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词语解释：执贽 拼音：zhí zhì
犹执挚。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 周公 摄天子位七年，布衣之士执贄所师者十二人。”《明史·冯恩传》：“出劳两广总督 王守仁 ，遂执贄为弟子。” 章炳麟 《箴新党论》：“然执贄上官，以师生相称者，其丑又甚于座主。”词语解释：投贽 拼音：tóu zhì
进呈诗文或礼物求见。 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“﹝ 雍陶 ﹞后为 简州 牧，自比之 谢宣城 、 柳吴兴 也，宾至则折挫之，閽者亦怠，投贄者稀得见焉。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 王性之 读书，真能五行俱下……后生有投贄者，且观且捲，俄顷即置之。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“ 陈无己 少有誉， 曾子固 过 徐 ， 徐守 孙莘老 荐 无己 往见，投贄甚富。” 明 宋濂 《元故奉训大夫杨君墓志铭》：“各执政与宪司纪者，艳君之文，无不投贄愿交。”词语解释：载贽 拼音：zǎi zhì
见“ 载质 ”。
词语解释：载质 拼音：zài zhì
亦作“ 载贄 ”。 带着晋见的礼物。谓急于出仕。《孟子·滕文公下》：“ 孔子 三月无君则皇皇如也，出疆必载质。” 唐 皮日休 《忧赋》：“故王之忧国者而日旰不食，士之忧位者载贄出疆。” 宋 曾巩 《应举启》：“盖以出而载质，无他业之可为。”词语解释：圭贽 拼音：guī zhì
持珪求见。借指朝聘的使节。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》诗：“珪贄纷成序，鯷译憬来思。” 北周 庾信 《移虏留使文》：“珪贄盈庭，华裔参軫。”词语解释：修贽 拼音：xiū zhì
谓携带礼物求见。 明 沉德符 《野获编·督抚·李见罗中丞》：“竟以重名久困，沿途迎慰者、修贄者接踵，未免留滞。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“故见赠云：‘……修贄忙于投要路，扣门快比访奇书。’”词语解释：干贽 拼音：gàn zhì
古时初见尊长时所送的礼物。凡鸡、鹜、凫、雁之属，干者谓之腒，即干贽。 宋 刘克庄 《满江红·又傅相生日甲子》词：“儘从渠、干贄及吾门，归斯受。”词语解释：嘉贽 拼音：jiā zhì
古代聘享祭奠所用的礼物。《初学记》卷十四引 汉 崔駰 《婚礼结言》：“载纳嘉贄，申结鞶褵，委禽奠雁，配以鹿皮。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐释奠文宣王乐章》：“旧章允著，嘉贄孔虔。”词语解释：还贽 拼音：huán zhì
亦作“ 还挚 ”。 古人执礼求见，被求见的人表示地位相等，不敢当而归还其礼物。《荀子·尧问》：“我， 文王 之为子， 武王 之为弟， 成王 之为叔父，吾於天下不贱矣，然而吾所执贄而见者十人，还贄而相见者三十人。” 杨倞 注：“礼，臣见君则不还贄，敌者不敢当则还贄，礼尚往来也。”《仪礼·士相见礼》：“主人復见之以其挚，曰：‘曏者，吾子辱使某见，请还挚於将命者。’”《隋书·礼仪志三》：“致食讫，又命公一人，弁服乘车，执贄，设九儐以劳宾，王设九介，迎於门外，明日，朝服乘车，还贄于公。”词语解释：赆贽 拼音：jìn zhì
亦作“賮贄”。 进贡用的财货礼物。《文选·左思〈魏都赋〉》：“襁负賮贄，重译贡篚。” 张载 注：“賮，礼贄也。” 吕向 注：“賮贄，其土物也。”词语解释：馈贽 拼音：kuì zhì
送礼。餽，通“ 馈 ”。《明史·沐琮传》：“ 琮 字 廷芳 ，通经义，能词章，属夷餽贄无所受。”词语解释：六贽 拼音：liù zhì
见“ 六挚 ”。
词语解释：六挚 拼音：liù zhì
亦作“ 六贄 ”。 古代相见馈赠的六种礼物。《周礼·春官·大宗伯》：“以禽作六挚，以等诸臣。孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鶩，工商执鸡。” 郑玄 注：“挚之言至，所执以自致。” 陆德明 释文：“挚，音至，本或作贄。”词语解释：入贽 拼音：rù zhì
携带礼品入朝谒见。《南齐书·氐传》：“昔絶国入贄，美称前册；殊俗内款，声流往记。”词语解释：雉贽 拼音：zhì zhì
古代士朝见天子或士与士相见时执雉为贽。见《书·舜典》、《礼记·曲礼下》、《仪礼·士相见礼》及其注疏。后遂指拜访、相见时所持赠之礼品。 独应 《论文章之意义暨及使命因及中国近时论文之失》：“虽有文章，犹之雉贄，于己无与，更何与于人？”词语解释：承贽 拼音：chéng zhì
奉上礼品。 清 张惠言 《崔景偁哀辞》：“ 景偁 以兄事余。既数岁，已而北面承贄，请为弟子。余愧谢不获。”词语解释：纳贽 拼音：nà zhì
初次拜见长者时馈赠礼物。 汉 王逸 《九思·守志》：“謁玄黄兮纳贄，崇忠贞兮弥坚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“秀才自言 胡氏 ，遂纳贄馆之。”词语解释：和贽 拼音：hé zhì
指 卞和 向 楚王 献玉之事。 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“高高蟾桂，赫赫 鸿都 ； 和 贄之寧三泣， 宋 卢之俟一呼。”详“ 和氏璧 ”。
词语解释：和氏璧 拼音：hé shì bì
《韩非子·和氏》：“ 楚 人 和氏 ( 卞和 )得玉璞 楚 山中。奉而献之 厉王 。 厉王 使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以 和 为誑，而刖其左足。及 厉王 薨， 武王 即位， 和 又奉其璞而献之 武王 。 武王 使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以 和 为誑，而刖其右足。 武王 薨， 文王 即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘ 和氏 之璧’。” 明 张煌言 《黎大行濒行》诗：“殿上未归 和氏 璧，橐中谁赐 陆生 金。”亦省称“ 和璧 ”。《汉书·邹阳传》：“故无因而至前，虽出 随 珠、 和 璧，祇怨结而不见德。” 南朝 梁 沉约 《咏帐》：“甲帐垂 和 璧，螭云张桂宫。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 贺方回 作 王子开 《挽词》：‘ 和 璧终归 赵 ， 干将 不葬 吴 。’” 清 姚鼐 《咏古》：“ 和 璧非珠翠，流光悦妇人。”参见“ 完璧归赵 ”。词语解释：奉贽 拼音：fèng zhì
进献见面礼品。谓拜见。 汉 徐干 《中论·谴交》：“古之君子，因王事之閒，则奉贄以见其同僚。” 清 陈用光 《上翁学士书》：“伏惟阁下存好士之盛心，念 用光 之意，存乎古人之慕道者，不待奉贄阶下，而先教诲之。”词语解释：女贽 拼音：nǚ zhì
古时女子谒见人时所送的礼物。《左传·庄公二十四年》：“女贄不过榛栗枣脩，以告虔也。”词语解释：委贽 拼音：wěi zhì
见“ 委质 ”。
词语解释：委质 拼音：wěi zhì
亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。
(1).放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《白虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”词语解释：礼贽 拼音：lǐ zhì
见面时进献的礼物。《国语·周语中》“ 子家 奔 齐 ” 三国 吴 韦昭 注：“诸侯、大夫以君命使出，出必有礼贄，私覿之事，以通情结好，吉凶相告。”词语解释：男贽 拼音：nán zhì
古代男子执以相见的礼物。《左传·庄公二十四年》：“男贄大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。”词语解释：媒贽 拼音：méi zhì
引荐者和贽礼。 唐 李群玉 《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“朱门待媒贄，短褐谁揄扬。”
