 唐 孙思邈 《千金月令》：“七月十五日营盆供寺为盂兰会。” 明 王叔承 《宫词》之四五：“女僧闻作盂兰会，乞假中元施寳簪。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·盂兰会》：“中元日各寺院设盂兰会，燃灯唪经，以度幽冥之沉沦者。”词语解释：盂覆 拼音：yú fù
犹盂安。 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“师如时雨，人解倒悬。仗至仁而伐不仁，八紘盂覆；去无道而就有道，兆民子来。” 宋 王禹偁 《谕交趾文》：“今兹圣朝，盂覆万国，太平之业，亦既成矣。”参见“ 盂安 ”。
词语解释：盂安 拼音：yú ān
《史记·滑稽列传》：“圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於覆盂。”后以“盂安”喻国势太平。 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。”词语解释：盂方水方 拼音：yú fāng shuǐ fāng
谓水因器成形。喻上行下效。《荀子·君道》：“君者盂也，盂方而水方。”《韩非子·外储说左上》：“为人君者，犹盂也，民犹水也，盂方水方，盂圜水圜。”词语解释：盂兰节 拼音：yú lán jié
旧俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，超度亡灵，是日称“盂兰节”。 郭沫若 《南冠草》第四幕：“今天已经七月十五，盂兰节，没有你的份！” 晓立 《节序、风俗和艺术》：“七月十五盂兰节，孩子们踏着月光，擎举着灯笼，最引人入胜的是荷花中、荷叶上点燃起蜡烛的莲灯。”词语解释：盂兰盆 拼音：yú lán pén
(1).[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传 目连 从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。 南朝 梁 以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十三：“盂兰盆正言乌蓝婆挐，此译云倒悬。案西国法，至於众僧自恣之日，盛设佛具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦……旧云盂兰盆是贮食之器，此言讹也。”
(2).指农历七月十五日用于超度亡人的供器。《旧唐书·王缙传》：“ 代宗 七月望日於内道场造盂兰盆，饰以金翠，所费百万。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》：“又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，掛搭衣服冥钱，在上焚之。”亦省称“ 盂兰 ”。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“陈法供，饰盂兰，壮神功之妙物，何造化之多端！”
(3).旧俗用作占测气候的竹器。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“故都残暑，不过七月中旬。俗以望日具素饌享先，织竹作盆盎状，贮纸钱，承以一竹焚之。视盆倒所向，以占气候；谓向北则冬寒，向南则冬温，向东西则寒温得中，谓之盂兰盆，盖俚俗老媪辈之言也。又每云：‘盂兰盆倒则寒来矣。’”
