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典故附凤

同源典故攀龙 攀龙附凤 


《法言义疏》卷十六〈渊骞〉~47~
或问:「渊、骞之徒恶乎在?」曰:「寝。」或曰:「渊、骞曷不寝?」曰:「攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。如其寝!如其寝!」

《汉书》卷一○○下《叙传下》
舞阳鼓刀,滕公厩驺,颍阴商贩,曲周庸夫,攀龙附凤,并乘天衢。

《汉书》卷一上〈光武帝纪上〉~4249~
行到南平棘,诸将复固请之。光武曰:「寇贼未平,四面受敌,何遽欲正号位乎?诸将且出。」耿纯进曰:「天下士大夫捐亲戚,弃土壤,从大王于矢石之闲者,其计固望其攀龙鳞,附凤翼,以成其所志耳。今功业即定,天人亦应,而大王留时逆众,不正号位,纯恐士大夫望绝计穷,则有去归之思,无为久自苦也。大众一散,难可复合。时不可留,众不可逆。」纯言甚诚切,光武深感,曰:「吾将思之。」


作者诗题诗句
李咸用途中作退鹢风虽急,攀龙志已坚。
杜甫洗兵马攀龙附凤势莫当,天下尽化为侯王。
卢纶同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾攀龙与泣麟,哀乐不同尘。
郑谷寄职方李员外曾袖篇章谒长卿,今来附凤事何荣。
钱起陪南省诸公宴殿中李监宅宦贵攀龙后,心倾待士时。
词语解释:攀龙  拼音:pān lóng
见“ 攀髯 ”。
词语解释:攀髯  拼音:pān rán
传说 黄帝 铸鼎于 荆山 下,鼎成,有龙下迎, 黄帝 乘之升天,群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身,乃持龙髯,而龙髯拔落,并堕 黄帝 之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 唐 元稹 《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》:“臣职司復上,恋切攀髯,方当匍匐而前,敢有赫曦之惧。” 宋 欧阳修 《辞特转吏部侍郎表》:“犬马未报,但虞填壑之有时;弓剑忽遗,遽叹攀髯之莫及。” 清 钱德震 《送白学士祭告孝陵及南岳》诗:“攀髯千古事,归胙百官情。”亦作“ 攀龙 ”、“ 攀胡 ”。 晋 陶潜 《命子》诗之三:“於赫 愍侯 ,运当攀龙。抚剑风迈,显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》:“皇太后义深鸣凤,痛切攀龙,亦欲专奉灵舆,躬及园寝,兼进追摧之道,用终克尽之仪。” 宋 欧阳修 《辞覃恩转左丞表》:“国恩未报,但虞填壑以遗羞;金鼎已成,岂谓攀胡之莫及。”
词语解释:攀龙附凤  拼音:pān lóng fù fèng
(1).喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。”《三国志·蜀志·秦宓传》:“如 宇仲元 不遭《法言》,令名必沦,其无虎豹之文故也,可谓攀龙附凤者矣。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗:“攀龙附凤势莫当,天下尽化为侯王。”《三国演义》第七三回:“四海才德之士,舍死亡生而事其上者,皆欲攀龙附凤,建立功名也。” 郁达夫 《西游日录·游西天目》:“文人活在世上,文章往往不值半分钱,大抵饥饿以死。到了肉化成炭,骨变成灰的时候,却大家都要来攀龙附凤,争夺起来了。”
(2).谓盘附着龙和凤。 徐迟 《财神与观音·荣和吾兄荣任总经理大喜》:“两枝攀龙附凤的大蜡烛在闪动,四面花篮已经堆成了百花阵图。”
词语解释:附凤  拼音:fù fèng
语本《后汉书·光武帝纪上》:“天下士大夫捐亲戚,弃土壤,从大王於矢石之间者,其计固望其攀龙鳞,附凤翼,以成其所志耳。”后因以“附凤”指依附帝王以成就功业。 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相》:“逮夫片玉昇科,兼金列牓,虽登龙羣彦,同载丘山,而附凤一心,偏投胶漆。”《资治通鉴·后周世宗显德三年》:“臣绍袭先业,奄有 江 表,顾以瞻乌未定,附凤何从!”