请输入关键词: 共11084个典故

典故入宣室 

同源典故前席 及苍生 君王思贾 问鬼神 夜半前席 宣室再见时 宣室前席 宣室召 宣室夜 宣室对 宣室征还 宣室鬼神 汉皇前席 膝屡前 虚前席 贾生前席 贾谊久不见 长沙召贾 召贾生

相关人物贾谊


《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉~249~
贾生名谊,雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:「雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。」于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。……后岁余,贾生徵见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:「吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。」居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。


作者诗题诗句
包佶奉和柳相公中书言怀运筹时所贵,前席礼偏深。
杜甫春日江村五首登楼初有作,前席竟为荣。
杜甫送从弟亚赴安西判官归当再前席,适远非历试。
杜甫送李校书二十六韵汝翁草明光,天子正前席。
杜甫春日江村五首之五群盗哀王粲,中年召贾生。
权德舆奉和张仆射朝天行拜恩稽首纷无已,凝旒前席皇情喜。
章八元酬刘员外月下见寄宣室思前席,行看拜主恩。
钱起喜李待御拜郎官入省汉主前瑶席,穰侯许凤池。
钱起送蒋尚书居守东都前席命才彦,举朝推令名。
韩偓感事三十四韵唯理心无党,怜才膝屡前。
韩偓赠僧三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
高适奉酬睢阳李太守握兰多具美,前席有嘉谋。
词语解释:前席  拼音:qián xí
《史记·商君列传》:“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语,不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》:“ 文帝 思 贾谊 ,徵之。至,入见,上方受釐,坐 宣室 ,上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半, 文帝 前席。” 唐 李商隐 《贾生》诗:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 《侠客篇》:“前席以置词,恨血斑云罍。”