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词语解释：河雒 拼音：hé luò
见“ 河洛 ”。
词语解释：河洛 拼音：hé luò
亦作“ 河雒 ”。
(1). 黄河 与 洛水 的并称。《史记·郑世家》：“和集 周 民， 周 民皆説， 河 雒 之閒，人便思之。” 汉 班昭 《东征赋》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋门。” 明 方孝孺 《御赐训辞记》：“虽 河 洛 之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？”
(2).指 黄河 与 洛水 两水之间的地区。 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫，剋定中原，肃清 河 洛 。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇 下邳 ，进兵 河 洛 ，及徵使至，即日班师。” 王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？ 河洛 是仪。”
(3).指 洛阳 。《文选·班固〈西都赋〉》：“盖闻皇 汉 之初经营也，尝有意乎都 河洛 矣。” 李善 注：“东都有 河 南 洛阳 ，故曰 河洛 也。” 唐 张说 《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而 河洛 总其中。”
(4).指 洛水 。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“臣闻 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顾炎武 《日知录·湘君》：“ 江湘 之有夫人，犹 河雒 之有 虙妃 也。”
(5).河图洛书的简称。 三国 魏 曹丕 《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符讖述圣心。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“ 杨侃 称‘纬书之类，谓之秘经，图讖之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。’”
(6).亦作“ 河落 ”。即饸饹。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今 齐 鲁 间以蕎麦作麪食，名河洛。” 赵树理 《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”参见“ 河漏 ”。词语解释：伊雒 拼音：yī luò
见“ 伊洛 ”。
词语解释：伊洛 拼音：yī luò
(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流，多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》：“昔 伊 洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 ， 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“ 伊 洛 广且深，欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 伊 洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊 洛 想神功。”
(2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。词语解释：京雒 拼音：jīng luò
见“ 京洛 ”。
词语解释：京洛 拼音：jīng luò
亦作“ 京雒 ”。
(1). 洛阳 的别称。因 东周 、 东汉 均建都于此，故名。 汉 班固 《东都赋》：“子徒习 秦 阿房 之造天，而不知 京洛 之有制也。”
(2).泛指国都。 唐 张说 《应制奉和》诗：“总为朝廷巡幸去，顿教 京洛 少光辉。” 清 方文 《送王涓来应试北上寄陈吏部》诗：“ 京雒 故人如借问，勿言 江 汉 有垂纶。” 刘国钧 《辛壬之间杂诗》之一：“故园南望渺鸿鱼， 京洛 飘零感岁除。”词语解释：商雒 拼音：shāng luò
见“ 商洛 ”。
词语解释：商洛 拼音：shāng luò
亦作“ 商雒 ”。 商县 和 上洛县 之合称， 汉 初“四皓”曾隐居于此。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 汉 兴有 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，此四人者，当 秦 之世，避而入 商 雒 深山，以待天下之定也。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“虽 园 綺 之栖 商 洛 ， 管寧 之默 辽海 ，方之於 秀 ，殆无以过。” 唐 李群玉 《自澧浦东游江表》诗：“高风动 商 洛 ， 綺 皓无馨香。”词语解释：九雒 拼音：jiǔ luò
见“ 九洛 ”。
词语解释：九洛 拼音：jiǔ luò
(1).亦作“ 九雒 ”。即《九畴洛书》。《庄子·天运》：“九洛之事，治成德备。” 陆德明 释文：“其即谓 禹 所受之《洛书》九类乎！” 王先谦 集解引 杨慎 云：“九洛，《九畴洛书》。” 章炳麟 《訄书·争教》：“自 禹 之衍九雒，始以声味容色暨於人事。”参见“ 九畴 ”。
(2).犹九州。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“变铜浑於九洛，鳞羽登歌；鸣玉鑾於四清，烟霞变色。”参见“ 九州 ”。词语解释：雒雒 拼音：luò luò
不休息貌。《书·益稷》：“罔昼夜雒雒，罔水行舟。” 蔡沉 集传：“雒雒，不休息之状。”词语解释：钩河擿雒 拼音：gōu hé tī luò
亦作“钩河擿雒”。 谓探究河图洛书之秘。《隶释·汉鲁相史晨祠孔庙奏铭》：“钩河擿雒，却揆未然。”词语解释：合雒 拼音：hé luò
十纪之一。古代传说，自开天辟地至 春秋 鲁哀公 十四年，积二百七十六万岁，分为十纪，第四纪为“合雒”。《广雅·释天》：“天地辟设，人皇以来，至 鲁哀公 十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪，曰：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禪通、疏讫。” 宋 罗泌 《路史·前纪二·泰皇氏》：“合雒四，是谓三姓纪，教人穴居，乘蜚鹿以理。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 泰山 封禪，文字万家，合雒禪通，沿洄十纪。”
