词语解释:善刀 拼音:shàn dāo
拭刀。《庄子·养生主》:“善刀而藏之。” 陆德明 释文:“善,犹拭也。”后用以指事前的准备。 明 李贽 《与友朋书》:“ 周 善藏,非万全不发,故人但见其巧於善刀,而不见其能於游刃。 顾 善发,然发而人不见,故人但见其能於游刃,而不见其巧於善刀。”词语解释:庖丁 拼音:páo dīng
厨师。《庄子·养生主》:“庖丁为 文惠君 解牛。” 成玄英 疏:“庖丁,谓掌厨丁役之人,今之供膳是也。”词语解释:庖丁解牛 拼音:páo dīng jiě niú
据《庄子·养生主》载,庖丁为 文惠君 解牛时,“奏刀騞然,莫不中音”, 文惠君 赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云:平生宰牛数千头,而今宰牛时全以神运,目“未尝见全牛”,刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年,而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。《说郛》卷八十引无名氏《竹林诗评》:“ 何逊 之作,不费气力,如庖丁解牛,风成於騞然。” 清 龚自珍 《明良论四》:“庖丁之解牛, 伯牙 之操琴, 羿 之发羽, 僚 之弄丸,古之所谓神技也。”词语解释:游刃 拼音:yóu rèn
(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》:“彼节者有閒,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉约 《牷雅》诗:“庖丁游刃, 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》:“而 羿 之注矢,左右俯仰皆可以命中,而庖丁之游刃,批隙导窾无非理间之自然,何独至於为政者而疑之哉!” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗:“以知庖丁者,游刃有餘歷。”
(2).比喻做事从容自如,轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“ 晋 兴寧 中,沙门 竺法义 ,山居好学,住在 始寧 保山 ,游刃众典,尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“间以餘力游刃,发之乎诗若文,又以纸贵乎通邑大都,不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“ 阮亭 謁选得 扬州 推官,游刃行之,与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》:“ 司马迁 在写过一个人物之后,有‘ 太史公 曰’一小段文字,谈他对这一人物的印象和评价,也是在若即若离之间,游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。
典出《庄子·养生主》, 庖丁 为 文惠君 解牛,技艺精熟,受到称赞, 庖丁 云:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。彼节者有閒,而刀刃者无厚,以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻,技艺精熟,运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》:“ 深 见其幼而颖悟,劝令出家,於是栖志法门,从 深 受学,游刃众典,尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗:“得性虚游刃,忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》:“四林游刃,八水忘筌,能祛有漏之因,早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》:“ 周 善藏,非万全不发,故人但见其巧於善刀,而不见其能於游刃。”
词语解释:游刃有余 拼音:yóu rèn yǒu yú
语出《庄子·养生主》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。彼节者有閒,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣。”后用以喻做事熟练,轻而易举。 明 冯梦龙 《智囊补·总叙》:“人取小,我取大,人视近,我视远,人动而愈纷,我静而自正,人束手无策,我游刃有餘。” 清 王夫之 《读通鉴论·汉武帝二八》:“因是而慕神仙,营宫室,侈行游,若将见为游刃有餘之资,可以惟吾意而无伤,而淫侈妖巫之气,暗引之而流。” 曹禺 等《胆剑篇》第二幕:“在她明媚的眼睛里,闪出聪慧和威严,她已经完全掌握了 吴 宫的规制,应对进退,游刃有馀了。”
典出《庄子·养生主》。后以“游刃有餘”谓观察事物透彻,技艺精熟,运用自如。 明 袁宏道 《与管宁初书》:“才令虽当繁剧,而才足以副之,用刀不折,游刃有餘,力量气魄,件件过人。” 清 长白浩歌子 《萤窗异草·青眉》:“儂视君之业,虽未能游刃有餘,而尚可以进乎技。” 梁启超 《论近世国民竞争之大势及中国前途》第五节:“ 欧洲 国民力之发达,亦不过百餘年间事耳,然挟之以挥斥八极,亭毒全球,游刃有餘,贯革七札,虽然,彼其力所能及之国,必其国无国民力者也。”参见“ 游刃 ”。
词语解释:游刃 拼音:yóu rèn
(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》:“彼节者有閒,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉约 《牷雅》诗:“庖丁游刃, 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》:“而 羿 之注矢,左右俯仰皆可以命中,而庖丁之游刃,批隙导窾无非理间之自然,何独至於为政者而疑之哉!” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗:“以知庖丁者,游刃有餘歷。”
(2).比喻做事从容自如,轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“ 晋 兴寧 中,沙门 竺法义 ,山居好学,住在 始寧 保山 ,游刃众典,尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“间以餘力游刃,发之乎诗若文,又以纸贵乎通邑大都,不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“ 阮亭 謁选得 扬州 推官,游刃行之,与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》:“ 司马迁 在写过一个人物之后,有‘ 太史公 曰’一小段文字,谈他对这一人物的印象和评价,也是在若即若离之间,游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。
典出《庄子·养生主》, 庖丁 为 文惠君 解牛,技艺精熟,受到称赞, 庖丁 云:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。彼节者有閒,而刀刃者无厚,以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻,技艺精熟,运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》:“ 深 见其幼而颖悟,劝令出家,於是栖志法门,从 深 受学,游刃众典,尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗:“得性虚游刃,忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》:“四林游刃,八水忘筌,能祛有漏之因,早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》:“ 周 善藏,非万全不发,故人但见其巧於善刀,而不见其能於游刃。”词语解释:游刃有余 拼音:yóu rèn yǒu yú
语出《庄子·养生主》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。彼节者有閒,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣。”后用以喻做事熟练,轻而易举。 明 冯梦龙 《智囊补·总叙》:“人取小,我取大,人视近,我视远,人动而愈纷,我静而自正,人束手无策,我游刃有餘。” 清 王夫之 《读通鉴论·汉武帝二八》:“因是而慕神仙,营宫室,侈行游,若将见为游刃有餘之资,可以惟吾意而无伤,而淫侈妖巫之气,暗引之而流。” 曹禺 等《胆剑篇》第二幕:“在她明媚的眼睛里,闪出聪慧和威严,她已经完全掌握了 吴 宫的规制,应对进退,游刃有馀了。”
典出《庄子·养生主》。后以“游刃有餘”谓观察事物透彻,技艺精熟,运用自如。 明 袁宏道 《与管宁初书》:“才令虽当繁剧,而才足以副之,用刀不折,游刃有餘,力量气魄,件件过人。” 清 长白浩歌子 《萤窗异草·青眉》:“儂视君之业,虽未能游刃有餘,而尚可以进乎技。” 梁启超 《论近世国民竞争之大势及中国前途》第五节:“ 欧洲 国民力之发达,亦不过百餘年间事耳,然挟之以挥斥八极,亭毒全球,游刃有餘,贯革七札,虽然,彼其力所能及之国,必其国无国民力者也。”参见“ 游刃 ”。
词语解释:游刃 拼音:yóu rèn
(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》:“彼节者有閒,而刀刃者无厚;以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉约 《牷雅》诗:“庖丁游刃, 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》:“而 羿 之注矢,左右俯仰皆可以命中,而庖丁之游刃,批隙导窾无非理间之自然,何独至於为政者而疑之哉!” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗:“以知庖丁者,游刃有餘歷。”
(2).比喻做事从容自如,轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“ 晋 兴寧 中,沙门 竺法义 ,山居好学,住在 始寧 保山 ,游刃众典,尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“间以餘力游刃,发之乎诗若文,又以纸贵乎通邑大都,不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“ 阮亭 謁选得 扬州 推官,游刃行之,与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》:“ 司马迁 在写过一个人物之后,有‘ 太史公 曰’一小段文字,谈他对这一人物的印象和评价,也是在若即若离之间,游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。
典出《庄子·养生主》, 庖丁 为 文惠君 解牛,技艺精熟,受到称赞, 庖丁 云:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。彼节者有閒,而刀刃者无厚,以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻,技艺精熟,运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》:“ 深 见其幼而颖悟,劝令出家,於是栖志法门,从 深 受学,游刃众典,尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗:“得性虚游刃,忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》:“四林游刃,八水忘筌,能祛有漏之因,早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》:“ 周 善藏,非万全不发,故人但见其巧於善刀,而不见其能於游刃。”词语解释:无全牛 拼音:wú quán niú
谓眼里没有完整的牛。《庄子·养生主》:“ 庖丁 为 文惠君 解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君 曰:‘譆,善哉!技盖至此乎?’ 庖丁 释刀对曰:‘臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。’”后以“无全牛”比喻技艺精纯的境界,或谓专注于某一事物达到极点。 唐 李白 《送方士赵叟之东平》诗:“ 长桑 晚洞视,五藏无全牛。” 清 黄鷟来 《咏怀》:“少壮喜谈兵,目中无全牛。”词语解释:发硎 拼音:fā xíng
(1).亦作“ 发鉶 ”。谓刀新从磨刀石上磨出来。《庄子·养生主》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。” 成玄英 疏:“硎,砥礪石也……其刀鋭利,犹若新磨者也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·铜雀灌砚》:“予向来守郡日所得者,刓缺两角,犹重十斤,瀋墨如发硎,其光沛然,色正黄。”
(2).借指锋利。 唐 白居易 《哀二良文序》:“其歷要官,参剧务,如刀剑发鉶,割而无滞。” 梁启超 《少年中国说》:“奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎,有作其芒。”
(3).比喻初展抱负或刚显露出才干。 唐 杜甫 《秦州见敕目薛三璩毕四曜迁官兼述索居》诗:“掘剑知埋狱,提刀见发硎。” 杨伦 笺注:“二句方及除官,言刀剑之光气,至今始发。” 仇兆鳌 注:“发硎,幸见用方新。” 金 元好问 《王黄华墨竹》诗:“深衣幅巾老明经,老死不敢言纵横。岂知 辽江 一派最后出,运斤成风刃发硎。” 明 李东阳 《哭舍弟东山》诗之七:“孝义闻遗轨,文章见发硎。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎制》:“初以发硎之刃,试理 开封 ,平亭閲实,案无遗牘,贤声籍甚。”
(4).犹言发掘整理。 清 魏源 《〈定盦文录〉序》:“虽錮之深渊,缄以铁石,土花锈蚀,千百载后,发硎出之,相对犹如坐 三代 上。”词语解释:目无全牛 拼音:mù wú quán niú
《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。 唐 杨承和 《梁守谦功德铭》:“操利柄而目无全牛,执其吭如蒭豢悦口。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录续集·小癞子》:“所谓精者如承丈人之蜩,如运 郢 人之斧,如箭 甘蝇 之箭,胸有成竹,目无全牛。” 谢觉哉 《不惑集·目无全牛》:“我们称赞人会办事,常说他;‘目无全牛’,意思就是说他碰到一件事,能分析它的来踪去迹,分析它的各个方面,分析它相互间的矛盾,然后决定用何方法,从何下手。”词语解释:綮肯 拼音:qǐ kěn
犹肯綮。筋骨结合处。比喻要害或关键。 唐 李商隐 《寄太原卢司空三十韵》:“祗忧非綮肯,未觉有膻腥。”《金史·后妃传上·景祖昭肃皇后》:“ 景祖 与客饮,后专听之。翌日,枚数其人所为,无一不中其綮肯。” 清 昭槤 《啸亭续录·翻书房》:“其翻《西厢记》、《金瓶梅》诸书,疏櫛字句,咸中綮肯,人皆争诵焉。”词语解释:肯綮 拼音:kěn qìng
(1).筋骨结合的地方。《庄子·养生主》:“技经肯綮之未尝,而况大軱乎?” 陆德明 释文:“肯,著骨肉。綮,犹结处也。” 宋 黄庭坚 《颐轩》诗序:“庖丁不以肯綮婴其解牛之刀,痀瘻丈人不以万物易蜩之翼。” 清 独逸窝退士 《笑笑录·食羊骨》:“骨间亦有微肉,熟漉出渍酒中,点薄盐,炙微焦食之,终日抉剔,得銖两於肯綮之间。”
(2).比喻要害或最重要的关键。《金史·郭药师传》:“ 宗望 能以悬军深入,驻兵 汴城 下,约质纳币割地,全胜以归者, 药师 能测 宋 人之情,中其肯綮故也。” 明 宋濂 《故奉训大夫王府君墓志铭》:“为 定远 县吏,出谋发虑,皆中肯綮。”《明史·顾大章传》:“与朝士通往来,阴察其交关肯綮,清流赖之。” 清 包世臣 《述学示十九弟季怀》诗:“房行藁汗牛,一一究肯綮。” 郭沫若 《历史人物·夏完淳》:“他的著书现存的有《幸存录》一种,评议 明 末政局极平允而中肯綮。”词语解释:余刃 拼音:yú rèn
(1).《庄子·养生主》:“彼节者有閒,而刀刃者无厚。以无厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣。”后因以“餘刃”喻指处事裕如的能力。 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》:“ 唱黎 韩宣英 ,好实蹈中之士也。前为司封郎,以餘刃剸剧於计曹。” 宋 王禹偁 《送荣礼丞赴宋都序》:“盖 孟诸 ,域中之大藪,征赋寔繁; 汴 流,天下之通津,漕运斯在:不有餘刃,孰能釐之。”
(2).喻指利刃。 宋 苏轼 《再送》诗之二:“餘刃西屠横海鯤,应余诗讖是游魂。”