首字词组
词语解释：髀肉 拼音：bì ròu
大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。 唐 白居易 《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“鞍马怜髀肉，簪缨视鬢毛。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“尚有眼光牛背上，不消髀肉马蹄间。”词语解释：髀髋 拼音：bì kuān
(1).大腿和臀部。借指下肢。语本《汉书·贾谊传》：“至於髖髀之所，非斤则斧。” 清 陈文述 《哀冻死者》诗：“赤足露肩髆，瘦骨支髀髖。”
(2).谓解剖、肢解。 唐 柳宗元 《天对》：“奋力屠国，以髀髖厥 商 。”词语解释：髀骨 拼音：bì gǔ
(1).胯骨。 宋 欧阳修 《岁暮书事》诗：“跨鞍惊髀骨，数带减腰围。”
(2).指股骨。词语解释：髀臀 拼音：bì tún
指臀部。《类说》卷五五引《大酒清话·羊雪二诗》：“书生 王勉 《吟羊诗》云：‘头上两条皁角，頦下一撮髭鬚。不知是何方圣者，髀臋裡行撒数珠。’”词语解释：髀枢 拼音：bì shū
髀骨外侧的凹陷部分。也称髀臼。词语解释：髀石 拼音：bì shí
我国古代北方少数民族的狩猎用具。亦为一种游戏器具。《元史·太祖纪》：“復前行至一山下，有马数百，牧者唯童子数人，方击髀石为戏。”《元朝秘史》卷三：“ 札木合 将一个麅子髀石与 帖木真 ， 帖木真 却将一个铜灌的髀石回与 札木合 。” 李文田 注：“《契丹国志》曰： 宋真宗 时， 晁迴 往 契丹 贺生辰，还言国主皆佩金玉锥，又好以铜及石为槌以击兔。然则髀石乃击兔所用，以麅鹿之骨角或铜灌而成也。 杨宾 《柳边纪略》曰： 宁古塔 童子相戏，多剔麞麅麋鹿腿前骨，以锡灌其窍，名噶什哈，或三或五，堆地上击之，中者尽取所堆，不中者与堆者一枚，多者千，少者十百，各盛於囊，岁时閒暇，虽壮者亦为之。据 杨 此文，则此风不特 蒙古 ，并可知 帖木真 与 札木合 所以交换髀石之故，噶什哈即满洲语指髀石也。”词语解释：髀盖 拼音：bì gài
即古代天文学家所倡的盖天说。因出自《周髀》，故称。 郑观应 《盛世危言·西学》：“况夫星气之占始于 臾区 ，勾股之学始于 隶首 ，地图之学始于髀盖，九章之术始于《周礼》，地员之説创自 管子 。”词语解释：髀殖 拼音：bì zhí
即髀石。 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“闲时节打髀殖，醉时节歪唱起。” 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“某正在本处与小厮每打髀殖。”参见“ 髀石 ”。
词语解释：髀石 拼音：bì shí
我国古代北方少数民族的狩猎用具。亦为一种游戏器具。《元史·太祖纪》：“復前行至一山下，有马数百，牧者唯童子数人，方击髀石为戏。”《元朝秘史》卷三：“ 札木合 将一个麅子髀石与 帖木真 ， 帖木真 却将一个铜灌的髀石回与 札木合 。” 李文田 注：“《契丹国志》曰： 宋真宗 时， 晁迴 往 契丹 贺生辰，还言国主皆佩金玉锥，又好以铜及石为槌以击兔。然则髀石乃击兔所用，以麅鹿之骨角或铜灌而成也。 杨宾 《柳边纪略》曰： 宁古塔 童子相戏，多剔麞麅麋鹿腿前骨，以锡灌其窍，名噶什哈，或三或五，堆地上击之，中者尽取所堆，不中者与堆者一枚，多者千，少者十百，各盛於囊，岁时閒暇，虽壮者亦为之。据 杨 此文，则此风不特 蒙古 ，并可知 帖木真 与 札木合 所以交换髀石之故，噶什哈即满洲语指髀石也。”词语解释：髀秋 拼音：bì qiū
马鞍上的皮带。亦为马桶上篾箍的谐音。 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》：“一样髀鞦窟洞下。” 徐朔方 等校注：“髀，或为鞴或鞁字之讹。鞴、鞦都是马具，一面又以鞴、鞦谐音指马桶上的篾箍。箍， 江 南方言也可以叫‘秋’。大意説马和马桶一样有鞦。”词语解释：髀肉复生 拼音：bì ròu fù shēng
谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“ 荆州 豪杰归 先主 者日益多， 表 疑其心，阴御之” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“ 备 住 荆州 数年，尝於 表 坐起至厠，见髀里肉生，慨然流涕。还坐， 表 怪问 备 ， 备 曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不復骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉復生”。后因以“髀肉復生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞。 陈春生 《壬寅洪全福广州举义记》：“ 纘泰 自乙未革命失败，久有髀肉復生之感……不禁跃跃欲动。”
