首字词组
词语解释：阇黎 拼音：dū lí
见“ 闍梨 ”。
词语解释：阇梨 拼音：shé lí
亦作“ 闍黎 ”。 梵语“阿阇梨”的省称。意谓高僧。亦泛指僧。《梁书·侯景传》：“﹝ 僧通 ﹞初言隐伏，久乃方验，人并呼为闍梨， 景 甚信敬之。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“旷济羣品，为天人之师，水陆空行，皆所尊贵，言必闍黎和尚，书輒致敬和南，远近嗟咏，贵贱顒仰。”《西游记》第四七回：“闍黎还念经，班首教行罢。” 姚锡钧 《寄楚伧即题其午梦堂卷子》诗：“幸是闍梨好才思，疎鸦残月点 分湖 。”词语解释：阇婆 拼音：dū pó
(1).见“ 闍婆婆达 ”。
(2).花名。 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·守在四夷》诗：“闍婆香似雪， 迴鶻 马如林。” 宋 周密 《乾淳岁时记·禁中纳凉》：“又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、闍婆、薝卜等南花数百盆於广庭，鼓以风轮，清芬满殿。”
词语解释：阇婆婆达 拼音：dū pó pó dá
亦称“ 闍婆达 ”。亦称“ 闍婆 ”。 古国名。地在今 印度尼西亚 爪哇岛 或 苏门答腊岛 ，或兼称这两岛。《宋书·夷蛮传·闍婆婆达国》：“ 闍婆婆达国 ， 元嘉 十二年，国王 师黎婆达陁阿罗跋摩 遣使奉表。”《南史·西南夷传》引此文作“闍婆达国”。 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“梵僧 菩萨胜 又言：‘ 闍婆国 中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。’”《宋史·外国传五·闍婆》：“ 闍婆国 在南海中。其国东至海一月，汎海半月至 崑崙国 。”词语解释：阇维 拼音：dū wéi
梵语。指人死后火化。 晋 法显 《佛国记》：“火然之时，人人敬心，各脱上服及羽仪伞盖，遥掷火中，以助闍维。”《景德传灯录·释迦牟尼》：“请尊三昧火，闍维金色身。” 明 宋濂 《净慈禅寺第七十六代住持无旨禅师授公碑铭》：“龕留七日，颜貌不变。用闍维法从事，齿牙贯珠不坏。”词语解释：阇婆婆达 拼音：dū pó pó dá
亦称“ 闍婆达 ”。亦称“ 闍婆 ”。 古国名。地在今 印度尼西亚 爪哇岛 或 苏门答腊岛 ，或兼称这两岛。《宋书·夷蛮传·闍婆婆达国》：“ 闍婆婆达国 ， 元嘉 十二年，国王 师黎婆达陁阿罗跋摩 遣使奉表。”《南史·西南夷传》引此文作“闍婆达国”。 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“梵僧 菩萨胜 又言：‘ 闍婆国 中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。’”《宋史·外国传五·闍婆》：“ 闍婆国 在南海中。其国东至海一月，汎海半月至 崑崙国 。”词语解释：阇里 拼音：dū lǐ
街巷。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“故 蜀 孺老得扶携悉入 成都 。闍里皆满，户所占地不得过一牀，雨则冒箕盎自庇。”词语解释：阇毗 拼音：dū pí
同“ 闍维 ”。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·求那跋摩》：“即於 南林 戒坛前，依外国法闍毗之。” 明 朱权 《冲漠子》第二折：“把一箇为糟堤送上南巢去，把一箇因酒海又闍毗。”词语解释：阇婆达 拼音：dū pó dá
见“ 闍婆婆达 ”。
词语解释：阇婆婆达 拼音：dū pó pó dá
亦称“ 闍婆达 ”。亦称“ 闍婆 ”。 古国名。地在今 印度尼西亚 爪哇岛 或 苏门答腊岛 ，或兼称这两岛。《宋书·夷蛮传·闍婆婆达国》：“ 闍婆婆达国 ， 元嘉 十二年，国王 师黎婆达陁阿罗跋摩 遣使奉表。”《南史·西南夷传》引此文作“闍婆达国”。 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》：“梵僧 菩萨胜 又言：‘ 闍婆国 中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。’”《宋史·外国传五·闍婆》：“ 闍婆国 在南海中。其国东至海一月，汎海半月至 崑崙国 。”词语解释：阇提花 拼音：dū tí huā
金钱花的别名。 宋 陈善 《扪虱新话·南地花木北地所无》：“南中花木有北地所无者，苿莉花、含笑花、闍提花、渠那异花之类……闍提花微似梔子香，而色雪白。”词语解释：阇台 拼音：dū tái
城门上的台。《晋书·天文志中》：“东夷气如树，西夷气如室屋，南夷气如闍臺，或类舟船。”
