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典故韶濩


《春秋左传正义》卷三十九〈襄公·传二十九年〉~667~
吴公子札来聘。见叔孙穆子。说之。谓穆子曰。子其不得死乎。好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿。而任其大政。不慎举。何以堪之。祸必及子。请观于周乐。使工为之歌周南召南。曰。美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶。鄘。卫。曰。美哉。渊乎。忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是。是其卫风乎。为之歌王。曰。美哉思而不惧。其周之东乎。为之歌郑。曰。美哉。其细已甚。民弗堪也。是其先亡乎。为之歌齐。曰。美哉。泱泱乎。大风也哉。表东海者。其大公乎。国未可量也。为之歌豳。曰。美哉。荡乎。乐而不淫。其周公之东乎。为之歌秦。曰。此之谓夏声。夫能夏。则大。大之至乎其周之旧也。为之歌魏。曰。美哉。沨枫乎。大而婉。险而易。行以德辅。此则明主也。为之歌唐。曰。思深哉。其有陶唐氏之遗民乎。不然。何忧之远也。非令德之后。谁能若是。为之歌陈。曰。国无主。其能久乎。自郐以下。无讥焉。为之歌小雅曰。美哉。思而不贰。怨而不言。其周德之衰乎。犹有先王之遗民焉。为之歌大雅。曰。广哉。熙熙乎。曲而有直体。其文王之德乎。为之歌颂。曰。至矣哉。直而不倨。曲而不屈。迩而不逼。远而不携。迁而不淫。复而不厌。哀而不愁。乐而不荒。用而不匮。广而不宣。施而不费。取而不贪。处而不底。行而不流。五声和。八风平。节有度。守有序。盛德之所同也。见舞象箾南籥者。曰。美哉。犹有憾。见舞大武者。曰。美哉。周之盛也。其若此乎。曰。圣人之弘也。而犹有惭德。圣人之难也。晋·杜预注:「殷汤乐。」

词语解释:韶濩  拼音:sháo hù
亦作“ 韶护 ”。亦作“ 韶頀 ”。 汤 乐名。《左传·襄公二十九年》:“见舞《韶濩》者。” 杜预 注:“ 殷汤 乐。” 孔颖达 疏:“以其防濩下民,故称濩也……韶亦绍也,言其能绍继 大禹 也。”一说, 舜 乐和 汤 乐。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“步中《雅》《颂》,骤合《韶》《护》。” 李善 注引 郑玄 曰:“《韶》, 舜 乐;《护》, 汤 乐也。”后亦以指庙堂、宫廷之乐,或泛指雅正的古乐。 汉 桓宽 《盐铁论·论菑》:“盖 越 人美蠃蚌而简太牢,鄙夫乐咋唶而怪韶濩。” 唐 元结 《欸乃曲》之三:“停橈静听曲中意,好是云山《韶濩》音。” 宋 陆游 《次金溪宗人伯政见寄韵》:“读君长句还增气,俗耳那闻《韶頀》声?” 金松岑 《文学上之美术观》:“夫不朽无如金石,相感莫如音乐,斯盖艺术之鼎彝,词林之《韶濩》矣。”