典故十年面壁

典故十年面壁　悄坐松阴　达摩面壁　面九年壁　面壁　面壁九夏

相关人物菩提达摩

《神僧传》卷四〈达摩〉
菩提达磨。南天竺婆罗门种。神慧疏朗闻皆晓悟。志存大乘冥心虚寂。通微彻数定学高之。梁武帝普通初至广州。刺史表闻。武帝遣使诏迎至金陵。帝亲问曰。朕即位以来造寺舍经度僧不可胜数。有何功德。师曰。并无功德。帝曰。何以并无功德。师曰。此但人天小果。有漏之因。虽有非实。帝曰。如何是真功德。师曰。净智妙圆体自空寂。如是功德不以世求。帝问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰。不识。帝不省玄旨。师知机不契。十九日遂去梁。折芦一枝渡江。二十三日北趋魏境。寻至雒邑。初止嵩山少林寺。终日面壁而坐九年。遂逝焉。葬熊耳山。魏宋云奉使西域回。遇师于葱岭。见手携只履翩翩独逝。云问何去。曰西天去。又谓云曰。汝主已厌世。云闻之茫然别师。东迈暨复命明帝已登遐矣。迨孝庄即位。云具奏其事。帝令起圹。惟空棺一只革履存焉。

词语解释：面壁　　拼音：miàn bì

(1).面对墙壁。南朝宋刘义庆《世说新语·忿狷》：“ 谢无奕性麤彊，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极駡。王正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》清但明伦评：“斯时也：前之修贄而后得见者，今且面壁而不敢见之。”
(2).指闭门独处，不与闻外事。宋苏轼《答王幼安宣德启》：“方将求田问舍，为三百年之养；杜门面壁，观六十年之非。” 宋郑文宝《南唐近事·常梦锡》：“或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’ 常曰：‘垂幃痛饮，面壁而已。’”
(3).佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》：“当魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅，谓面向墙壁，端坐静修。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付，隻履提归葱岭去。” 明梅鼎祚《玉合记·缘合》：“糊涂投入空门，不晓参禪面壁。” 廖仲恺《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学《维摩》，参到禪机返泰初。”
(4).喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回：“ 晴雯道：‘ 袭人么？越发道学了，独自个在屋里面壁呢。’”
(5).比喻刻苦学习，潜心钻研。清王晫《今世说·文学》：“ 方渭仁少年负气自豪。里中时有文会，每当同人搦管拈题，苦吟面壁；方与毛会侯，輒握手修篁怪石间，相与纵谭天下事。” 清姚鼐《送余伯扶重游武昌》诗：“ 皖中山远人士稀，爱咏清辞长面壁。”
(6).旧时一种体罚，面对墙壁而立。彭湃《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑，而用文明的面壁，记过和扣分。”