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典故恒沙 恒沙劫 恒河沙 恒河沙数 河沙


《神会语录·菩提达摩南宗定是非论一卷》~59~
是故《金刚般若波罗蜜经》云:「举恒河中沙,一沙为一恒河,尔许恒河沙数三千大千世界七宝布施,不如于此经中乃至受持四句偈等,如此功德胜前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。」

《昭明文选》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·头陀寺碑文〉~2539~
唐·李善注引《毛诗》曰:「奄有龟、蒙,遂荒大东。」又引《法华经》曰:「其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土。又曰:如来以智慧方便,于三界火宅,拔济众生。」

词语解释:恒沙  拼音:héng shā
见“ 恆河沙数 ”。
词语解释:恒河沙数  拼音:héng hé shā shù
佛教浯。形容数量多至无法计算。《金刚经·无为福胜分》:“以七寳满尔所 恆河 沙数三千大千世界,以用布施。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“吾愿 恆河 沙数仙人,并遣娇女昏嫁人间,则贫穷海中,少苦众生矣。” 吕湛恩 注引 袾宏 《弥陀经疏钞》:“ 恆河 在西域 无热河 侧,沙至微细,佛近彼河説法,故凡言多常取为喻。”《儿女英雄传》第十七回:“挺着一条身子,合世界上 恆河 沙数的人打交道。” 清 邹容 《革命军》二:“吾但愿我身化为 恆河 沙数,一一身中出一一舌,一一舌中发一一音。”亦省作“ 恆河沙 ”、“ 恆沙数 ”、“ 恆沙 ”。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》:“能达斯旨,可类 恆 沙。” 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》:“常嘆曰:七寳布施,等 恆河 沙;亿劫修行,尽大地墨。” 清 赵翼 《近日刻诗集者又十数家翻阅之馀戏题一律》:“岂知同在 恆 沙数,谁独能廻大海澜。” 陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗:“ 恆河 沙即众生相,高文一卷含辛酸。”
词语解释:恒河沙  拼音:héng hé shā
见“ 恆河沙数 ”。
词语解释:恒河沙数  拼音:héng hé shā shù
佛教浯。形容数量多至无法计算。《金刚经·无为福胜分》:“以七寳满尔所 恆河 沙数三千大千世界,以用布施。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“吾愿 恆河 沙数仙人,并遣娇女昏嫁人间,则贫穷海中,少苦众生矣。” 吕湛恩 注引 袾宏 《弥陀经疏钞》:“ 恆河 在西域 无热河 侧,沙至微细,佛近彼河説法,故凡言多常取为喻。”《儿女英雄传》第十七回:“挺着一条身子,合世界上 恆河 沙数的人打交道。” 清 邹容 《革命军》二:“吾但愿我身化为 恆河 沙数,一一身中出一一舌,一一舌中发一一音。”亦省作“ 恆河沙 ”、“ 恆沙数 ”、“ 恆沙 ”。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》:“能达斯旨,可类 恆 沙。” 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》:“常嘆曰:七寳布施,等 恆河 沙;亿劫修行,尽大地墨。” 清 赵翼 《近日刻诗集者又十数家翻阅之馀戏题一律》:“岂知同在 恆 沙数,谁独能廻大海澜。” 陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗:“ 恆河 沙即众生相,高文一卷含辛酸。”
词语解释:恒河沙数  拼音:héng hé shā shù
佛教浯。形容数量多至无法计算。《金刚经·无为福胜分》:“以七寳满尔所 恆河 沙数三千大千世界,以用布施。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》:“吾愿 恆河 沙数仙人,并遣娇女昏嫁人间,则贫穷海中,少苦众生矣。” 吕湛恩 注引 袾宏 《弥陀经疏钞》:“ 恆河 在西域 无热河 侧,沙至微细,佛近彼河説法,故凡言多常取为喻。”《儿女英雄传》第十七回:“挺着一条身子,合世界上 恆河 沙数的人打交道。” 清 邹容 《革命军》二:“吾但愿我身化为 恆河 沙数,一一身中出一一舌,一一舌中发一一音。”亦省作“ 恆河沙 ”、“ 恆沙数 ”、“ 恆沙 ”。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》:“能达斯旨,可类 恆 沙。” 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》:“常嘆曰:七寳布施,等 恆河 沙;亿劫修行,尽大地墨。” 清 赵翼 《近日刻诗集者又十数家翻阅之馀戏题一律》:“岂知同在 恆 沙数,谁独能廻大海澜。” 陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗:“ 恆河 沙即众生相,高文一卷含辛酸。”
词语解释:河沙  拼音:hé shā
恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数,多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“谓之为有,则河沙、芥子之説,虚诞难测;谓之为无,则应现感通之事,寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》:“你身登九峯,河沙寿永,指示禪机,檀那跃踊。”