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词语解释：须臾 拼音：xū yú
(1).优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”词语解释：须知 拼音：xū zhī
(1).必须知道；应该知道。 唐 杜甫 《鸂鶒》诗：“故使笼宽织，须知动损毛。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“全不肯施恩布德行王道，怎比那多谋足智雄 曹操 ？你须知 南阳 诸葛 应难料！” 毛泽东 《反对党八股》：“拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！”
(2).见“ 须知册 ”。
(3).应用文体之一。对所从事的活动必须知道的事项，多用作通告或指导性文件的名称。 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“‘我考上了，不过……’我递给他那张‘进局须知’。” 王蒙 《风筝飘带》：“须知挺复杂，看来不经过一周学习班的培训，是无法学会逛公园的。”
词语解释：须知册 拼音：xū zhī cè
旧时地方政府所编制的关于各部门人员编制、职权范围等基本情况的便查手册。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“各房务要照欵详门，册面签註明某房科造完某件须知册，册尾註明某年、月、日某房科某人，以便查览。”亦省称“ 须知 ”。 清 李渔 《比目鱼·假神》：“备写 并州 情状，这须知妙册不比寻常。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“须知，乃一州县之政事大纲节目，无不备载，以其开卷可一览而得其塈也。”词语解释：须弥 拼音：xū mí
(1).见“ 须弥山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”
词语解释：须弥山 拼音：xū mí shān
(1).梵语sumeru的译音。或译为 须弥楼 、 修迷卢 、 苏迷卢 等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古 印度 神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为 帝释天 所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即 须弥山 。此山有八山遶外，有大铁围山，周迴围绕，并一日月昼夜回转照四天下。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言， 须弥山 南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在 须弥山 下藏。” 清 昭槤 《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言 须弥山 高数万由旬，日月绕山周行，为其峯影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“ 须弥 ”。 宋 苏轼 《观湖》诗之一：“ 须弥 有顶低垂日， 兜率 无根下戴鼇。” 清 姚鼐 《题〈四更山吐月图〉》诗：“环海世界中 须弥 ，光明隐蔽行两规。”
(2).指 喜马拉雅山 。 康有为 有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。词语解释：须是 拼音：xū shì
(1).必须；定要。强调某种情况。《宣和遗事》后集：“须是忍耐强行，勿思佗事。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我本为葬父，故此卖身，须是完葬事过，才好去得。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章：“表演须有目的：须是使得观众在看了表演之后，对于人生，有一个充分的认识。”
(2).本是。 元 关汉卿 《金线池》第二折：“我须是读书人凌云豪气，偏遇这泼虔婆全无顾忌。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“你本是 赵盾 家堂上宾，我须是 屠岸贾 门下人。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。”
(3).总是；终是。 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“虽然俺心下有，我须是脸儿羞。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“第五来 欢郎 虽是未成人，［ 欢 ］俺呵，打甚么不紧，［ 旦 ］须是 崔 家后代孙。”词语解释：须眉 拼音：xū méi
亦作“ 须麋 ”。
(1).胡子和眉毛。《荀子·非相》：“ 傅説 之状，身如植鰭； 伊尹 之状，面无须麋。” 杨倞 注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”
(2).借指男子。 清 周亮工 《书影》卷七：“教 邓 子孙，止於保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”
(3).比喻事物细微处。 明 李贽 《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“刻画 大舜 情事，须眉毕见。”
(4).画笔的一种，用以描绘画面细部。《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
亦作“ 鬚麋 ”。
(1).胡须和眉毛。《左传·昭公二十六年》：“有君子白晳，鬒鬚眉，甚口。” 陆德明 释文：“鬚，本又作须。” 明 王世贞 《玄狱太和山赋》：“像帝之真，理别鬚麋。”《花月痕》第五一回：“迄今诵其言，犹觉鬚眉间勃勃有生气焉。”
(2).男子代称。《水浒传》第一○八回：“帅府前军士居民，都来看 宋 军中人物，内中早恼怒了一个真正有男子气的鬚眉丈夫。”《再生缘》第六回：“莫非他，不是鬚眉是女人。” 罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
词语解释：须麋 拼音：xū mí
见“ 须眉 ”。
见“ 鬚眉 ”。词语解释：须发 拼音：xū fà
胡子和头发。《汉书·王莽传下》：“欲外视自安，乃染其须髮。”《后汉书·马援传》：“为人明，须髮眉目如画。” 李贤 注：“《东观记》曰：‘ 援 长七尺五寸，色理髮肤眉目容貌如画。’”
胡须和头发。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“苟肝胆之可同兮，奚鬚髮之足辨也。” 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“鬚髮成新髻，人参长旧苗。”《水浒传》第二回：“那太公年近六旬之上，鬚髮皆白。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“另一位花白须发的大员说，他是 禹 的母舅的干儿子。”词语解释：须待 拼音：xū dài
(1).依靠。 汉 王充 《论衡·非韩》：“儒生，耕战所须待也；弃而不存，如何也？”
(2).等待。《三国志·魏志·赵俨传》：“若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”《汉书·郊祀志上》“宿留海上” 唐 颜师古 注：“宿留，谓有所须待也。”词语解释：须当 拼音：xū dāng
应当。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 朱小四 你这厮！有人请唤。今日须当你这厮出头！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“相公既认 兰孙 为女，须当与他择壻。”《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“今夜晚上须当早成就， 巫山 云雨游。”词语解释：须要 拼音：xū yào
定要；需要。 宋 张载 《经学理窟·义理》：“然大义大节须要知，若细微亦不必知也。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第二折：“缓急间须要你支吾，可怜我孤身的躲难逃灾，更一家儿衔寃负屈。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“他若问我的虚实，你须要留心对他。” 冰心 《我的学生》：“幸而开刀经过良好，只是失血太多，须要输血。”词语解释：须鬓 拼音：xū bìn
胡须和鬓发。《晋书·王献之传》：“ 魏 时 陵云殿 榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使 韦仲将 悬橙书之。比讫，鬚鬢尽白，裁餘气息。” 宋 孔平仲 《送谢仲规致仕》诗：“公年五十餘，鬚鬢黑如漆。” 清 厉鹗 《过嘉兴》诗：“只除鬚鬢改，何处不依然。”词语解释：须得 拼音：xū de
定要。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。” 杨朔 《木棉花》：“旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。”词语解释：须求 拼音：xū qiú
求取。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“须求趋竞，不顾羞惭。” 王利器 集解：“须求，《少仪外传下》作‘干求’。”词语解释：须将 拼音：xū jiāng
老将，宿将。 宋 叶适 《王运使挽词》诗：“须将未尽赏，酬折在丰碑。”词语解释：须留 拼音：xū liú
停留；留待。《后汉书·清河孝王庆传》：“选懦之恩，知非国典，且復须留。” 李贤 注：“《东观记》‘须留’作‘宿留’。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“ 花门 既须留，原野转萧瑟。”词语解释：须用 拼音：xū yòng
犹言一定要。《二程遗书》卷十八：“家贫亲老，须用禄仕。”《水浒传》第十九回：“在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”《水浒传》第四九回：“限三日内要纳大虫，迟时须用受责，却是怎地好！”词语解释：须索 拼音：xū suǒ
(1).索取；勒索。《旧唐书·裴度传》：“宣徽院五坊小使，每岁秋按鹰犬於畿甸，所至官吏必厚邀供餉，小不如意，即恣其须索，百姓畏之如寇盗。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“赐宴罢，有 振武 都头卒，不堪一行人须索，忽操白刃入斫 圣美 。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“自与 辽 通好，其接受使人皆自 京 差三番使臣，沿路州军，困於须索。”
(2).必须，须要。《敦煌曲子词·洞仙歌》：“拟铺鸳被，把人尤泥，须索琵琶从理。”《宣和遗事》前集：“休要忘了东岳保护之恩，须索去烧香赛还心愿则箇。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折：“今日亲家请俺两口儿吃酒，须索走一遭去。” 明 康海 《粉蝶儿·代友人宦邸书怀》套曲：“论孤高须索向 青门 学种瓜，论读书怎可似 庄周 言飘瓦？” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“今日约到冶城道院，同看梅花，须索早去。”
(3).一定，必定。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“今日晚了，不能转回，明晚须索来家。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“且放下心，须索好音来也。”词语解释：须髯 拼音：xū rán
络腮胡子。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。” 颜师古 注：“在颐曰须，在颊曰髯。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“其人种类甚众，其须髯拳如毛，而緇黄浅深不一。”
胡须。《三国志·魏志·苏则传》：“ 则 谓为见问，鬚髯悉张，欲正论以对。” 明 方孝孺 《黄氏三寿图赞》：“今年至其家，三老人者出迎，鬚髯颁白，冠裳如画。” 郭沫若 《西湖纪游·雷峰塔下》：“他那斑白的须髯，他那筋脉隆起的金手。”词语解释：须时 拼音：xū shí
(1).些须时间；短时期。 宋 梅尧臣 《寄永兴招讨夏太尉》诗：“且缓须时励犀卒，终期拉朽功莫当。”
(2).等待时机。 宋 叶适 《送刘德修》诗：“蛰雷正须时，春雨宜满泽。”词语解释：须生 拼音：xū shēng
戏曲脚色名。即老生。 李克非 《京华感旧录·马连良对“行头”的改革》：“京剧著名须生演员 马连良 不仅在表演、唱腔等方面有不少革新与创造，即使在‘行头’（戏曲服装）方面，也有许多改革。”参见“ 老生 ”。
词语解释：老生 拼音：lǎo shēng
(1).老年之人。 宋 陆游 《感秋》诗：“老生惜岁月，烈士志功名。” 明 唐顺之 《俞孺人传》：“故 鈿 自童孺时已恂恂若老生。”
(2).老书生。 唐 刘禹锡 《寓兴》诗之一：“寄语 何平叔 ，无为轻老生。” 宋 杨万里 《暮寒》诗：“老生穷事业，此外岂无他。” 明 高启 《送孙先生序》：“老生硕儒，窜伏草莽。” 清 钱谦益 《寄刘大将军》诗：“篋中亦有阴符在，悔挟陈编作老生。”参见“ 老生常谈 ”。
(3).指 老子 。《南史·徐勉传》：“ 老生 云：‘后其身而身先。’若能尔者，更招巨利。”
(4).传统戏曲脚色行当。生的一种，扮演中年或老年男性，大都为正面人物。一般挂须。须分黑、黲(灰黑)、白三色，表示年龄差别。按表演艺术特点又可分唱功老生、做功老生和唱做念打并重的靠把老生等等。也称须生。《儒林外史》第二四回：“ 鲍文卿 近前一看，原是他同班唱老生的 钱麻子 。” 洪深 《戏剧导演的初步知识上》四：“在 中国 的旧戏里，同样是老生，便得分红袍蓝袍。”词语解释：须着 拼音：xū zhe
必须。《朱子全书》卷三：“知与行工夫，须著并到。知之愈明，则行之愈篤；行之愈篤，则知之益明。二者皆不可偏废。”词语解释：须弥山 拼音：xū mí shān
(1).梵语sumeru的译音。或译为 须弥楼 、 修迷卢 、 苏迷卢 等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古 印度 神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为 帝释天 所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即 须弥山 。此山有八山遶外，有大铁围山，周迴围绕，并一日月昼夜回转照四天下。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言， 须弥山 南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在 须弥山 下藏。” 清 昭槤 《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言 须弥山 高数万由旬，日月绕山周行，为其峯影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“ 须弥 ”。 宋 苏轼 《观湖》诗之一：“ 须弥 有顶低垂日， 兜率 无根下戴鼇。” 清 姚鼐 《题〈四更山吐月图〉》诗：“环海世界中 须弥 ，光明隐蔽行两规。”
(2).指 喜马拉雅山 。 康有为 有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。词语解释：须不 拼音：xū bù
犹言一定不会。《水浒传》第二回：“他只是一箇人，须不三头六臂，我不信。”词语解释：须参 拼音：xū cān
等候谒见皇帝。《北齐书·儒林传·张景仁》：“每旦须参，即在东宫停止。”词语解释：须带 拼音：xū dài
用丝线、布条或纸条等扎成的，挂起来往下垂的穗状装饰品。 清 王韬 《海陬冶游录》卷下：“其灯皆剪纸为伞形式，或圆或六角，鏤刻人物花卉珍禽异兽，细於茧丝，缨络鬚带，精妙无儔。”词语解释：须子 拼音：xū zǐ
(1).胡须。《儒林外史》第二一回：“﹝ 牛浦 ﹞走近前去，看韦驮殿西边凳上坐著三四个人，头戴大氊帽，身穿绸绢衣服，左手拿着马鞭子，右手捻著鬚子，脚下尖头粉底皂靴蹺得高高的坐在那里。”
(2).动植物体上长得像须的东西。如：白薯须子。词语解释：须卜 拼音：xū bǔ
复姓。《史记·匈奴列传》：“ 呼衍氏 ， 兰氏 ，其后有 须卜氏 ，此三姓其贵种也。” 裴駰 集解：“ 呼衍氏 、 须卜氏 常与单于婚姻。 须卜氏 主狱讼。”词语解释：须至 拼音：xū zhì
(1).犹必须，一定。 宋 邵雍 《人物吟》：“人破须至护，物破须至补。” 宋 曾巩 《奏乞回避吕升卿状》：“今 升卿 任 江西 监司， 洪州 在其统属，须至陈乞回避。”《二程遗书》卷十七：“然 孔子 答之者，以 陈司败 必俟其反命，故须至答也。”
(2).旧时公文及执照结句习惯用语。 宋 朱熹 《减木炭钱晓谕》：“窃恐乡村人户未能通知，须至散榜晓示者。” 清 翟灏 《通俗编·政治》：“须至：今公文中习为定式。问其义，则无能言之。据《欧阳公集·相度铜利牒》云：‘无至悮事者。’《五保牒》云：‘无至张皇卤莽者。’亦俱用之篇末。大抵戒之曰‘无至’，劝之曰‘须至’，其辞仅反正不同耳。”词语解释：须管 拼音：xū guǎn
必定，定要。 宋 秦观 《品令》词：“须管啜持教笑，又也何须肐织。”词语解释：须鬣 拼音：xū liè
亦作“鬚鬛”。
(1).胡须。《孔丛子·居卫》：“ 子思 曰：‘若无此鬚鬣，非 伋 所病也。’” 唐 柳宗元 《童区寄传》：“至有鬚鬣者，力不胜，皆屈为僮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雹神》：“其服役者，衣冠鬚鬣，多不类常人。”
(2).比喻形如马鬃的松针。 清 南潜 《招魂曲》：“灵旛剪纱钱剪纸，月黑松摇古鬚鬛。”词语解释：须合 拼音：xū hé
应当，应该。 宋 范仲淹 《奏议尹洙转官》：“如须合进擢，即今将入夏，边上无事，且乞召 尹洙 赴闕，令条奏边事，观其陈述可采，即与改职。” 宋 曾巩 《申中书乞不看详会要状》：“某若依限修进，不惟须合考求首尾，参详得失，仍更并须检寻文字，照据其间，恐合更有更改损益。”词语解释：须根 拼音：xū gēn
植物根的一种，这种根没有明显的主根，只有许多细长像胡须的根。亦指主根旁的细根。 宋 范正敏 《遯斋闲览·动植》：“凡欲松偃盖极不难，栽时当去松中大根，惟留四傍鬚根，则无不偃盖。” 徐珂 《清稗类钞·植物·萍》：“萍为水面浮生之小植物，一名水萍，亦称浮萍，叶状体扁平而小，面背俱青，有一鬚根下垂。”词语解释：须虑 拼音：xū lǜ
古 越 地称海船。 汉 袁康 《越绝书·吴人内传》：“治须虑者， 越 人谓船为须虑。” 明 王世贞 《闻岛寇警有感因呈兵宪王使君》诗：“天横须虑合，月上庵庐寒。”自注：“海舟也。见《越絶书》。”词语解释：须达 拼音：xū dá
见“ 须达多 ”。
词语解释：须达多 拼音：xū dá duō
梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商， 波斯匿王 的大臣， 释迦 的有力施主之一，号称 给孤独 。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园 。 晋 法显 《佛国记》：“ 拘萨罗国 舍卫城 ，城内人民希旷，都有二百餘家，即 波斯匿王 所治城也。 大爱道 故精舍处 须达长者 井壁，及 鸯掘魔 得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊於 舍卫国 祇树给孤之园 ，宣説此经…… 须达 为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名 给孤 。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”词语解释：须头 拼音：xū tóu
即流苏。用五彩羽毛或丝线制成的穗子，常用作车马、帷帐等的垂饰。 清 翟灏 《通俗编·服饰》：“俗呼条帨之蕊曰苏头，又 吴 音苏、鬚同呼，亦曰鬚头，皆即流苏之义。”词语解释：须女 拼音：xū nǚ
星宿名。二十八宿之一，北方玄武七宿的第三宿。有星四颗，位于织女星之南。《淮南子·天文训》：“北方曰玄天，其星须女、虚危、营室。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布币，牵牛主关梁。” 明 刘基 《次韵和王文明绝句漫兴》之七：“天边云气来须女，湖上轻雷起少男。”参见“ 女宿 ”。
词语解释：女宿 拼音：nǚ sù
星宿名。也称须女、婺女、为二十八宿之一。北方玄武七星之第三宿，有四星，属宝瓶座。 唐 罗隐 《暇日投钱尚父》诗：“斗牛星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机，故至今羡为胜事。”词语解释：须菩提 拼音：xū pú tí
(1).梵语subhūti的音译。或译为“须浮帝”、“须扶提”、“苏部底”等。意译为“善现”、“善见”、“善吉”、“空生”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 长者 鸠留 之子，出家为 释迦牟尼 十大弟子之一，以“解空第一”著称。《维摩诘经·弟子品》：“佛告 须菩提 ：‘汝行诣 维摩詰 问疾。’” 僧肇 注：“ 须菩提 、 秦 言 善吉 。弟子中‘解空第一’也。”
(2).对年高德劭之僧的尊称。《景德传灯录·百丈大智禅师》：“於是创意别立禪居，凡具道眼有可尊之德者，号曰长老，如西域道高腊长，呼须菩提等之谓也。”词语解释：须句 拼音：xū jù
亦作“ 须胊 ”。 春秋 时古国名。在今 山东省 东平县 东南。《左传·僖公二十一年》：“ 任 、 宿 、 须句 、 顓臾 ， 风 姓也。” 杜预 注：“ 须句 在 东平 须昌县 西北。”《公羊传·僖公二十二年》：“春，公伐 邾娄 ，取 须胊 。” 何休 注：“ 胊 ，其俱反。《左氏》作‘句’。” 唐 之 郓州 ，属古 须句国 。后因以借指 郓州 。 唐 韩愈 《奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书祇召途中见寄开缄之日马帅已再领郓州之作》诗：“再领 须句国 ，仍迁 少昊 司。”词语解释：须摇 拼音：xū yáo
犹逍遥。优游自得貌。《汉书·礼乐志二》：“神奄留，临须摇。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“须摇，须臾也。” 王先谦 补注引 钱大昭 曰：“须摇即须臾，摇臾声相近。”参见“ 须臾 ”。
词语解释：须臾 拼音：xū yú
(1).优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
(2).从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
(3).片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
(4).古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”词语解释：须次 拼音：xū cì
谓官吏候补，等待依次补缺。 宋 周煇 《清波杂志》卷一：“选人改秩，今当员多闕少时，须次动六七年，咸云考无玷闕，方幸寸进，戛戛乎难哉！” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·刘暐做官》：“再调 衡州 安仁 酒官，在家须次。”词语解释：须然 拼音：xū rán
虽然。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 朱重 长成一十七岁，生得一表人才，须然已冠，尚未娶妻。”词语解释：须捷 拼音：xū jié
指衣衫破烂。《方言》第三：“褸裂、须捷、挟斯，败也。 南楚 凡人贫，衣被丑弊，谓之须捷，或谓之褸裂，或谓之襤褸。”也指破烂的衣衫。 宋 陈师道 《和黄预久雨》：“贫可留须捷，恩当记扊扅。”词语解释：须奏 拼音：xū zòu
等候向皇帝奏事。《北齐书·文苑传·荀士逊》：“曾有事须奏，值 世祖 在后庭，因左右传通者不得 士逊 姓名，乃云丑舍人。”词语解释：须貌 拼音：xū mào
男子的面貌。《北史·牛弘传》：“ 弘 在襁褓，有相者见之，谓其父曰：‘此儿当贵，善爱养之。及长，鬚貌甚伟。’”词语解释：须陀 拼音：xū tuó
梵语的音译。指甘露。《法苑珠林》卷六：“四天王天并食须陀味。朝食一撮，暮食一撮。食入体，已转成身。是须陀味园林池苑并自然生。”《大方便佛报恩经·优波离品》：“天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱乐。” 唐 玄应 《一切经音义》卷四：“须陀食，或云修陀，此天食也。修陀，此译白也。”词语解释：须目 拼音：xū mù
胡须和眼睛。《晋书·刘牢之传》：“ 牢之 面紫赤色，鬚目惊人，而沉毅多计画。”词语解释：须不是 拼音：xū bú shì
(1).犹言肯定不是。 宋 刘一止 《喜迁莺》词：“怨月恨花，须不是不曾经著。”《水浒传》第十二回：“洒家的须不是店上卖的白铁刀，这是宝刀。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你须不是这里人，今入赘我家，不知到底萍踪浪跡，归於何处？”
(2).犹言一定不能。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你须不是这等算计，‘坐吃山空，立吃地陷’；‘咽喉深似海，日月快如梭’，你须计较一个常便。”词语解释：须蕊 拼音：xū ruǐ
花蕊。 宋 梅尧臣 《资政王侍郎命赋梅花用芳字》诗：“岂辞尽醉对颜色，频齅竞黏鬚蕊黄。” 清 屈大均 《广东新语·草语·秋海棠》：“又有金丝海棠，五出而大瓣，与鬚蕊皆黄。”词语解释：须夏 拼音：xū xià
见“ 须暇 ”。
词语解释：须暇 拼音：xū xiá
亦作“ 须夏 ”。 等待宽暇。犹言放宽时间。《书·多方》：“天惟五年须暇之子孙。诞作民主，罔可念听。” 唐 朱敬则 《北齐文宣论》：“ 齐 神武 伐暴胜残，有大功於天地，其嗣虽復失道，仍未殛於神明，故《书》曰‘天惟五年须夏 汤 之子孙’是也。”词语解释：须须 拼音：xū xū
少许；少量。 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“因念来东，无须须之欢，而灾祸相继，真为不知所以裁之者。”词语解释：须遂 拼音：xū suì
复姓。见《左传·庄公十七年》。词语解释：须顷 拼音：xū qǐng
须臾，片刻。 宋 洪迈 《夷坚支志甲·生王二》：“生死之分，只在须顷，愿娘子哀之。”词语解释：须陀洹 拼音：xū tuó huán
见“ 须陀洹果 ”。
词语解释：须陀洹果 拼音：xū tuó huán guǒ
梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。《〈百喻经〉序》：“五百梵志，心开意解，求受五戒，悟须陀洹果。”亦省称“ 须陀洹 ”。 晋 法显 《佛国记》：“ 瑠璃王 杀 释 种子， 释 种子先尽得须陀洹。”《翻译名义集·三乘通号》：“须陀洹：即入八圣道之流也。”参见“ 四果 ”。词语解释：须些 拼音：xū xiē
犹少许。《水浒传》第四五回：“但得须些小便宜，如何不随顺了，天大之事，也都做了。”词语解释：须鸁 拼音：xū luó
水鸟名。鸊鷉的别称。《尔雅·释鸟》：“鷉，须鸁。” 郭璞 注：“鷉，鷿鷉，似鳧而小，膏中莹刀。”词语解释：须麋 拼音：xū mí
见“ 须眉 ”。
见“ 鬚眉 ”。
词语解释：须眉 拼音：xū méi
亦作“ 须麋 ”。
(1).胡子和眉毛。《荀子·非相》：“ 傅説 之状，身如植鰭； 伊尹 之状，面无须麋。” 杨倞 注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”
(2).借指男子。 清 周亮工 《书影》卷七：“教 邓 子孙，止於保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”
(3).比喻事物细微处。 明 李贽 《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“刻画 大舜 情事，须眉毕见。”
(4).画笔的一种，用以描绘画面细部。《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
亦作“ 鬚麋 ”。
(1).胡须和眉毛。《左传·昭公二十六年》：“有君子白晳，鬒鬚眉，甚口。” 陆德明 释文：“鬚，本又作须。” 明 王世贞 《玄狱太和山赋》：“像帝之真，理别鬚麋。”《花月痕》第五一回：“迄今诵其言，犹觉鬚眉间勃勃有生气焉。”
(2).男子代称。《水浒传》第一○八回：“帅府前军士居民，都来看 宋 军中人物，内中早恼怒了一个真正有男子气的鬚眉丈夫。”《再生缘》第六回：“莫非他，不是鬚眉是女人。” 罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
词语解释：须麋 拼音：xū mí
见“ 须眉 ”。
见“ 鬚眉 ”。
词语解释：须眉 拼音：xū méi
亦作“ 须麋 ”。
(1).胡子和眉毛。《荀子·非相》：“ 傅説 之状，身如植鰭； 伊尹 之状，面无须麋。” 杨倞 注：“麋，与眉同。”《汉书·张良传》：“四人者从太子，年皆八十有餘，须眉皓白，衣冠甚伟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一八：“荷衣説艺鬭心兵，前辈须眉照坐清。”
(2).借指男子。 清 周亮工 《书影》卷七：“教 邓 子孙，止於保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙釵。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”
(3).比喻事物细微处。 明 李贽 《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“刻画 大舜 情事，须眉毕见。”
(4).画笔的一种，用以描绘画面细部。《红楼梦》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”
亦作“ 鬚麋 ”。
(1).胡须和眉毛。《左传·昭公二十六年》：“有君子白晳，鬒鬚眉，甚口。” 陆德明 释文：“鬚，本又作须。” 明 王世贞 《玄狱太和山赋》：“像帝之真，理别鬚麋。”《花月痕》第五一回：“迄今诵其言，犹觉鬚眉间勃勃有生气焉。”
(2).男子代称。《水浒传》第一○八回：“帅府前军士居民，都来看 宋 军中人物，内中早恼怒了一个真正有男子气的鬚眉丈夫。”《再生缘》第六回：“莫非他，不是鬚眉是女人。” 罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”
词语解释：须麋 拼音：xū mí
见“ 须眉 ”。
见“ 鬚眉 ”。词语解释：须萼 拼音：xū è
花须和花萼。 清 张岱 《陶庵梦忆·一尺雪》：“花瓣纯白，无鬚蕚，无檀心，无星星红紫，洁如羊脂，细如鹤翮。”词语解释：须髯如戟 拼音：xū rán rú jǐ
胡须又长又硬，怒张如戟。形容外貌威武。《南史·褚彦回传》：“公主谓曰：‘君鬚髯如戟，何无丈夫意？’” 元 揭傒斯 《题江东王使君所序张道士祷雨卷后》诗：“弟子早数 张永真 ，鬚髯如戟面有棱。” 清 王韬 《淞滨琐话·乐国纪游》：“将军鬚髯如戟，其气益奋，指挥士卒各以水箭射入城中。”词语解释：须鲸 拼音：xū jīng
鲸的一类,没有牙齿,有鲸须,吃甲壳动物和小鱼。如:长须鲸、蓝鲸等词语解释：须胊 拼音：xū qú
见“ 须句 ”。
词语解释：须句 拼音：xū jù
亦作“ 须胊 ”。 春秋 时古国名。在今 山东省 东平县 东南。《左传·僖公二十一年》：“ 任 、 宿 、 须句 、 顓臾 ， 风 姓也。” 杜预 注：“ 须句 在 东平 须昌县 西北。”《公羊传·僖公二十二年》：“春，公伐 邾娄 ，取 须胊 。” 何休 注：“ 胊 ，其俱反。《左氏》作‘句’。” 唐 之 郓州 ，属古 须句国 。后因以借指 郓州 。 唐 韩愈 《奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书祇召途中见寄开缄之日马帅已再领郓州之作》诗：“再领 须句国 ，仍迁 少昊 司。”词语解释：须达多 拼音：xū dá duō
梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商， 波斯匿王 的大臣， 释迦 的有力施主之一，号称 给孤独 。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园 。 晋 法显 《佛国记》：“ 拘萨罗国 舍卫城 ，城内人民希旷，都有二百餘家，即 波斯匿王 所治城也。 大爱道 故精舍处 须达长者 井壁，及 鸯掘魔 得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊於 舍卫国 祇树给孤之园 ，宣説此经…… 须达 为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名 给孤 。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”词语解释：须髭 拼音：xū zī
胡须。 明 顾起元 《客座赘语·豨薟草》：“臣服百剂，耳目聪明，渐服满千，鬚髭再黑。”词语解释：须奰 拼音：xū bì
谓蓄怒。 唐 元结 《元谟》：“继者先杀而后淫，乃深刑长暴，酷罚恣虐，暴虐日肆，其下须奰。”词语解释：须柢 拼音：xū dǐ
须根。 清 王韬 《淞滨琐语·花妖》：“不意稍近牡丹，略伤鬚柢，当时埋者不知也。”词语解释：须眉如戟 拼音：xū méi rú jǐ
谓胡须和眉毛又长又硬，怒张如戟。形容外貌雄伟。《平山冷燕》第十回：“ 平如衡 道：‘鬚眉如戟的男子，小弟也不知见了多少，从不见一个出类奇才。’”词语解释：须知册 拼音：xū zhī cè
旧时地方政府所编制的关于各部门人员编制、职权范围等基本情况的便查手册。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“各房务要照欵详门，册面签註明某房科造完某件须知册，册尾註明某年、月、日某房科某人，以便查览。”亦省称“ 须知 ”。 清 李渔 《比目鱼·假神》：“备写 并州 情状，这须知妙册不比寻常。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“须知，乃一州县之政事大纲节目，无不备载，以其开卷可一览而得其塈也。”词语解释：须知单状 拼音：xū zhī dān zhuàng
旧时官府记录须知事物的字据。 宋 周密 《齐东野语·登闻鼓》：“今登闻鼓院，初供职吏，具须知单状，称：‘本院元管鼓一面，在 东京 宣德门 外，被太学生 陈东 等击碎，不曾搬取前来。’”词语解释：须枝 拼音：xū zhī
像胡须般细长的梗枝。《红楼梦》第七七回：“ 宝釵 因在座，乃笑道：‘姨娘且住，如今外头人参，都没有好的。虽有全枝，他们也必截两三段，镶嵌上芦泡鬚枝，搀匀了好卖，看不得粗细。’”词语解释：须弥世界 拼音：xū mí shì jiè
佛教传说中以 须弥山 为中心的小世界。《中国近代文论选·〈新世界小说社报〉发刊辞》：“总而言之，凡世界所有之事，小説中无不备有之，即世界所无之事，小説中亦无不包有之。忽而大千世界，忽而须弥世界，忽而文明世界。” 茅盾 《霜叶红似二月花》八：“一滴水就是一个须弥世界；一只苍蝇的眼睛，也是一个华严世界。”参见“ 须弥山 ”。
词语解释：须弥山 拼音：xū mí shān
(1).梵语sumeru的译音。或译为 须弥楼 、 修迷卢 、 苏迷卢 等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善积”诸义。原为古 印度 神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为 帝释天 所居，山腰为四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《释氏要览·界趣》：“《长阿含》并《起世因本经》等云：四洲地心，即 须弥山 。此山有八山遶外，有大铁围山，周迴围绕，并一日月昼夜回转照四天下。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“释氏书言， 须弥山 南面有阎扶树，月过，树影入月中。”《封神演义》第七三回：“非铜非铁又非钢，曾在 须弥山 下藏。” 清 昭槤 《啸亭续录·佛言须弥山》：“佛经言 须弥山 高数万由旬，日月绕山周行，为其峯影所蔽，遂分昼夜。”亦省称“ 须弥 ”。 宋 苏轼 《观湖》诗之一：“ 须弥 有顶低垂日， 兜率 无根下戴鼇。” 清 姚鼐 《题〈四更山吐月图〉》诗：“环海世界中 须弥 ，光明隐蔽行两规。”
(2).指 喜马拉雅山 。 康有为 有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。词语解释：须丸 拼音：xū wán
代赭石的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·金石四·代赭石》。词语解释：须曼那 拼音：xū màn nà
梵语的音译，古 印度 花名。其形色俱媚，令见者心悦，故又名“称意花”、“悦意花”。 天竺国 旧俗用此花结环，用以装饰头身。《翻译名义集·百花》：“须曼那，或云须末那，又云苏摩那。此云善摄意。又云称意华。其色黄白而极香。树不至大，高三四尺，下垂如盖。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，春吐栴檀气，夏吐芬陀利气，秋吐兰气，冬吐须曼那气。”亦省称“ 须曼 ”。 叶玉森 《印度故宫词》：“须曼犹开称意花，频婆自结相思果。”词语解释：须弥座 拼音：xū mí zuò
(1).一种状似 须弥山 的台座，上可安置佛像。 唐 王勃 《梓州飞乌县白鹤寺碑》：“上凭天旨，争开舍利之坛；俯会众心，竞起须弥之座。”
(2).我国传统建筑的一种台基。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰。词语解释：须沫 拼音：xū mò
细碎的根须。《红楼梦》第七七回：“ 王夫人 看了嫌不好，命再找去，又找了一大包鬚沫出来。”词语解释：须弥芥子 拼音：xū mí jiè zǐ
(1).佛教语。谓广狭、大小等相容自在，融通无碍。语本《维摩诘经·不思议品》：“以 须弥 之高广内芥子中，无所增减。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“休説须弥芥子，看取鵾鹏斥鷃，小大若为同？” 清 钱谦益 《〈华严忏法〉序》：“《华严》之义，帝网重重， 须弥 芥子，互相容纳。”
(2).指总体中的极小部分。 清 涵秋 《穷丐》上：“ 阿奇 明知积有十圆，不过股分中一须弥芥子。”词语解释：须管教 拼音：xū guǎn jiào
犹须管。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“一句句唱了，顺管教伊喝采。”词语解释：须陀洹果 拼音：xū tuó huán guǒ
梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。《〈百喻经〉序》：“五百梵志，心开意解，求受五戒，悟须陀洹果。”亦省称“ 须陀洹 ”。 晋 法显 《佛国记》：“ 瑠璃王 杀 释 种子， 释 种子先尽得须陀洹。”《翻译名义集·三乘通号》：“须陀洹：即入八圣道之流也。”参见“ 四果 ”。
词语解释：四果 拼音：sì guǒ
(1).佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。新译将前三果译为预流果、一来果、不还果，阿罗汉果仍其旧。 南朝 齐 周颙 《重答张长史书》：“吾不翔翮於四果，卿尚无疑其集佛。” 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“非唯四果不议，固亦十地罔窥。” 唐 玄奘 《大唐西域记·纳缚僧伽蓝》：“伽蓝西南，有一精庐。建立已来，多歷年所，远方辐凑，高才类聚，证四果者难以详举。”
(2). 宋 代民间教派名。 宋 陆游 《条对状》：“惟是妖幻邪人，平时誑惑良民，结连素定，待时而发，则其为害，未易可测。伏缘此色人处处皆有， 淮南 谓之二禬子，两 浙 谓之牟尼教， 江 东谓之四果。”词语解释：须曼 拼音：xū màn
见“ 须曼那 ”。
词语解释：须曼那 拼音：xū màn nà
梵语的音译，古 印度 花名。其形色俱媚，令见者心悦，故又名“称意花”、“悦意花”。 天竺国 旧俗用此花结环，用以装饰头身。《翻译名义集·百花》：“须曼那，或云须末那，又云苏摩那。此云善摄意。又云称意华。其色黄白而极香。树不至大，高三四尺，下垂如盖。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，春吐栴檀气，夏吐芬陀利气，秋吐兰气，冬吐须曼那气。”亦省称“ 须曼 ”。 叶玉森 《印度故宫词》：“须曼犹开称意花，频婆自结相思果。”词语解释：须暇 拼音：xū xiá
亦作“ 须夏 ”。 等待宽暇。犹言放宽时间。《书·多方》：“天惟五年须暇之子孙。诞作民主，罔可念听。” 唐 朱敬则 《北齐文宣论》：“ 齐 神武 伐暴胜残，有大功於天地，其嗣虽復失道，仍未殛於神明，故《书》曰‘天惟五年须夏 汤 之子孙’是也。”词语解释：须强如 拼音：xū qiáng rú
超过，胜过。 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“尝闻古贤书，狗彘食人食，须强如草根树皮。”词语解释：须掠 拼音：xū lüè
胡梳。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“今富家女氏既受聘送，亦以礼物答回，以緑紫罗双疋、綵色段疋、金玉文房玩具、珠翠鬚掠、女工等，如前礼物。”参见“ 鬍梳 ”。
词语解释：胡梳 拼音：hú shū
梳理胡须的小梳子。《儿女英雄传》第二四回：“﹝ 邓九公 ﹞胸前还掛着一盘金綫菩提的念珠儿，又一个汉玉圈儿拴着个三寸来长的玳瑁鬍梳儿。” 老舍 《茶馆》第一幕：“老人进来，拿着些牙签、胡梳、耳挖勺之类的小东西，低着头慢慢地挨着茶座儿走，没人买他的东西。”词语解释：须摩提 拼音：xū mó tí
梵语sumati的译音，或译作“须摩题”。佛教语。西方极乐世界。为 阿弥陀佛 所居，意译为“妙意”、“好意”。《般舟三昧经·行品》：“独一处止念西方 防弥陀佛 今现在，随所闻当念，去此千亿万佛刹，其国名 须摩提 。一心念之，一日一夜若七日七夜。”《翻译名义集·世界》：“《大论》云：此云‘妙意’，亦‘好智’，亦‘好意’。《弥陀经》云：‘ 阿弥陁佛 所居国土名 须摩题 。’”
