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典故惟桑 

同源典故桑梓 维桑


《诗经·小雅·小弁》
「维桑与梓,必恭敬止。」汉·毛氏传:「父之所树,已尚不敢不恭敬。」


作者诗题诗句
孟浩然重酬李少府见赠致敬惟桑梓,邀欢即主人。
崔善为答王无功冬夜载酒乡馆讵知方拥彗,逢子敬惟桑。
张说奉和圣制过晋阳宫应制枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。
柳宗元闻黄鹂乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。
卢象八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟其别兼赋是诗三首之一谢病始告归,依然入桑梓。
翁承赞奉使封闽王归京洛此去愿言归梓里,预凭魂梦展维桑。
词语解释:惟桑  拼音:wéi sāng
语出《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。” 朱熹 集传:“桑梓二木,古者五亩之宅,树之墻下,以遗子孙给蚕食、具器用者也。”后因以“维桑”、“惟桑”指父祖所建的住宅。泛指住宅。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“违利建於 海昏 ,创惟桑於江汜。”
词语解释:桑梓  拼音:sāng zǐ
《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。” 朱熹 集传:“桑、梓二木。古者五亩之宅,树之墻下,以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。 汉 张衡 《南都赋》:“永世克孝,怀桑梓焉;真人南巡,覩旧里焉。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》:“中国者,先王之桑梓也。” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗:“乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。” 元 刘壎 《隐居通议·文章四》:“某不材,见弃于时,桑梓羞之。” 沉从文 《王谢子弟》:“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务,因为一面是为桑梓服务,一面且与素志相合。”
词语解释:维桑  拼音:wéi sāng
《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。” 毛 传:“父之所树,己尚不敢不恭敬。”后以“维桑”指代故乡。 晋 陆云 《岁暮赋》:“处孝敬於神丘兮,结祗慕於惟桑。瞻山川而物存兮,思六亲而人亡。” 唐 骆宾王 《秋夜送阎五还润州》诗序:“ 阎五官 言返维桑,修途指 金陵 之地; 李六郎 交深投漆,开筵浮白玉之樽。” 宋 王禹偁 《投柴殿院》诗:“ 白公 是前政, 鲁望 有维桑。” 清 钱曾 《湘灵先生移居》诗:“甲子迁讹昔梦中,维桑回首又春风。”