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词语解释：秋荼 拼音：qiū tú
(1).荼至秋而繁茂，因以喻繁多。 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“昔 秦 法繁於秋荼，而网密於凝脂。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼。” 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》诗：“威容尊大树，刑法避秋荼。”
(2).指繁多的刑罚。《旧唐书·儒学传上·敬播》：“必期反兹春令，踵彼秋荼，创次骨於道德之辰，建深文於措刑之日，臣将以为不可。”词语解释：神荼 拼音：shēn shū
(1).传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。” 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 鬱垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”《胭脂血》弹词：“镇守朝门唬鬼狐，前身端的是 神荼 。”
(2). 神荼 又名 荼 或 荼与 。参见“ 神荼鬱垒 ”。
词语解释：神荼郁垒 拼音：shēn shū yù lǜ
上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为 神荼 、 鬱垒 ，或谓为 秦琼 、 敬德 ，其实皆非也。但谓之门神可矣。” 清 孙枝蔚 《题王幼华明府所藏钱贡〈锺馗嫁妹图〉》诗：“ 神荼 、 鬱垒 门前望，山魈担酒魅牵羊。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘 神荼 、 鬱垒 以为啖鬼之神。”词语解释：茹荼 拼音：rú tú
比喻受尽苦难。荼，苦菜。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。” 宋 李纲 《宁德皇后上仙慰表》：“茹荼虽痛，愿宽哀慕之情。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“试将茹荼带索，以毕餘生，何至烦故人为念。”词语解释：甘荼 拼音：gān tú
苦菜的一种。《后汉书·马融传》：“其土毛则搉牧荐草，芳茹甘荼。” 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“泉流信清泌，原野实甘荼。” 清 顾炎武 《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役》诗：“岂知太平之世飴甘荼，川流不盈泽得潴。”词语解释：苦荼 拼音：kǔ tú
(1).指茶。《尔雅·释木》：“檟，苦荼。” 郭璞 注：“今呼早采者为荼，晚取者为茗，一名荈， 蜀 人名之苦荼。” 郝懿行 义疏：“今‘茶’字古作‘荼’……至 唐 陆羽 著《茶经》，始减一画作‘茶’，今则知茶不復知荼矣。” 唐 陆羽 《茶经·七之事》：“《华佗食论》：‘苦荼久食益意思。’”
(2).苦菜。《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如薺。” 毛 传：“荼，苦菜也。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“君不见栖栖穷巷孤寒儒，此时此际如苦荼。”词语解释：捋荼 拼音：lǚ tú
《诗·豳风·鸱鸮》：“予手拮据，予所捋荼；予所蓄租，予口卒瘏。” 孔颖达 疏：“予手口尽病，乃得成此室巢。”后以“捋荼”喻辛苦劳碌。 清 钱谦益 《重修素心堂记》：“吾兄频年以来，身无兼衣，食不重味，匪朝伊夕，拮据捋荼者，为此堂也。”词语解释：鸠盘荼 拼音：jiū pán tú
亦作“ 鳩槃荼 ”。佛书中谓噉人精气的鬼。亦译为瓮形鬼、冬瓜鬼等。常用来比喻丑妇或妇人的丑陋之状。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 中宗 朝，御史大夫 裴谈 崇奉释氏。妻悍妬， 谈 畏如严君，尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女满前，视之如九子魔母，安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施粧粉，或黑视之，如鳩盘荼，安有人不畏（鳩盘荼）？’” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·丽人杂记》：“ 山谷 《戏闻善遣侍儿来促诗》云：‘日遣侍儿来报嘉，草鞋十里踏堤沙，鳩盘荼样施丹粉，只欠一枝蒿苣花。’其丑陋可想， 山谷 亦善戏也。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，春吐栴檀气，夏吐芬陀利气，秋吐兰气，冬吐须曼那气，身长由延，端正第一，当念众生现富单那形，鳩槃荼形，夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力轻微，或生疣赘，五官不全，同伦讥厌，己亦厌苦，我当巧术而以度之。”词语解释：荆荼 拼音：jīng tú
见“ 荆舒 ”。
词语解释：荆舒 拼音：jīng shū
亦作“荆荼”。 指 春秋 时的 楚国 和 舒国 。 舒 在今 安徽省 庐江县 境内，时为 楚 之与国，故连称。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 戎 狄 是膺， 荆 舒 是惩。” 郑玄 笺：“ 僖公 与 齐桓 举义兵，北当 戎 与 狄 ，南艾 荆 及羣 舒 。”《史记·建元以来侯者年表序》：“自《诗》、《书》称 三代 ‘ 戎 狄 是膺， 荆 荼 是徵’， 齐桓 越 燕 伐 山戎 ， 武灵王 以区区 赵 服单于。” 司马贞 索隐：“荼，音舒。” 宋 苏轼 《和赠羊长史》诗：“犹当距 杨 墨 ，稍欲惩 荆 舒 。” 章炳麟 《说林上》：“观 桓 文 之斩 孤竹 ，挞 荆 舒 ，非峒谷之小蛮夷也。”词语解释：香荼 拼音：xiāng tú
苦菜的一种。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“荼蓼也。荼，紫色；蓼，青色。其味辛且苦，食之明目。或谓紫叶者为香荼，或谓青叶者为青荼。”词语解释：菫荼 拼音：jǐn tú
植物名。菫和荼。《诗·大雅·緜》：“ 周 原膴膴，菫荼如飴。” 唐 刘禹锡 《天论上》：“霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎菫荼，未尝择善。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“两穷因依竝臭味，菫荼二草偏相点。”一说，菫，“堇”之讹，黏土；荼，“涂”之讹，泥。参阅 清 王夫之 《诗经稗疏》。词语解释：郁垒神荼 拼音：yù lǜ shēn shū
(1).二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。 王充 《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 沧海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
词语解释：郁律 拼音：yù lǜ
高耸貌。 明 何景明 《苦寒行》之一：“天地黯闭塞，冰霜皓崔嵬。寂寥高城侧，欝律见古臺。”
词语解释：桃符 拼音：táo fú
(1).古代挂在大门上的两块画着 神荼 、 郁垒 二神的桃木板，以为能压邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。” 唐 韦璜 《赠嫂》诗：“案牘可申生节目，桃符虽圣欲何为。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。” 郭沫若 《文艺论集·儿童文学之管见》：“儿童文学不是些鬼画桃符的妖怪文字。”
(2). 五代 时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“近岁节，市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆簷下，书写春联，以图润笔。” 冰心 《三寄小读者》六：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着：‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’－－桃符就是春联的别名。”亦作“ 桃符板 ”。 清 俞正燮 《癸巳存稿·门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始於 五代 见记载耳。”词语解释：遭荼 拼音：zāo tú
犹受苦，遭难。 元 王氏 《粉蝶儿·寄情人》套曲：“怎不教我心中怒，你在钱堆受用，撇我在水面遭荼。”一本作“ 遭徒 ”。词语解释：青荼 拼音：qīng tú
青蓼。蔬类食物。味苦，食之明目。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“荼，蓼也，紫色者荼也，青色者蓼也，其味辛且苦，食明目。或谓紫叶者为香荼，青者为青荼。”词语解释：桂荼 拼音：guì tú
传说中的草名。《山海经·南山经》“﹝ 招摇之山 ﹞有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝餘” 晋 郭璞 注：“或作桂荼。”词语解释：鼽荼 拼音：qiú tú
受窒塞不通之苦。 清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“百腥塞填，七窍不得以蹔舒，万民鼽荼。”词语解释：伽荼 拼音：qié tú
象声词。词语解释：残荼 拼音：cán tú
犹残害。 郭孝成 《陕西光复记》：“ 袁世凯 于停战期内，据 太原 ，攻 陕西 ，残荼生民，殆无虚日。”词语解释：吁荼 拼音：yù tú
谓散发出温暖之气。《尚书大传》卷一下：“夏者假也，吁荼万物而养之外也。” 郑玄 注：“读曰嘘舒。”《尚书大传》卷一下：“阳盛则吁荼万物而养之外也，阴盛则呼吸万物而藏之内也。” 郑玄 注：“吁荼，气出而温；呼吸，气入而寒。温则生，寒则杀也。”词语解释：如火如荼 拼音：rú huǒ rú tú
《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”后以“如火如荼”形容旺盛、热烈。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·一度风流千贯钱》：“观剧者，如火如荼，几几乎万人空巷鬭新妆也。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“睁目四顾，惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵于 斯巴达 军后。” 巴金 《家》六：“报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。”
