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词语解释：舍筏 拼音：shě fá
舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“佛有筏喻，言捨筏则达岸矣，达岸则捨筏矣。” 明 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。 大復 与 空同 书引此，正自言其所得耳。” 郭绍虞 《中国文学批评史》五七：“作诗以道性情， 李梦阳 早已讲过；学古重在舍筏， 何景明 便是如此。”词语解释：木筏 拼音：mù fá
用木材结成的筏子。《宋史·职官志五》：“ 汴河 上下锁， 蔡河 上下锁，掌收舟船木筏之征。”《元史·塔思传》：“ 塔思 命造木筏，遣 汶上 达鲁花赤 刘拔都儿 将死士五百，乘筏进击。” 明 沉德符 《野获编·河漕·关陕三边饷道》：“即今盐船木筏，往来无滞。” 清 周亮工 《张林宗先生传》：“水灌城，先生急取所著诗文若干卷，自负之，至其内弟 和玉炙 家，结木筏登之。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”词语解释：宝筏 拼音：bǎo fá
佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。” 明 孙梅锡 《琴心记·锦江晓发》：“ 恒 沙渺，彼岸平，从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘〈渡水罗汉图〉诗》：“我闻释氏妙变化，宝筏能引迷津断。”词语解释：津筏 拼音：jīn fá
渡河的木筏。多比喻引导人们达到目的的门径。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“开张篋中宝，自可得津筏。” 清 薛福成 《全氏七校〈水经注〉序》：“﹝《水经注》﹞徵引宏富，文章家之资粮也；沿革明晰，攷据家之津筏也。” 刘师培 《〈文说〉序》：“《雕龙》一书，溯各体之起源，明立言之有当，体各为篇，聚必以类，诚文学之津筏也。”词语解释：竹筏 拼音：zhú fá
用粗竹竿编排而成的渡水用具。 俞樾 《春在堂随笔》卷一引 明 黄汝亨 《浮梅槛记》：“客夏游 黄山 、 白岳 ，见竹筏行谿林间。” 清 黄宗炎 《屯溪至渔亭》诗：“竹筏清溪逆水牵，鱼游常在镜中天。” 周瘦鹃 《行云集·雪窦山之春》：“溪面很广阔，碧水涟漪中，常有竹筏顺流而下。”词语解释：簰筏
用木或竹编的水上交通工具词语解释：橡皮筏 拼音：xiàng pí fá
用橡皮胶布制造的小船。可折合贮藏，使用时以贮备的二氧化碳或以压气机充气，使用方便，其用途与橡皮艇类似。词语解释：桴筏 拼音：fú fá
亦作“ 桴栰 ”。 渡水用的竹、木筏。《汉书·地理志下》“ 孔子 悼道不行，设浮於海，欲居 九夷 ” 唐 颜师古 注：“言欲乘桴筏而适 东夷 ，以其国有仁贤之化，可以行道也。”《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海” 宋 邢昺 疏：“言我之善道中国既不能行，即欲乘其桴栰渡于海。”《镜花缘》第八四回：“舟车：桴筏、玉舆。”词语解释：械筏 拼音：xiè fá
古代捆枪成束而编成的渡水之具。《武备志·军资乘·济水》：“械筏者，以枪十条为束，一束力胜一人，且以五千条为率，为一筏。枪去鐏刃，鳞次而排，纵横缚之，可渡五百人。”词语解释：杭筏 拼音：háng fá
渡水的筏子。 宋 赞宁 等《宋高僧传·义解·智藏》：“ 杭乌山 者， 越 俗言讹，合言 杭嵨 ，谓 浙江 所渡古用杭筏，到岸藏杭，故云嵨也。”词语解释：火筏 拼音：huǒ fá
古代水战中用以驰近并能焚毁对方战船的着火的木筏。《魏书·李崇传》：“又於楼船之北，连覆大船，东西竟水，防贼火栰。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“帝遣骑将 李绍荣 ，直抵 梁 营，擒其斥候， 梁 人益恐，又以火栰焚其连舰。”《元史·顺帝纪七》：“ 徐寿辉 伪将 倪文俊 復陷 沔阳府 。 威顺王 宽彻普化 令王子 报恩奴 等同 湖南 元帅 阿思蓝 水陆并进讨之。至 汉川 ，水浅， 文俊 用火栰烧船， 报恩奴 遇害。”词语解释：溯筏 拼音：sù fá
谓乘木筏逆水而上。 宋 王安石 《泝栰》诗：“泝栰开新屋，扶舆绕故园。”词语解释：排筏 拼音：pái fá
用竹、木编成的筏子。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·权智》：“时 丁晋公 主营復宫室，患取土远……乃决 汴水 入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。” 周立波 《山乡巨变》上一：“水流缓慢，排筏也好像没有动一样。”词语解释：箄筏 拼音：pái fá
用木和竹编的水上交通工具。 许地山 《无法投递之邮件·复诵幼》：“至于满载痴石嗔火的簰筏，终要因它底危险和沉重而消没净尽，焚毁净尽。”词语解释：羊皮筏 拼音：yáng pí fá
用羊皮气囊联接而成的简单渡河工具，状如竹筏，故名。 叶圣陶 《从西安到兰州》：“ 黄河 上一个人蹲在羊皮筏上轻飘飘地浮过去了。”参见“ 浑脱 ”。
词语解释：浑脱 拼音：hún tuō
(1).原指北方民族中流行的用整张剥下的动物的皮制成的革囊或皮袋。可用作渡河的浮囊，亦可作为盛放水浆饮料的容器。 宋 苏辙 《请户部复三司诸案札子》：“访闻 河北道 顷岁为羊浑脱，动以千计。浑脱之用，必军行乏水，过渡无船，然后须之。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“其济渡之备，军中自有过索、浑脱之类。” 元 贡师泰 《和胡士恭滦阳纳钵即事韵》之二：“髯奴醉起倾浑脱，马湩香甜奈乐何！”《元史·石抹按只传》：“ 叙州 守将横截江津，军不得渡， 按只 聚军中牛皮，作浑脱及皮船，乘之与战。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“北人杀小牛，自脊上开一孔，遂旋取去内头骨肉，外皮皆完，揉软用以盛乳酪酒湩，谓之浑脱。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“其所丧亡又皆部中精鋭，则自尽杀其部中妇女老弱，轻骑以逃，道中遗浆浑脱及賸酪无算。”
(2).指制法和形状类似这种皮囊的东西，如“人浑脱”等。 元 刘祁 《归潜志》卷十一：“北兵攻城益急，砲飞如雨，用‘人浑脱’，或半磨，或半碓，莫能当。”
(3).指用小动物的整张皮革制成的囊形帽子，或形状类似的仿制品。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 赵公 长孙无忌 以乌羊毛为浑脱毡帽，天下慕之，其帽为‘ 赵公 浑脱’。”
(4).戴浑脱帽的人所表演的一种舞蹈或其组成的舞队。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“观 公孙氏 舞‘剑器’、‘浑脱’，瀏灕顿挫，独出冠时。”《旧唐书·郭山恽传》：“将作大匠 宗晋卿 舞‘浑脱’。”《新唐书·宋务光传》：“比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰‘苏莫遮’。旗鼓相当，军阵势也；腾逐喧噪，战争象也……胡服相欢，非雅乐也；‘浑脱’为号，非美名也。”
(5).谓浑然天成，无人工痕迹。 宋 叶适 《答刘子至书》：“若由此进而不已，浑脱圆成，继两大家，真为盛矣。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·论诗绝句》：“《咏官柳》云：‘轻尘繫马处，落月有鸟啼。’可谓自然浑脱者矣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·古今诗互有优劣》：“且诗虽刻划，终觉粘皮带骨，无浑脱之致。”参阅HenrySerruys，Hun－t‘o：tulum，floatsandcontainersinMongoliaandCentralAsia(BSOAS，1981)、 张永言 《语源探索三列》三。词语解释：罂筏 拼音：yīng fá
用罂和竹木做成的渡水筏子。 宋 曾巩 《本朝政要策·水灾》：“ 太宗 淳化 之岁，尝自七月至九月雨不止， 崇明门 外，皆浮甖栰以济。”词语解释：罂筏
用罂和竹木做成的渡水筏子。 宋 曾巩 《本朝政要策·水灾》：“ 太宗 淳化 之岁，尝自七月至九月雨不止， 崇明门 外，皆浮甖栰以济。”词语解释：石筏 拼音：shí fá
大竹筏或大木筏。石，通“ 硕 ”。 元 王逢 《江边竹枝词》之七：“石筏横津蛟莫窥，近山张弩或眠旗。”词语解释：皮筏 拼音：pí fá
黄河 上游近 兰州 、 西宁 一带用羊皮充气的筏子，可以载人或货物。也叫“浑脱”。参见“ 浑脱 ”。
词语解释：浑脱 拼音：hún tuō
(1).原指北方民族中流行的用整张剥下的动物的皮制成的革囊或皮袋。可用作渡河的浮囊，亦可作为盛放水浆饮料的容器。 宋 苏辙 《请户部复三司诸案札子》：“访闻 河北道 顷岁为羊浑脱，动以千计。浑脱之用，必军行乏水，过渡无船，然后须之。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“其济渡之备，军中自有过索、浑脱之类。” 元 贡师泰 《和胡士恭滦阳纳钵即事韵》之二：“髯奴醉起倾浑脱，马湩香甜奈乐何！”《元史·石抹按只传》：“ 叙州 守将横截江津，军不得渡， 按只 聚军中牛皮，作浑脱及皮船，乘之与战。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“北人杀小牛，自脊上开一孔，遂旋取去内头骨肉，外皮皆完，揉软用以盛乳酪酒湩，谓之浑脱。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“其所丧亡又皆部中精鋭，则自尽杀其部中妇女老弱，轻骑以逃，道中遗浆浑脱及賸酪无算。”
(2).指制法和形状类似这种皮囊的东西，如“人浑脱”等。 元 刘祁 《归潜志》卷十一：“北兵攻城益急，砲飞如雨，用‘人浑脱’，或半磨，或半碓，莫能当。”
(3).指用小动物的整张皮革制成的囊形帽子，或形状类似的仿制品。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 赵公 长孙无忌 以乌羊毛为浑脱毡帽，天下慕之，其帽为‘ 赵公 浑脱’。”
(4).戴浑脱帽的人所表演的一种舞蹈或其组成的舞队。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“观 公孙氏 舞‘剑器’、‘浑脱’，瀏灕顿挫，独出冠时。”《旧唐书·郭山恽传》：“将作大匠 宗晋卿 舞‘浑脱’。”《新唐书·宋务光传》：“比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰‘苏莫遮’。旗鼓相当，军阵势也；腾逐喧噪，战争象也……胡服相欢，非雅乐也；‘浑脱’为号，非美名也。”
(5).谓浑然天成，无人工痕迹。 宋 叶适 《答刘子至书》：“若由此进而不已，浑脱圆成，继两大家，真为盛矣。” 清 阮元 《小沧浪笔谈·论诗绝句》：“《咏官柳》云：‘轻尘繫马处，落月有鸟啼。’可谓自然浑脱者矣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·古今诗互有优劣》：“且诗虽刻划，终觉粘皮带骨，无浑脱之致。”参阅HenrySerruys，Hun－t‘o：tulum，floatsandcontainersinMongoliaandCentralAsia(BSOAS，1981)、 张永言 《语源探索三列》三。
