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典故王乔

相关人物王子乔

参考典故王子乔


《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·游天台山赋〉~499~
王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍,忽出有而入无。」唐·李善注引《列仙传》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛之闲。道士浮邱公接以上嵩高山。」

《列仙传》卷上〈王子乔〉
王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛闲,道士浮丘公接上嵩山。十余年后,来于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。

《逸周书》卷九《太子晋解》
王子曰:「大师,何汝戏我乎?自太皞以下,至于尧、舜、禹,未有一姓而再有天下者。夫木当时而不伐,夫何可得?且吾闻汝知人年之长短,告吾。」师旷对曰:「汝声清汗,汝色赤白,火色不寿。」王子曰:「然!吾后三年,将上宾于帝所,汝慎无言,殃将及汝。」师旷归,未及三年,告死者至。


作者诗题诗句
任华寄李白人传访道沧海上,丁令王乔每往还。
李白避地司空原言怀一随王乔去,长年玉天宾。
杜牧早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵王乔在何处,清汉正骖鸾。
杜甫昔游王乔下天坛,微月映皓鹤。
杜甫观李固请司马弟山水图三首范蠡舟偏小,王乔鹤不群。
护国题醴陵玉仙观歌王乔一去空仙观,白云至今凝不散。
郑谷一自王乔放自由,俗人行处懒回头。
词语解释:王乔  拼音:wáng qiáo
(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ,即 王子乔 。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》:“ 王乔 控鹤以冲天,应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》:“ 王子乔 者, 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》:“昔 王乔 古坟,唯留一剑; 令威 荒塚,又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗:“夜随 王乔 玉簫发,晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》:“僊人 王乔 ,奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》:“俗説 孝明帝 时,尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术,每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑,密令太史候望之,言其临至时,常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧,举罗,但得一双舄耳。使尚方识视,四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗:“ 王乔 西飞朝 洛阳 ,飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》:“ 子晋 鸞笙乘月过, 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》:“门前鳧雁应无数,或有 王乔 履一行。”
(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》:“今夫 王乔 、 赤诵子 ,吹呕呼吸,吐故内新。” 高诱 注:“ 王乔 , 蜀 武阳 人也,为 柏人 令,得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》:“ 益州 北平山 上有白虾蟇,谓之肉芝,非仙才灵骨,莫能致也。 乔 食之得道。”
词语解释:王子乔  拼音:wáng zǐ qiáo
(1).传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·王子乔》:“ 王子乔 者, 周灵王 太子 晋 也。好吹笙作凤凰鸣。游 伊 洛 间,道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年后,求之於山上,见 柏良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓, 王子乔 曾至 锺山 ,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在 景陵 , 战国 时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人 王子乔 ,难可与等期。” 金 元好问 《缑山置酒》诗:“人言 王子乔 ,鹤驭此上宾。” 清 周亮工 《来日大难》诗:“愿见神仙,乞药一丸;如 王子乔 ,驭鹤驂鸞。”
(2).古曲名。《文选·潘岳〈笙赋〉》“ 子乔 轻举” 唐 李善 注:“《歌録》曰:‘吟叹四曲《王昭君》《楚妃叹楚》《楚王吟》《王子乔》,皆古辞。’”