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典故牛耳


《春秋左传正义》卷三十八〈哀公·传十七年〉~647~
公会齐侯盟于蒙。孟武伯相。齐侯稽首。公拜。齐人怒。武伯曰。非天子。寡君无所稽首。武伯问于高柴曰。诸侯盟。谁执牛耳。季羔曰。鄫衍之役。吴公子姑曹。发阳之役。卫石魋。武伯曰。然则彘也。晋·杜预注:「执牛耳尸盟者。」

词语解释:牛耳  拼音:niú ěr
古代诸侯会盟时,割牛耳取血盛敦中,置牛耳于盘,由主盟者执盘分尝诸侯为誓,以示信守。《周礼·夏官·戎右》:“赞牛耳,桃茢。” 郑玄 注:“尸盟者割牛耳取血助为之,及血在敦中,以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大战向南恸哭》诗:“身为大臣义当死,城下师盟愧牛耳。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗:“ 洪君 清才出吾党,文社儼推牛耳长。” 蒋同超 《挽丘沧海》诗:“七子天南绍 建安 ,当年牛耳执骚坛。”参见“ 执牛耳 ”。
词语解释:执牛耳  拼音:zhí niú ěr
(1).指主持盟会的人。古代诸侯会盟,割牛耳以敦盛血,以珠盘盛牛耳,主盟者执盘,使与盟会者以血涂口(歃血),以示诚信不渝。《左传·哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?” 杜预 注:“执牛耳,尸盟者。”《周礼·天官·玉府》“若合诸侯则共珠槃玉敦” 汉 郑玄 注:“合诸侯者,必割牛耳,取其血,歃之以盟。珠槃以盛牛耳,尸盟者执之。”
(2).后世以称人于某方面居领导地位。 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》:“论文采,天仙吏,謫人间。好教执牛耳,主骚坛。”亦省作“ 执耳 ”。 明 张煌言 《复卢牧舟司马若腾书》:“儻老祖臺肯执耳 齐 盟,则元老临戎,军声克振。”