典故期颐

《礼记注疏》卷一〈曲礼〉～7～
八十九十曰耄。七年曰悼。悼与耄。虽有罪。不加刑焉。百年曰期颐。唐·孔颖达疏：「人年百岁不复知衣服、饮食、寒暖、气味，故人子用心要求亲之意而尽养道也颐养也。」

《三国志》卷十一〈魏书·管宁传·胡昭〉～365～
南朝宋·裴松之注引晋·皇甫谧《高士传》：「舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也。」

词语解释：期颐　　拼音：qī yí

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏慤曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”