典故龙卧

同源典故南阳卧　南阳高卧　卧南阳　卧龙　葛龙卧　诸葛号龙　高卧南阳　龙如诸葛　

相关人物徐庶　诸葛亮（字孔明）

参考典故躬耕

《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」

典故	简释
南阳卧	指有才之士隐居家中。唐韩偓《寄隐者》：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。”

作者	诗题	诗句
刘禹锡	和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵	一吟梁甫曲，知是卧龙才。
刘禹锡	洛中送杨处厚入关便游蜀	早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。
吴融	和寄座主尚书	不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。
戎昱	上湖南崔中丞	举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。
李咸用	题陈将军别墅	高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。
李山甫	蜀中寓怀	蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
李德裕	忆金门旧游奉寄江西沈大夫	已悲泉下双琪树，又惜天边一卧龙。
李白	南都行	谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
杜牧	川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗	龙卧池犹在，莺迁谷尚存。
杜甫	阁夜	卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
杨嗣复	题李处士山居	卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
王仲舒	寄李十员外	百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
白居易	得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成回章	伤鸟有弦惊不定，卧龙无水动应难。
卢纶	奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示	龙卧人宁识，鹏抟鴳岂知。
窦庠	醉中赠符载	时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。
薛能	游嘉州后溪	当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。
钱起	晚出青门望终南别业	更怜归鸟去，宛到卧龙居。
陈子昂	岘山怀古	犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。
陆龟蒙	读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美	孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鳞角斗。
雍陶	蜀中战后感事	卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
灵一	静林精舍	无数烟霞色，空闻昔卧龙。
韩偓	寄隐者	渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。
韩翃	家兄自山南罢归献诗叙事	池余骑马处，宅似卧龙边。
骆宾王	幽系书情通简知己	汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
骆宾王	畴昔篇	诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。

词语解释：卧龙　　拼音：wò lóng

(1).喻隐居或尚未崭露头角的杰出人材。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 徐庶 ﹞谓先主曰：‘ 诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”《晋书·嵇康传》：“﹝ 钟会 ﹞言於文帝曰：‘ 嵇康，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以嵇康为虑耳。’” 唐温庭筠《秘书刘尚书挽歌词》之一：“粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。” 清陈之遴《北固山》诗：“饮马几回虚割据，卧龙从古混渔樵。”
(2).《汉书·王章传》：“ 章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。” 颜师古注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”后因亦以“卧龙”指贫困的人。唐戎昱《上湖南崔中丞》诗：“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。”
(3).形容山势绵延起伏。唐钱起《赋得归云送李山人归华山》：“盖影随征马，衣香拂卧龙。” 明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”
(4).形容树木或树根盘曲之状。北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。” 宋梅尧臣《寄许越州》诗：“卧龙生茗舌，鼓角催新阳。”

词语解释：龙卧　　拼音：lóng wò

喻高士隐居。唐卢纶《奉和曹叔夏》：“龙卧人寧识，鹏摶鷃岂知？” 宋王安石《诸葛武侯》诗：“ 武侯当此时，龙卧独摧藏。” 清王士禛《定军山诸葛公墓下作》诗：“知公抱遗憾，龙卧成千古。”