诗词唐·王维和贾舍人早朝大明宫之作

和贾舍人早朝大明宫之作（唐·王维）
　　七言律诗　押尤韵

引用典故：凤池　九天　

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

按：《汉官仪》：宫中夜漏未明，三刻鸡鸣，卫士候于朱雀门外，著绛绩（红布包头象鸡冠）专传鸡唱。鸡人，《周礼》官名。
尚衣：官名，掌供天子冕服
阊阖：宫殿的正门
旒：音流，冠前下垂的缀珠
仙掌：宫扇之属
香烟：御炉的烟
诰：天子的诏书，用五色纸，故叫五色诏
凤池：凤凰池之简称，中书省所在地

【简析】：
这是《和贾至舍人早朝大明宫之作》的和作，自然也是写帝王气象，但诗味略逊。

[注释]（１）绛帻［音：责］：大红色的头巾。鸡人：掌报效的宫人。（２）尚衣：掌帝王衣服的官员。翠云裘：绣有翠云图的裘袍。此指皇袍。（３）阊阖［音：昌和］：天门。此处指皇宫之门。（４）衣冠：代指使节、大臣。冕旒：帝王的冠冕。此处指皇上。（５）仙掌：皇帝的车驾。（６）衮［音：滚］龙：帝王的朝服，代指皇上。（７）五色诏：用五色纸写的诏书。

[译文]戴着大红色头巾的宫廷报效卫士报过了五更，掌管皇上穿戴的官员才给皇上穿上龙袍。皇宫的门一扇扇打开，万方的官员进入宫中向皇帝朝拜。太阳刚刚升起，皇上的御驾就来临，御香炉的香烟漂浮在皇帝的身上。朝拜完毕回到宫属，为皇上拟写诏书，归去的路上身上的玉佩叮叮作响。

　　贾至写过一首《早朝大明宫》，全诗是：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”当时颇为人注目，杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。王维的这首和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特色。
　　诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
　　中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
　　如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
　　结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
　　这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
（汤贵仁）