典故九轮烛照

同源典故十日　射九乌留白日　射日弓　羿落九乌

相关人物后羿

《楚辞补注》卷三〈天问〉～96～
「羿焉彃日？乌焉解羽？」东汉·王逸注：「《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。」

《淮南子》卷八〈本经训〉～254～
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「十日并出，羿射去九。」

作者	诗题	诗句
李白	古朗月行	羿昔落九乌，天人清且安。
李贺	古邺城童子谣效王粲刺曹操	切玉剑，射日弓。
李贺	日出行	羿弯弓属矢那不中，足令久不得奔。
杜甫	观公孙大娘弟子舞剑器行	㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
韩愈	月蚀诗效玉川子作	尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无嚵名。
韩愈	游青龙寺赠崔大补阙	有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。

词语解释：十日　　拼音：shí rì

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

词语解释：十日并出　　拼音：shí rì bìng chū

(1).古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。《庄子·齐物论》：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”按，《山海经·海外东经》和《大荒南经》、《楚辞·天问》等亦载有此传说。
(2).比喻暴乱并起。清钱谦益《〈陈乔生诗集〉序》：“九婴暴起，十日并出。心穷填海，力尽移山。原軫之归元如生，霽云之断指犹动。” 清夏燮《中西纪事·天津新议续议》：“今以数万里外，不宾之荒服，一旦冯陵中夏，竟使爝火争明，十日并出。”