典故鹊桥

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相关人物武丁　牛郎　织女

《史记》卷二十七〈天官书〉～30～
南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」

《太平御览》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。

《岁时广记》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷三十六〈应劭·风俗通义〉
织女七夕当渡河，使鹊为桥。

《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷二十三〈诗·七夕诗〉
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。

《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」

典故	简释
七夕	咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。”

作者	诗题	诗句
刘威	七夕	乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。
和凝	杨柳枝	鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。
唐彦谦	夜泊东溪有怀	酒醒推篷坐，凄凉望女牛。
孟郊	古意	河边织女星，河畔牵牛郎。
张光朝	天门街西观荣王聘妃	桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。
戴叔伦	织女词	凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
施肩吾	古别离二首	所嗟不及牛女星，一年一度得相见。
曹邺	古相送	心如七夕女，生死难再匹。
李峤	桥	乌鹊填应满，黄公去不归。
李峤	鹊	喜逐行人至，愁随织女归。
李群玉	秋登涔阳城二首	穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
李贺	有所思	西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。
李邕	奉和初春幸太平公主南庄应制	织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。
李郢	七夕	乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。
李郢	七夕寄张氏兄弟	新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。
杜甫	奉酬薛十二丈判官见赠	相如才调逸，银汉会双星。
羊士谔	梁国惠康公主挽歌词二首之一	鹊飞应织素，凤起独吹箫。
赵彦昭	奉和初春幸太平公主南庄应制	主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。
郑愔	奉和幸上官昭容院献诗四首之四	河鹊填桥至，山熊避槛来。
陈润	赋得秋河曙耿耿	桥成鹊已去，机罢女应过。
陆畅	解内人嘲	须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。
陆畅	云安公主出降杂咏催妆二首	天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
韦渠牟	步虚词十九首	玉树杂金花，天河织女家。
韩偓	鹊	化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
韩愈	芍药歌	霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。
顾况	庐山瀑布歌送李顾	飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。
顾况	杜秀才画立走水牛歌	八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。
鲍溶	秋夜闻郑山人弹楚妃怨	此夕河汉上，双星含凄然。
鲍溶	霓裳羽衣歌	人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。