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词语解释：箕踞 拼音：jī jù
一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态。即随意张开两腿坐着，形似簸箕。《庄子·至乐》：“ 庄子 妻死， 惠子 弔之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“箕踞者，垂两脚如簸箕形也。”《史记·张耳陈馀列传》：“ 高祖 箕踞駡。” 司马贞 索隐引 崔浩 曰：“屈膝坐，其形如箕。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·叶若谷》：“一老嫗自外至，手持钱篋，据胡床箕踞而坐，傍若无人。” 清 曹寅 《夜坐限萤字》：“吾人常不袜，箕踞已忘形。” 王统照 《沉船》：“那好说笑的 顾宝 ，却在草棚下面箕踞坐着吸那‘大富国’的纸烟。”词语解释：箕裘 拼音：jī qiú
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”词语解释：箕颍 拼音：jī yǐng
箕山 和 颍水 。相传 尧 时，贤者 许由 曾隐居 箕山 之下， 颍水 之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序：“少无宦情，有 箕 潁 之心事，故仕世多素辞。” 唐 元稹 《表夏》诗之二：“心到物自闲，何劳远 箕 潁 。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引 宋 了宗 《满江红》词：“三尺鱸鱼真好膾，一瓢春酒宜闲饮，问此时，怀抱向谁论？惟 箕 潁 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。”参见“ 箕山之节 ”。 词语解释：箕尾
二十八宿之一，青龙七宿的末一宿词语解释：箕斗 拼音：jī dòu
(1).星名。即箕宿与斗宿。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬，维北有斗，不可以挹酒浆。”后因以“箕斗”比喻虚有其名。 宋 苏轼 《和三舍人省上》：“嗟君妙质皆瑚璉，顾我虚名但箕斗。”
(2).人手上的指纹，簸箕形的叫箕，螺旋形的叫斗。《第一届全国曲艺会演作品选集·断头山》：“恶霸横蛮不甘休，冷笑一声说出口：‘不还帐拿你的两亩薄土抵压头。’叫儿父当约上去盖箕斗，他还说自家人宽待从优。”词语解释：箕帚 拼音：jī zhǒu
亦作“ 箕帚 ”。
(1).畚箕和扫帚。皆扫除之具。《吕氏春秋·顺民》：“孤将弃国家，释羣臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与 吴王 争一日之死。” 汉 贾谊 《论时政疏》：“借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而誶语。” 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“箕帚扫公堂上尘，家风孝友故相亲。”
(2).以箕帚扫除；操持家内杂务。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“家贫无供给，客位但箕箒。” 陈衍 《元诗纪事·管道杲》引 元 管道杲 《题仲姬墨竹》诗跋：“夫妇人之事，箕帚、中馈、刺绣之外，无餘事矣，而吾妹则无所不能，得非所谓女丈夫乎？”
(3).借指妻妾。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“﹝ 越王 勾践 有二遗女﹞谨使臣 蠡 献之，大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕箒之用。”《文选·王微〈杂诗〉》：“弄絃不成曲，哀歌送苦言，箕帚留 江 介，良人处 雁门 。” 李周翰 注：“箕，所以簸扬物者；箒，扫除也者。此妇人所执以事夫也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今有遗腹小女 凤鸣 ，明早已当出世，敢以此奉长郎君箕箒。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记蒋剑人事》：“时 剑人 已娶 罗店村 人，女仰其才名，愿供箕帚。” 清 程麟 《此中人语·吴某》：“﹝妾﹞已嫁鬼卒为妻，乌得復侍君箕帚耶！”词语解释：箕子
商代贵族，封于箕。曾劝谏纣王，被纣王囚禁。说见下词语解释：箕畴 拼音：jī chóu
指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为 箕子 所述，故名。 宋 张孝祥 《水龙吟·望九华山作》词：“料天关虎守，箕畴龙负，开神祕、留兹地。” 明 王錂 《春芜记·庆寿》：“会‘箕畴’敛福，轩筴长春。” 清 钱谦益 《兵部尚书李公神道碑铭》：“皇天何私，荷此百禄，‘箕畴’有徵，惟德作福。”词语解释：箕张 拼音：jī zhāng
谓两旁伸张开去如簸箕之形。《魏书·尒朱荣传》：“ 葛荣 自 鄴 以北列阵数十里，箕张而进。”《明史·孙传庭传》：“ 河南 贼 马进忠 、 马光玉 驱 宛 洛 之众，箕张而西。” 郭沫若 《蜩螗集·题王晖棺刻画》：“虎视眈眈欲逐逐，奇哉龙身而环腹，四足箕张双翼舒，断尾如鞭意可续。”词语解释：箕敛 拼音：jī liǎn
以箕收取。谓苛敛民财。《史记·张耳陈馀列传》：“外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匱力尽，民不聊生。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“家家人头数出穀，以箕敛之。”《新五代史·杂传四·赵犨》：“今府库虚竭，箕敛供军，若行郊禋，则必赏賚；是取虚名而受实弊也。” 明 何景明 《忧旱赋》：“苦箕敛之无方兮，矧予畆之不食。” 清 吕履恒 《牛口谷》诗：“里胥坐门催军粟，箕敛斗会麦千斛。”词语解释：箕伯 拼音：jī bó
风师， 中国 古代神话中的风神。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“属 箕伯 以函风兮，惩淟涊而为清。” 李善 注引《风俗通》：“风师者，箕星也，主簸物，能致风气也。” 唐 钱起 《江行无题》诗之二二：“ 箕伯 无多少，回头詎不能。”词语解释：箕毕 拼音：jī bì
箕与毕为二星宿名，据传箕星主风，毕星主雨。《文选·张协〈杂诗〉之九》：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 张铣 注：“箕星主风，毕星主雨。期，会也，月与箕会则风，毕会则雨。” 宋 苏辙 《燕山》诗：“中开哆箕毕，末路牵一线。” 明 王廷陈 《咏怀》：“箕毕各有好，况此世上羣。”词语解释：箕坐 拼音：jī zuò
犹箕踞。两腿张开坐着，形如簸箕。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 南越王 赵佗 本 汉 贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。” 三国 魏 应璩 《与崔援书》：“昔 戴叔鸞 箕坐见边文礼，此皆衰世之慢行也。” 宋 委心子 《新编分门古今类事·婚兆门·辛秘绿衣》：“ 辛秘 五经及第后， 常州 赴婚，行至 陕 ，困息於木阴傍，有丐者箕坐，访 辛 行止。” 清 王晫 《今世说·简傲》：“夜秉烛，藉广毡箕坐，纵谈古今兴丧得失。”词语解释：箕风 拼音：jī fēng
指大风。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“凉沙振野，箕风动天。” 张铣 注：“箕，星名，主风，故云箕风。”词语解释：箕舌 拼音：jī shé
指簸箕底伸展向前之宽广处，其状如舌。《礼记·曲礼上》“坐毋箕” 唐 孔颖达 疏：“坐毋箕者，箕谓舒展两足，状如箕舌也。” 清 魏源 《筹漕篇上》：“ 山东 之 登莱 二州，斗出海中，长如箕舌，由南赴北，舟行必绕出其外。”词语解释：箕濮情 拼音：jī pú qíng
隐居遁世的情怀。《文选·谢灵运〈拟魏太子“邺中集”诗·徐干〉》：“摇荡 箕 濮 情，穷年迫忧慄。” 李善 注：“ 箕山 ， 许由 所隐也； 濮 ， 濮水 ， 庄周 所钓也。” 张铣 注：“言本心将隐，至末年逢乱，为忧惧所迫。”词语解释：箕帚妇 拼音：jī zhǒu fù
犹箕帚妾。 明 沉璟 《义侠记·诲淫》：“自怜妾命一何苦，嫁作村郎箕箒妇，常将月老苦埋寃，半生错配姻缘簿。”《金瓶梅词话》第三六回：“箕箒妇，愿夫荣显。”词语解释：箕帚女 拼音：jī zhǒu nǚ
持箕帚之女。谦称自己出嫁的女儿。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“翁闻公醒，乃出，跪而言曰：‘小人有箕箒女，今夜于归，不意有触贵人，望勿深罪。’”词语解释：箕倨 拼音：jī jù
同“ 箕踞 ”。 《史记·郦生陆贾列传》：“ 陆生 至， 尉他 魋结箕倨见 陆生 。”《淮南子·齐俗训》：“ 胡 貉 匈奴 之国，纵体拖髮，箕倨反言，而国不亡者，未必无礼也。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“古人坐席，故以伸足为箕倨。今世坐榻，乃垂足为礼，盖相反矣。”词语解释：箕服 拼音：jī fú
亦作“ 箕箙 ”。 箕木做成的箭袋。《国语·郑语》：“檿弧箕服，实亡 周国 。” 韦昭 注：“箕，木名，服，矢房也。”《汉书·五行志下之上》引作“萁服”， 颜师古 注：“服，盛箭者，即今之步叉也。萁，草，似荻而细，织之为服也。”《东周列国志》第一回：“羊被鬼吞，马逢犬逐，慎之慎之，檿弧箕箙。”词语解释：箕业 拼音：jī yè
祖业。 明 李开先 《端正好·赠康对山》套曲：“你先公箕业长，你科名囊脱颖。”参见“ 箕裘 ”。
词语解释：箕裘 拼音：jī qiú
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”词语解释：箕瓢 拼音：jī piáo
传说 许由 隐居 箕山 之下， 颍水 之阳，躬耕自食，以手掬饮，人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，遂弃之。见 明 敬虚子 《小隐书·许由》。因以“箕瓢”为隐居思静之典。 唐 李咸用 《览文僧卷》诗：“调高非 郢 《雪》，思静碍 箕 瓢。”词语解释：箕水豹
二十八宿中的箕宿星词语解释：箕引裘随 拼音：jī yǐn qiú suí
比喻子弟能继承父兄之业。 明 宋濂 《题张如心初修谱叙后》：“升其堂，则箕引而裘随；周其廡，则壎唱而箎和；临其阶，则珠联而玉缀： 提镇公 之后嗣何多贤哉！”参见“ 箕裘 ”。
词语解释：箕裘 拼音：jī qiú
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”词语解释：箕姑 拼音：jī gū
取竹箕饰以女装为紫姑神像，以之占卜吉凶，故称。参见“ 箕卜 ”。
词语解释：箕卜 拼音：jī bǔ
吴中 古俗，每岁正月灯节，取筲箕饰以女装，插箸为口谓之箕姑，令二童子夹扶之，使书沙盘，以占吉凶，称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云：“孟春百草灵，古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱……持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚！” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗：“藜灯不来下，箕卜岂復迎！”词语解释：箕畚 拼音：jī běn
畚箕。《列子·汤问》：“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运於 渤海 之尾。”词语解释：箕扫 拼音：jī sǎo
犹箕帚。扫除之具。 汉 袁康 《越绝书·陈成恒内传》：“孤欲空邦家、措策力、变容貌、易名姓、执箕扫、养牛马，以臣事之。”词语解释：箕拘 拼音：jī jū
《礼记·曲礼上》：“凡为长者粪之礼，必加帚於箕上，以袂拘而退，其尘不及长者，以箕自乡而扱之。” 孔颖达 疏：“以袂拘而退者，谓埽时也。袂，衣袂也。退，迁也。埽时却迁，以一手捉帚，又举一手衣袂以拘障於帚前，且埽且迁，故云拘而退。”后因以“箕拘”指执箕清扫。 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》：“节母则先鸡鸣而兴，豫其未至，后斗转而息，补其闕疑，箕拘无尘，井汲无濡，半米寸薪，必珍必戒。”词语解释：箕棬 拼音：jī quān
箕，簸箕；棬，杯棬。泛指家用器物。 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》：“ 方城 之金十九为兵，一为鎛銚； 董泽 之蒲十九为榦，一为箕棬。” 词语解释：箕皓 拼音：jī hào
箕子 与“四皓”的并称。 箕子 ， 殷 时贤人；“四皓”， 秦 汉 时隐于 商山 之 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 四位贤人。《晋书·王献之传》：“故太傅臣 安 少振玄风，道誉洋溢，弱冠遐栖，则契齐 箕 皓 。”词语解释：箕赋 拼音：jī fù
犹箕敛。《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输於少府。” 高诱 注：“箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”词语解释：箕帚之使 拼音：jī zhǒu zhī shǐ
持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。《韩诗外传》卷九：“ 楚庄王 使使賫金百斤聘 北郭先生 ，先生曰：‘臣有箕箒之使，愿入计之。’”词语解释：箕踵 拼音：jī zhǒng
簸箕的底部。箕底前宽后狭，用以喻相似之物。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“上至观侧，地盖厎平，箕踵漫衍，芳草罗生。” 李善 注：“箕踵，前阔后狭，似箕；衍，平貌。言山势如簸箕之踵也。” 张铣 注：“山之形如簸箕之掌而宽大。”词语解释：箕帚之欢 拼音：jī zhǒu zhī huān
犹言妻妾之娱。 元 戴善夫 《风光好》第二折：“学士不弃妾身，残妆陋质，愿奉箕箒之欢。”词语解释：箕箙 拼音：jī fú
见“ 箕服 ”。
词语解释：箕服 拼音：jī fú
亦作“ 箕箙 ”。 箕木做成的箭袋。《国语·郑语》：“檿弧箕服，实亡 周国 。” 韦昭 注：“箕，木名，服，矢房也。”《汉书·五行志下之上》引作“萁服”， 颜师古 注：“服，盛箭者，即今之步叉也。萁，草，似荻而细，织之为服也。”《东周列国志》第一回：“羊被鬼吞，马逢犬逐，慎之慎之，檿弧箕箙。”词语解释：箕风毕雨 拼音：jī fēng bì yǔ
《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。” 孔 传：“箕星好风，毕星好雨。”本喻百姓各有所好。后因以“箕风毕雨”谓官吏施政应顺应民情。 南朝 梁 吴均 《八公山赋》：“神基巨镇，而卓犖 荆 河 ，箕风毕雨，育岭生峩。” 清 陈文述 《板浦行》：“挟资枉自坐经年，人心嗟怨天心怒；杲日藏暉海不潮，箕风毕雨失均调。”词语解释：箕山之节 拼音：jī shān zhī jié
《吕氏春秋·求人》：“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。《汉书·鲍宣传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢 由 ，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之节也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遯无 箕山 之操，仕无 伊 吕 之勋，天不我与，復何言哉！” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 伟长 独怀文抱质，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可谓彬彬君子者矣。”《晋书·向秀传》：“ 文帝 问曰：‘闻有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以为 巢 许 狷介之士，未达 尧 心，岂足多慕。’帝甚悦。”词语解释：箕帚妾 拼音：jī zhǒu qiè
亦作“ 箕箒妾 ”。 持箕帚的奴婢，借作妻妾之谦称。《战国策·楚策一》：“请以 秦 女为大王箕箒之妾，效万家之都，以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻击。”《史记·高祖本纪》：“臣有息女，愿为 季 箕帚妾。” 清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》：“﹝ 宁世基 ﹞为言欲备价赎归，充后房箕帚妾，鴇母愿以五百金署券。”词语解释：箕巫 拼音：jī wū
指卜筮之事。 清 周亮工 《书影》卷三：“ 心隐 生平所为，皆忠孝大节，即其诡託箕巫，阴去 分宜 之相，不烦批鳞请剑，而大奸忽尔败觉，其作用最奇。”词语解释：箕山之志 拼音：jī shān zhī zhì
见“ 箕山之节 ”。
词语解释：箕山之节 拼音：jī shān zhī jié
《吕氏春秋·求人》：“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。《汉书·鲍宣传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢 由 ，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之节也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遯无 箕山 之操，仕无 伊 吕 之勋，天不我与，復何言哉！” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 伟长 独怀文抱质，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可谓彬彬君子者矣。”《晋书·向秀传》：“ 文帝 问曰：‘闻有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以为 巢 许 狷介之士，未达 尧 心，岂足多慕。’帝甚悦。”词语解释：箕山挂瓢 拼音：jī shān guà piáo
相传 许由 隐居 箕山 之下， 颍水 之阳，躬耕自食，以手掬饮。人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，弃之。事见 明 敬虚子 《小隐书·许由》。后用为隐居不仕之典。 明 王錂 《春芜记·访友》：“湖海伴渔樵，任尘埃暗宝刀，枕流漱石吾堪老，因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫，幽怀尽付閒花草。”词语解释：箕山之风 拼音：jī shān zhī fēng
隐士的风范。 清 王晫 《今世说·雅量》：“﹝ 丁药园 ﹞謫居五载，略无迁謫状，躬耕自乐，洒然有 箕山 之风。”参见“ 箕潁 ”。
词语解释：箕颍 拼音：jī yǐng
箕山 和 颍水 。相传 尧 时，贤者 许由 曾隐居 箕山 之下， 颍水 之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序：“少无宦情，有 箕 潁 之心事，故仕世多素辞。” 唐 元稹 《表夏》诗之二：“心到物自闲，何劳远 箕 潁 。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引 宋 了宗 《满江红》词：“三尺鱸鱼真好膾，一瓢春酒宜闲饮，问此时，怀抱向谁论？惟 箕 潁 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。”参见“ 箕山之节 ”。 词语解释：箕巢 拼音：jī cháo
指 巢父 。相传为 尧 时隐士。 宋 王禹偁 《拟裴寂祷华山文》：“寂尔叩虚，浩然养素，谷处霞栖，呼风饮露，虽 潁许 与 箕巢 ，可驾肩而接武。”词语解释：箕山之操 拼音：jī shān zhī cāo
见“ 箕山之节 ”。
词语解释：箕山之节 拼音：jī shān zhī jié
《吕氏春秋·求人》：“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。《汉书·鲍宣传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢 由 ，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之节也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遯无 箕山 之操，仕无 伊 吕 之勋，天不我与，復何言哉！” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 伟长 独怀文抱质，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可谓彬彬君子者矣。”《晋书·向秀传》：“ 文帝 问曰：‘闻有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以为 巢 许 狷介之士，未达 尧 心，岂足多慕。’帝甚悦。”词语解释：箕卜 拼音：jī bǔ
吴中 古俗，每岁正月灯节，取筲箕饰以女装，插箸为口谓之箕姑，令二童子夹扶之，使书沙盘，以占吉凶，称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云：“孟春百草灵，古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱……持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚！” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗：“藜灯不来下，箕卜岂復迎！”词语解释：箕会 拼音：jī huì
犹箕敛。《淮南子·人间训》：“大夫箕会於衢，病者不得养，死者不得葬。” 高诱 注：“箕会，以箕於衢会敛。”词语解释：箕仙 拼音：jī xiān
神仙名。古时迷信，传说能为巫觋等所召请，可卜问吉凶等事。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证七·夷坚论地狱》：“吾先子尝赴箕仙，有亲友问曰：‘君仙乎，鬼乎？’先子曰：‘还是鬼。’问：‘有地狱否？’连书无也。此又可谓真证无地狱。”
