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(2011-11-5)
一先平声 年天然前烟边仙船眠泉贤传田川篇缘钱怜弦圆连妍全先鲜[xiān,新鲜]禅颠鞭迁偏莲筵千编坚肩悬蝉绵旋[xuán,周旋、绕行]巅娟玄渊权牵宣翩捐椽穿煎毡便[pián,安也]笺拳延联鹃涎阡专镌焉廛旃缠骞湲膻涟躔愆铅钿[diàn tián]筌燕[yān,地名]鞯涓燃壖还[详注1]虔痊鸢阗研[yán,研究]芊跹甄沿员乾[qián,乾坤]砖蠲舷鋋诠邅蜒挛溅[jiān,溅溅]荃填埏仟褰湔铨咽鳣悁軿骈翾笾鳊鹯悛堧饘县[xuán]链瀍圈[quān juān]蔫癫嫣佺平[详注2]畋遄搴卷[quán,曲也]棉儇惓孱漩颧胼颛戋牷蚿弮蜷蝝犍[qián]垠[详注3]璇棬塼攧揎朘挻扇[shān]跧[quán]蜎滇綖佃[tián]鼘篿褼籼撋梴[chān]猭键[渠焉切,音乾。钥牡也。]鬈拴辁蹎汧篯[jiān]楩橼缏鲢瘨[diān]瑄零[详注4]嬛鬋祆栓婵扁[piān,扁舟]萹諓孪单[chán,单于]譞鋗豜噒幵栴嘕岍潫篅絟[quán shuān]廯㫋瓀絭鐉鱄詽燀[dǎn]扦竣胭澶儃[chán]窴楄蝙嗹箯玭耑蠉甂沺骿蝒縓狿枅懁蹥肰琕阏[详注5]蹁騝翴縺鄢蚈葲脠犏蟤鲣苮駽蜁鵳驙齻齤馢湶媥纯[详注6]婘賆貚黇梋鍽驠鞙謰椯矎瓹輲鷒豣瞤锟鋑鯅頨琁矏肙羴烻碊玧矊瑸碝盷閍顅謜臤諯雃芇糄繵槫薽硟瞏玆繟縳瀳狋吅矔裐菺腃翧膞姩籈葥灒鋻鶣摼酄銒帴梿傿鷏虇楥輧媗裫冿揙娫忓愃蠸郔囨弲焆[juān]圱屇峑嬵暶汘熞杄檰犈宀奱歅[yān]棩嫾媊剸[zhuān]娹叀剶厧捲[quán]櫋跰駩恮惤脧奾嫙掔鄟奷妶磌剈圌媔嫥檈颴鳈鶰鰬橪槙猵漹姾牑搷巏攓攐騚璳瑼痃稨癴玹僆珗瑔珚辿誸鍹锩唌篶箞胘葏臱


注1:还 《广韵》似宣切《集韵》《韵会》旬宣切,音旋。与旋同。《礼·礼运》五行、四时、十二月,还相为本也。《注》迭相终而还相始,如环无端也。
注2:平 音㛹。【廣韻】平平,辨治也。【書·洪範】王道平平。【詩·小雅】平平左右。又【韻會】均也。
注3:垠 叶五坚切,音妍。《楚辞·远游》道可受兮而不可传,其小无内兮,其大无垠。○按叶音宜,归本韵,传在先韵,言在元韵,《字汇》鱼轩切,音言,《正字通》因之,误。今依《韵补》攺正。
注4:零 《广韵》落贤切《集韵》《韵会》《正韵》灵年切,音莲。《广韵》先零,西羌也。《前汉·赵充国传》先零豪言,愿时渡湟水北。《注》零,音怜。
注5:阏 yān,《广韵》乌前切《集韵》因莲切,音烟。阏氏,单于适妻也。《前汉·韩王信传》乃使人厚遗阏氏。《注》阏,於连反。《史记·匈奴传》后有所爱阏氏。《索隐注》阏氏,匈奴皇后号也。习凿齿与燕王书曰:山下有红蓝,北方人采取其花染绯黄,捋取其上英鲜者作胭脂,妇人采捋用为颜色,因名妻作阏氏。 又《史记·历书》年名焉逢。《注》甲岁雄也。汉书作阏逢。阏亦音焉。 又《广韵》於乾切《集韵》尤虔切,音焉。义同。
注6:纯 音全。《仪礼·乡射礼》二算为纯。《注》犹全也。《礼·投壶》二算一纯。《疏》二算合为一全。
末字词组
言诠真诠玄诠贞诠遮诠典诠校诠所诠

词语解释:言诠  拼音:yán quán
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》:“言为心使,心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗:“声真不世识,心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗:“此花只合先生诗,便著言詮都絶俗。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲:“真谛本身是无相,谈不上什么区别,但真谛之说为真谛,仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》:“古人不得已,向无言詮处假立言詮,无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》:“知是圣人道,安得形言詮!”《花月痕》第十五回:“ 采秋 説道:‘人之相知,贵相知心,落了言詮,已非上乘。’”
词语解释:真诠  拼音:zhēn quán
亦作“ 真筌 ”。 犹真谛。 唐 卢藏用 《衡岳十八高僧序》:“然而年代攸邈,故老或遗;真詮缅微,后生何述?” 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》:“我立真筌,揭起南国。无修而修,无得而得。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二六:“且金是身外之浮财,岂齐至教;命是一期之业报,曷等真詮!” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》:“初读五行俱下,至是授真筌於仙长,遂知顺逆颠倒之法,与上中下精气神三田反覆之义。” 赵朴初 《毛主席写给〈诗刊〉的信发表二十周年纪念座谈会献词》:“文章华国事更艰,孰能计日收真詮。”
词语解释:玄诠  拼音:xuán quán
深奥的义理。 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“但晓理会玄詮,也曾透明佛证。”
词语解释:贞诠  拼音:zhēn quán
真诠。 明 高启 《送联书记东归》诗:“屡闻贞詮妙,一使羈悰舒。”一本作“ 真詮 ”。
词语解释:遮诠  拼音:zhē quán
佛教语。谓从反面来说明事理。与“表詮”共称二诠。如说盐,不淡是遮,云咸是表;说水,不干是遮,云湿是表。而谓遮者遣其所非,表者显其所是。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“《般若》之遮詮,即所以表《湼槃》之真际。明乎《般若》实相义者,始可与言《湼槃》佛性义。”
词语解释:典诠
主持选拔
词语解释:校诠  拼音:xiào quán
校勘诠释。
词语解释:所诠  拼音:suǒ quán
佛教语。所解的义理。 隋 智顗 《四教仪》卷一:“夫教是能詮,理是所詮,故因理设教,因教显理。” 章炳麟 《建立宗教论》:“彼以此五尘者亦有能詮,亦有所詮。此法尘者惟有能詮,絶无所詮。”