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典故五色石 

同源典故女娲补天 娲皇 补天

相关人物女娲


《淮南子》卷六〈览冥训〉~206~
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲鍊五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。背方州,抱圆天,和春阳夏,杀秋约冬,枕方寝绳,阴阳之所壅沈不通者,窍理之;逆气戾物、伤民厚积者,绝止之。

《淮南子》卷六〈览冥训〉~206~
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲鍊五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。汉·高诱注:「女娲,阴帝,佐虙戏治者也。三皇时,天不足西北,故补之。」


作者诗题诗句
刘商画石那知忽遇非常用,不把分铢补上天。
司空图杂言女娲只解补青天,不解煎胶黏日月。
吴融太湖石歌用时应不称娲皇,将去也堪随博望。
姚合天竺寺殿前立石补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。
李咸用谢友生遗端溪砚瓦娲天补剩石,昆剑切来泥。
李白窜夜郎于乌江留别宗十六璟斩鳌翼娲皇,炼石补天维。
李秘禁中送任山人补天留彩石,缩地入青山。
李贺李凭箜篌引女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
杜甫九日寄岑参安得诛云师,畴能补天漏。
卢仝与马异结交诗女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,引日月之针,五星之缕把天补。
韩愈昼月玉碗不磨著泥土,青天孔出白石补。
韩琮兴平县野中得落星石移置县斋何时成五色,却上女娲天。
词语解释:五色石  拼音:wǔ sè shí
古代神话所说 女娲 炼的补天石。《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂……於是 女媧 鍊五色石以补苍天,断鼇足以立四极。” 唐 卢仝 《与马异结交》诗:“ 女媧 本是 伏羲 妇,恐天怒,擣鍊五色石,引日月之针,五星之缕把天补。”原注:“一作 女媧 伏羲 妹。”亦省作“ 五石 ”。《南史·梁元帝纪》:“凿 河 津 於 孟门 ,百川復启;补穹仪以五石,万物再生。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之四:“ 女媧 鍊五石,天缺犹可补。”参阅 王充 《论衡·谈天》《列子·汤问》
词语解释:娲皇  拼音:wā huáng
即 女娲氏 。 唐 王勃 《七夕赋》:“ 媧皇 召 巨野 之龙, 庄叟 命 雕陵 之鹊。” 宋 秦观 《代贺坤成节表》:“断鼇立极,追配於 媧皇 ;用楫济川,责成於 傅説 。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》:“篱边兀坐村夫子,极口 媧皇 会补天。”参见“ 女媧氏 ”。
词语解释:女娲氏  拼音:nǚ wā shì
中国 神话传说中人类的始祖。传说她与 伏羲 由兄妹而结为夫妇,产生人类。又传说她曾用黄土造人,炼五色石补天,断鳌足支撑四极,平治洪水,驱杀猛兽,使人民得以安居。并继 伏羲 而为帝。参阅《淮南子·览冥训》《史记》 司马贞 补《三皇本纪》《太平御览》卷七八皇王部《女娲氏》所举诸书。
词语解释:补天  拼音:bǔ tiān
(1).古代神话传说, 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天,断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》:“业类补天,功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》:“ 高祖 缩地补天,重张区宇,反魂肉骨,再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八:“许国输九死,补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山〈论诗〉后》诗:“今古寧无炼石手,补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》
(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上:“养生之法,潜神内视,则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝,达于脑中。脑为 崑崙 ,居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑;所谓子欲不死,修 崑崙 是也。”