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典故琴中威凤声 

同源典故求凰 凤凰诗 凤凰音 凤客 凤求凰

相关人物卓文君 司马相如


《史记》卷一一七《司马相如列传》
「会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,吉曰:『长卿久宦游不遂,而来过我。』于是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:『令有贵客,为具召之。』并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:『窃闻长卿好之,愿以自娱。』相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。」唐·司马贞《史记索隐》:「其诗曰『凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其皇,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯』也。又曰『凤兮凤兮从皇栖,得托子尾永为妃。交情通体必和谐,中夜相从别有谁。』」

《玉台新咏》卷九〈琴歌二首〉
司马相如游临邛,富人卓王孙有女文君新寡。窃于壁间窥之,相如鼓琴歌挑之曰。

《艺文类聚》卷四十三卷〈乐部三·歌〉~773~
汉司马相如〈琴歌〉曰:「相如游临邛,富人卓王孙家,有女文君。新寡,窃于壁见之。相如因以琴歌挑之曰:『凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其皇。有艳淑女在此房,何缘交接为鸳鸯。凤兮凤兮从我栖,得托字尾永为妃。交情通体心和谐,中夜相从知者谁。』」


典故简释
凤客指风流才子。唐卢全《卓女怨》:“迷魂随凤客,娇思人琴心。”
求凰喻男子求佳侣。金元好问《王子文琴斋》:“天上秋风月底霜,求凰一曲鬓丝长。”咏男女之情。唐岑参《糙陕县王主簿赴襄阳成亲》:“求凰应不远,去马剩须鞭。”

作者诗题诗句
岑参送陕县王主簿赴襄阳成亲求凤应不远,去马剩须鞭。
张纮行路难君不见相如绿绮琴,一抚一拍凤凰音。
李端送夏侯审游蜀琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。
杜甫琴台归凤求皇意,寥寥不复闻。
段成式嘲飞卿不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。
骆宾王棹歌行凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
词语解释:求凰  拼音:qiú huáng
亦作“ 求皇 ”。 汉 司马相如 《琴歌》之一:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”相传 相如 歌此向 卓文君 求爱。后因称男子求偶为“求凰”。 宋 刘克庄 《风入松·癸卯至石塘》词:“叹芳卿,今在今亡?絶笔无求凰曲,痴心有返魂香。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“﹝ 王子服 ﹞聘 萧氏 ,未嫁而夭,故求凰未就也。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》:“十七年来又悼亡,续絃仍復谱求皇。”
词语解释:凤求凰  拼音:fèng qiú huáng
乐府琴曲名。因 司马相如 求 卓文君 诗中有“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰”句而得名。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“我将絃改过,弹一曲,就歌一篇,名曰《凤求凰》。昔日 司马相如 得此曲成事,我虽不及 相如 ,愿小姐有 文君 之意。”