末字词组
词语解释：摩诃 拼音：mó hē
(1).亦作“ 摩呵 ”。梵语译音。有大、多、胜三义。《翻译名义集·法宝众名》：“摩訶，此含三义，谓大、多、胜。”《西游记》第七八回：“释门慈悯古来多，正善成功説摩訶。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其灵庙，徘徊其册府，皆有神謨运算，深计长虑，以为子孙万世之业。”
(2).池名。 宋 陆游 《摩诃池》诗：“ 摩訶 古池苑，一过一消魂。”参见“ 摩訶池 ”。
词语解释：摩诃池 拼音：mó hē chí
池名。在今 四川省 成都市 东南十二里。相传 隋 蜀王秀 取土筑广子城，因为池。有一僧见之曰：“摩訶宫毗罗。”盖 胡 僧谓摩诃为大宫，毗罗为龙，谓其池广大有龙，因名“摩訶池”。一说，为 隋 萧摩诃 所置，故名。 唐 高骈 《残春遣兴》诗：“画舸轻橈柳色新， 摩訶池 上醉青春。” 宋 陆游 《水龙吟·春日游摩诃池》词：“ 摩訶池 上追游路，红緑参差春晚。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“梅为琢鍊堆前树，人是 摩訶池 上莲。”词语解释：诋诃 拼音：dǐ hē
亦作“ 詆呵 ”。诋毁；呵责；指责。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 刘季绪 才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。” 南朝 宋 何尚之 《答宋文帝赞扬佛教事》：“ 衡阳 太守 何承天 与 琳 比狎，雅相击扬，著《达性论》，并拘滞一方，詆呵释教。” 宋 陆游 《自规》诗：“耄年尚欲鞭吾后，太息无人为詆訶。” 傅尃 《题叔容文绝句》之二：“ 子云 但得 桓谭 在，一任羣儿肆詆訶。”词语解释：讥诃 拼音：jī hē
见“ 讥呵 ”。
词语解释：讥呵 拼音：jī hē
亦作“ 讥訶 ”。
(1).讥责非难。《后汉书·宦者传·吕强》：“ 邕 不敢怀道迷国，而切言极对，毁刺贵臣，讥呵竖宦。”《三国志·蜀志·孟光传》：“好 公羊 《春秋》而讥呵 左氏 。” 宋 苏辙 《东西京二绝》之一：“ 宓妃 何预词臣事，指点讥訶豹尾中。” 姚锡钧 《论诗绝句·黄遵宪》：“蛮语娵隅信有无， 莎欧 夺席杂讥訶。”
(2).稽查盘问。 宋 文同 《谢韩运判》：“讥訶免於羣掾，敲扑逭於诸胥。”《明史·杨嗣昌传》：“造飞梁，设横枑，陈利兵而讥訶，非符要合者不得渡。” 清 顾炎武 《河上作》诗：“今年暂寝兵，逻卒犹讥訶。” 王蘧常 汇注：“《广雅·释詁》：‘讥，问也。’”词语解释：谴诃 拼音：qiǎn hē
亦作“ 谴呵 ”。 谴责呵叱。《汉书·薛宣传》：“至开私门，听谗佞，以求吏民过失，谴呵及细微，责义不量力。” 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》：“愚见赦 萇 ，不杀无辜，以谴訶为非，无赫赫大恶可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。” 宋 欧阳修 《谢擅止散青苗钱放罪表》：“虽具奏陈，乃先擅止，据兹专輒，合被谴呵。” 章炳麟 《訄书·刑官》：“自《周官》之法废，而谴訶不行於上。”词语解释：叱诃 拼音：chì hē
见“ 叱呵 ”。
词语解释：叱呵 拼音：chì hē
亦作“ 叱訶 ”。 怒斥；吆喝。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“又缘我初悟道，未晓真源。己曾被居士叱呵，空立一无祇对，明珠有玷，白玉沾瑕。” 宋 苏轼 《却鼠刀铭》：“有穴于垣，侵堂及室，跳床撼幕，终夕窣窣，叱訶不去。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“一官憔悴老墨綬，伏謁大府遭叱訶。”词语解释：麾诃 拼音：huī hē
犹言驱赶呵斥。 唐 白居易 《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》：“州民有暴悖者，相率遮道，麾訶不去。”词语解释：撝诃 拼音：huī hē
见“ 撝呵 ”。
词语解释：撝呵 拼音：huī hē
亦作“ 撝訶 ”。
(1).挥斥。引申为卫护。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。” 明 李东阳 《坠马后柬萧文明给事》诗：“置身隙地不盈丈，或有神鬼相撝訶。”
(2).指挥。 金 元好问 《并州少年行》：“黄羆朱豹皆遮罗，男儿万马随撝訶。”词语解释：护诃 拼音：hù hē
见“ 护呵 ”。
词语解释：护呵 拼音：hù hē
亦作“ 护訶 ”。 呵护，保佑。 元 袁桷 《七观》诗：“五岳赞襄，百灵护呵。” 明 何景明 《古松歌》：“千灵百怪相护訶，过客居人尽怜惜。” 清 褚人穫 《坚瓠十集·悼诗》：“﹝ 谢鐸 ﹞於甲寅岁失诗一册，追念不已，因成一律：‘……也知不是 丰城 剑，敢望神明有护呵。’”词语解释：诛诃 拼音：zhū hē
斥责，呵斥。 宋 韩维 《答曼叔见谢颖桥相过之什》诗：“朝符暮檄困奔走，尚畏官长来诛訶。”词语解释：禁诃 拼音：jìn hē
见“ 禁呵 ”。
词语解释：禁呵 拼音：jìn hē
亦作“ 禁訶 ”。 呵喝制止。《三国志·吴志·孙策传》“ 策 阴欲袭 许 ，迎 汉帝 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 于吉 ﹞趋度门下，诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止， 策 即令收之。” 唐 韩愈 《读〈东方朔杂事〉诗》：“ 方朔 乃竖子，骄不加禁訶。”词语解释：骂诃
斥骂。 明 徐渭 《赠光禄少卿沉公传》：“﹝ 沉鍊 ﹞乃削木为 宋 丞相 檜 象，旦莫射捶之，随事触景，为诗赋文章，无一不慨时事，駡訶姦諛，怀忠主上也。”词语解释：几诃 拼音：jǐ hē
呵察，查问。几，通“ 讥 ”。 清 黄景仁 《雪夜至亳州》诗：“殷勤愧馆人，几訶怯关吏。”词语解释：谯诃 拼音：qiáo hē
见“ 譙呵 ”。
词语解释：谯呵 拼音：qiáo hē
亦作“ 譙訶 ”。 喝骂，申斥。《史记·万石张叔列传》“ 景帝 立，岁餘不噍呵 綰 ” 唐 司马贞 索隐：“一作‘譙呵’。譙，责让也。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第二出：“虽则是随着俺风儿忙倒着舵，也须防小民臣子暗譙訶。” 清 周在浚 《行述》：“时先大夫方对簿伏堂下，堂上譙訶声如虎。” 鲁迅 《中国小说史略》第二八篇：“徒作譙呵之文，转无感人之力。”词语解释：打诃 拼音：dǎ hē
徘徊，思量。词语解释：抵诃 拼音：dǐ hē
诋毁呵斥。《南史·文学传·吴迈远》：“昔 刘季绪 才不逮於作者，而好抵訶人文章。”词语解释：打么诃 拼音：dǎ mó hē
徘徊，思量。 明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》：“打么訶，敢则是梦魂中真箇。” 徐朔方 等校注：“打么訶，即打磨陀。这里是徘徊、思量的意思。”词语解释：暴诃 拼音：bào hē
粗暴地呵斥。 清 龚自珍 《纵难送曹生》：“智者闻之，则大声暴訶之曰：‘止！’”词语解释：索诃 拼音：suǒ hē
见“ 索訶世界 ”。
词语解释：索诃世界 拼音：suǒ hē shì jiè
佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语的译音，也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界，又名忍士，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 《释迦方志·封疆》：“佛之所王土也，号曰索訶世界，即古翻经为娑婆矣，经中所谓忍土者也。谓此土人强识力念能忍苦乐，堪任道器，故佛王之。” 辽 希麟 《续一切经音义》卷六：“索訶世界，旧娑婆，梵语也。此云堪忍，即 释迦如来 所主忍土地。”亦省作“ 索訶 ”。《法华经玄赞》卷二：“梵云索訶，此云堪念。诸菩萨等，行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼恼，堪耐劳倦，而忍受故，因以为名。”词语解释：罗诃 拼音：luó hē
即罗汉。梵语“阿罗汉”或“阿罗诃”(arhat)之省。 宋 王谠 《唐语林·企羡》：“ 文宗 为 庄恪太子 选妃，朝臣家子女，悉令进名，中外为之不安。上知之，谓宰臣曰：‘朕欲为太子求 汝 郑 间衣冠子女为新妇，扶出来田舍齁齁地，如闻朝臣皆不愿与朕作亲情，何也？朕是数百年衣冠，无何神 尧 打朕家事罗訶去。’遂罢其选。”按， 唐 玄应 《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。”参见“ 罗汉 ”。
词语解释：罗汉 拼音：luó hàn
(1).佛教语。梵语Arhat(阿罗汉)的省称。小乘的最高果位，称为“无学果”。谓已断烦恼，超出三界轮回，应受人天供养的尊者。我国寺庙中供奉者，有十六尊、十八尊、五百尊、八百尊之分。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“故诸罗汉，将入涅槃，示现神通。” 唐 司空图 《十会斋文》：“ 维摩 赴会，捧瑞露以同沾；罗汉飞空，曳危峰而亦至。”
(2).指高僧。《西游记》第四七回：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大 唐 取经的罗汉。”词语解释：嗔诃 拼音：chēn hē
见“ 嗔呵 ”。
词语解释：嗔呵 拼音：chēn hē
亦作“ 嗔訶 ”。 怒斥；呵斥。 明 杨慎 《恩遣戍滇纪行》诗：“僕夫困牵挽，防吏苦嗔呵。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“幸或抚儿长成，授室谋业，而私其妻子，不顾母养，视同媪僕，加以嗔訶。”词语解释：娑婆诃 拼音：suō pó hē
梵语译音。有吉祥、息灾等义。多见于佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆訶。”参阅《秘藏记抄》卷五。
