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末字典故词语
商山紫芝 商山芝 歌紫芝 紫芝 赋紫芝
典出《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍传〉～3056～
- 汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在留侯传。
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张芝
典出《后汉书》卷六十五《张奂传》
- 「长子芝，字伯英，最知名。芝及弟昶，字文舒，并善草书，至今称传之。」唐·李贤注：「王愔《文志》曰：『芝少持高操，以名臣子勤学，文为儒宗，武为将表。太尉辟，公车有道徵，皆不至，号张有道。尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。下笔则为楷则，号忽忽不暇草书，为世所宝，寸纸不遗，韦仲将谓之「草圣」也。』」
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采芝
典出《楚辞》卷二《九歌·山鬼》
- 「采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。」东汉·王逸注：「三秀，谓芝草也。言己欲服芝草以延年命，周旋山间，采而求之，终不能得。但见山石磊磊，葛草蔓蔓。」
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采芝
典出《乐府诗集》卷五十八〈琴曲歌辞·采芝操〉
- 《琴集》曰：「〈采芝操〉，四皓所作也。」《古今乐录》日：「南山四皓隐居，高祖聘之，四皓不甘，仰天叹而作歌。」按《汉书》曰：「四皓皆八十余，须眉皓白，故谓之四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生也。」崔鸿曰：「四皓为秦博士，遭世暗昧，坑黜儒术。于是退而作此歌，亦谓之〈四皓歌〉。」二说不同，未知孰是。
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采芝
典出《昭明文选》卷十五〈赋辛·志中·思玄赋〉～658～
- 留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。冯归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粻；发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。朝吾行于汤谷兮，从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。
焚芝
典出《昭明文选》卷十六晋·陆士衡（机）《叹逝赋》
- 「信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。」唐·李周翰注：「同类相感也……芝、蕙香草也，言亲友既逝，其情无聊。」
例句：
华芝
典出《昭明文选》卷七汉·扬子云（雄）《甘泉赋》
- 「于是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝。」唐·李善注：「服虔曰：『华芝，华盖也。』善曰：『言以华盖自翳也。』」
例句：
金芝
典出《汉书》卷六〈武帝纪〉～93～
- （元封二年）六月，诏曰：「甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。」作〈芝房之歌〉。唐·颜师古注：「应劭曰：『芝，芝草也，其叶相连。』如淳曰：『〈瑞应图〉王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。』师古曰：『上帝，天也。博，广也。弘，大也。休，美也。言天广临，不以下房为幽侧而隔异之，赐以此芝，是大美也。』」
九芝
典出《先秦汉魏晋南北朝诗·北周诗》卷二〈庾信·乐府·道士步虚词十首〉～2349～
- 东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问枣花。上元应送酒，来向蔡经家。
晔晔紫芝
典出《太平御览》卷五百七〈逸民部七·逸民〉～2442～
- 四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰角里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁巳，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山而作歌曰：「莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大，富贵之畏人，不如贫贱之肆志。」乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。
水芝
典出《古今注》卷下〈草木〉
- 芙蓉，一名荷花，生池泽中，实曰莲，花之最秀异者。一名水目，一名水芝，一名水华。
斋房芝
典出《汉书》卷六《武帝纪》
- 六月，诏曰：「甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。」作《芝房之歌》。
例句：
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