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典故掇蜂

同源典故伯奇掇蜂 

相关人物伯奇 尹吉甫


《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉~60~
昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起。南朝梁·刘孝标注引《琴操》曰:「尹吉甫,周卿也,有子伯奇,母死更娶。后妻生子曰伯邽。乃谮伯奇于吉甫,于是放伯奇于野。宣王出游,吉甫从,伯奇乃作歌,以言感之。宣王闻之曰:『此孝子之辞也。』吉甫乃求伯奇于野,而射杀后妻。」

《后汉书》卷六十一〈左周黄列传·黄琼〉~2039~
唐·李贤注引《说苑》曰:「王国子前母子伯奇,后母子伯封。后母欲其子立为太子,说王曰:『伯奇好妾。』王不信。其母曰:『令伯奇于后园,妾过其旁,王上台视之,即可知。』王如其言,伯奇入园,后母阴取蜂十数置单衣中,过伯奇边曰:『蜂螫我。』伯奇就衣中取蜂杀之。王遥见之,乃逐伯奇」

《太平御览》卷五百一十一〈宗亲部一·继母〉~2458~
《琴操》曰:「尹吉甫,周卿也。子伯奇母早亡,吉甫更娶后妻,妻乃谮之于吉甫曰:『伯奇见妾美,欲有邪心。』吉甫曰:『伯奇慈仁,岂有此也。』妻曰:『置妾空房中,君登楼察之。』妻乃取毒蜂缀衣领,令伯奇掇之。于是吉甫大怒,放伯奇于野。宣王出游,吉甫从之,伯奇作歌以感之。宣王闻之,曰:『此放子之辞也。』吉甫乃求伯奇而感悟,遂射杀其妻。」

东汉·蔡邕《琴操·屡霜操》
有子伯奇,伯奇母死,吉甫更娶后妻,生子曰伯封。乃谮伯奇于吉甫曰:「伯奇见妾有美色,然有欲心。」吉甫曰:「伯奇为人慈仁,岂有此也?」妻曰:「试置妾空房中,君登楼而察之。」后妻知伯奇仁孝,乃取毒蜂缀衣领,令伯奇缀之。伯奇前持之,吉甫大怒,放伯奇于野,伯奇编水荷而衣之,采楟花而食之。清朝履霜,自伤无罪见逐,乃援琴而鼓之曰云云。宣王出游,吉甫从之,伯奇乃作歌,以言感之于宣王。宣王闻之曰:「此孝子之辞也。」吉甫乃求伯奇于野而感悟,遂射杀后妻。


典故简释
伯奇掇蜂指受人诬陷,父子反目。唐李端《杂歌》:“伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。”
掇蜂喻离间父子。唐白居易《新乐府·天可度》“劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。”

作者诗题诗句
李白雪谗诗赠友人拾尘掇蜂,疑圣猜贤。
李端杂歌伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。
白居易天可度劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。
白居易读史五首之四掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。
词语解释:掇蜂  拼音:duō fēng
《太平御览》卷九五○引 汉 刘向 《列女传》:“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒,繫於衣上, 伯奇 前欲去之,母便大呼曰:‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之, 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。 晋 陆机 《君子行》:“掇蜂灭天道,拾尘惑 孔 颜 。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“然而於窃鈇而知心目之可乱,於掇蜂而知父子之可间。”《旧唐书·高祖纪论》:“姦佞由之贝锦,嬖幸得以掇蜂。”