典故瀛海

《史记》卷七十四〈孟子荀卿列传〉～2344～
其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。

词语解释：瀛海　　拼音：yíng hǎi

大海。汉王充《论衡·谈天》：“九州之外，更有瀛海。” 宋贺铸《海月谣》词：“楼平迭巘。瞰瀛海、波三面。”《辛亥革命前十年间时论选集·与同志书》：“自别以来，忽忽月餘日矣，涉江湖，泛瀛海，离乡去国，留学他邦。”

词语解释：神州　　拼音：shén zhōu

(1).指中原地区。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相对！’” 宋张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金刘昂霄《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原夷甫有餘辜。”
(2).指京都。《文选·左思〈咏史诗〉》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向注：“神州，京都也。” 唐王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”
(3). 中国的别称。太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制匈奴；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。
(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发泰华，夕宿神州。” 戴明扬校注引《河图括地象》：“ 崑崙东南，地方五千里，名曰神州。”按，吴宽丛书堂钞本“州”作“洲”。宋史乐《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入劳盛山昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清黄景仁《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。”

词语解释：神州赤县　　拼音：shén zhōu chì xiàn

战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。清李渔《奈何天·师捷》：“把中原厮扰，军声似海涛，看取神州赤县似蜃气潜消。” 谭作民《噩梦》诗：“神州赤县殊今昔，夏非我夏冬非冬。” 李大钊《青春》：“神州赤县，古称天府，胡以至今徒有万木秋声、萧萧落叶之悲，昔时繁华之盛，荒凉废落至於此极也！”

词语解释：赤县神州　　拼音：chì xiàn shén zhōu

战国齐人驺衍 (一作邹衍 )创立“大九州”学说，谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或中国。清黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“岂知赤县神州地，美洲以西日本东。” 梁启超《小说与群治之关系》：“此又天下万国凡有血气者莫不皆然，非直吾赤县神州之民也。”