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典故龟藏六


《大正新脩大藏经》卷五十三〈事汇部上〉~550~2~
过去世时,有河中草,有龟于中住止。时有野干,饥行觅食,遥见龟虫,疾来捉取。龟虫见来即便藏六,野干守伺,冀出头足,欲取食之。久守龟虫,永不出头,亦不出足。野干饥乏,瞋恚而去。诸比丘汝等,今日亦复如彼。知魔波旬常伺汝便,冀汝眼著于色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身著触,意念法,欲令出生染著六境,是故比丘汝等,今日常当执持眼律仪住,执持眼根律仪,恶魔波旬不得其便,随出随缘,耳、鼻、舌、身、意亦复如是,于其六根若出若缘,不得其便。犹如龟虫,野干不得其便。尔时世尊,即说偈言:「龟虫畏野干,藏六于壳内,比丘善摄心,密藏诸觉想,不依不甫彼,覆心勿言说。」


典故简释
龟藏六喻为避祸而不出头。唐陈陶《题僧院紫竹》:“从来道生一,况伴龟藏六。”
词语解释:龟藏六  拼音:guī cáng liù
谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出,以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三:“过去时世,有河中草,有龟於中住止。时有野干饥行觅食,遥见龟虫,疾来捉取,龟虫见来,即便藏六。野干守伺,兾出头足,欲取食之。久守,龟虫永不出头,亦不出足。野干饥乏,瞋恚而去。诸比丘,汝等今日,亦復如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗:“从来道生一,况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗:“得如虎挟乙,失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一:“此身未作龟藏六,扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗:“胸怀平日窗八达,伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗:“游骑行歌莫相笑,遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“为甚么定要龟藏在你自己的生活里,做些虚伪的表现呢?”