上月下旬，我选择了一个题目，想在今天讲述。因为最近读了《莲山诗集》，去年又读了《潮州诗萃》，加上以前读过的《古瀛诗苑》，还有过去零星读过的潮人诗草（主要指古、近代作者的作品），故想从中选出一些佳作，来和大家分享与探讨。几天来也写了一个开头，并选了若干诗作，准备拿来讲。不过，由于昨夜写了一首诗，并由此引起很多联想，因之忽然改变主意，把今天要讲的题目定为：“诗艺杂侃”。
那么，昨夜写了一首什么诗呢？当然并没有什么值得吹的东西，也属很平常的习作，无妨先写出来让大家评一评。


这首诗是釆用白描手法来写的，也不见得很到位。不过，在下笔及构思的过程中，却引发了很多联想。首先，在构思时，想到的是怎样去抓住被描述的对象的若干特点，而且这些特点是比较主要和突出的，同时也是鲜明的。然后再是排比与技巧的焊接。但在结句的运思中，用词方面，产生了几种选择，一时尚无法确定。我想无妨把这过程也和大家讨论一下，反正题目定为“杂侃”，那么，怎么侃都行。此地并非诗国论坛，也非艺术殿堂，无须过于严格及长篇大论，有东西拿出来啃就是。
构思完毕后，我一口气写了六句，当要收结之时，忽然脑子里跳出了朱熹先生“问渠那得清如许”的这句诗来，开始觉得，拿朱先生这现成的句子，给它另赋一种新意，借以移入此诗，似有妙不可言的效果。但当落笔后，忽然又发觉整首诗重了一个“如”字，现成的名句，当然是无法改动的，那么就只好来看看三、四句是否改得？经过衡量、推敲，却也感到难度很大，结果只好用它前面四个字，后面就把它改成“葆清健”了。未句开始是用了“平易近人怀抱冲”作句，但立即又被否定了，原因是什么呢？问题又是重字，就是这个“近”字，与第二句重。而且用了一个成语，也似乎有太图现成之嫌。又再改之为“心不奢求怀抱冲”，初时觉得尚可以，看定了，又再予否定，原因何在呢？大嫌之处是，心与怀，原是一个意思，写法欠妥。最后只好来翻工具书，本来“虛冲”与“谦冲”两个词，均是不错的用词，没奈平仄欠妥，用不得！只好再检，结果发现道家的《云笈七签》里面有个句子：“摄自然以表真抱冲”，那就找对了，于是把它化为自己的句子，算是功德圆满。
虽然把诗写成了，但却不等于好了。其实尚有一项必不可少的事要做，就是从头把它咏起来。通过咏，去发现不足的地方，特别是，看看用词用字，有何不妥之处，或是否还有更好和更加贴切的词和字必须替換、矫正、润色等。最后，确也改动了几处（当然限于自己的学力和底蕴）。第一，是把原来第一句的“瘦削伶俜”，改“瘦削”为“矍铄”。第二，把五句开头的“银发”，改为“鹤发”。第三，把六句的“寿眉皑皑耳含聪”改为“霜眉皓皓耳和聪”。
修改的道理，我想也须来侃它一下，如“瘦削”，这词，本来也无不可，形象瘦削，确乎如是，但从总体倾向来审视，因整首作品在于赞一个人，意义还不如矍铄来得积极。矍铄形容老年人精神健旺，伶俜是形容灵活利索，这样合起来更佳，更活现了他老人家的形象。银与寿，一颜色词，一形容词对起来也不工，故改为都是名词的鹤与霜。又如皑皑，当然也是形容洁白的，但多是用于形容冰雪，还不如皓皓，它多专用于毛发须眉。含聪，这个含聪早已觉得有点不大到点，但又一时找不到合适的平声字以换之，令人有点别忸，设若将就，实有不甘之心，后来还是决定取认真对待的态度，用点功夫，再搜索一下，结果，发现了《国语》里面有一句话，叫做：“听和则聪，视正则明。”于是把它改为和聪。到了这时方算搁笔，拍板了。
大家对这个过程，恐怕也都有同样的状况与感受罢。文字这东西，特别是诗词，确实需要多推敲和反复斟酌，方能臻于完善，方能写出较好的东西来。我之所以要说出来，目的只在于告诉大家：工夫不负有心人。并希望有些同仁，多点细心与耐心，摒弃草率完事的态度，便自然会使你的诗日见完美。
前面提过，我写完这首诗之后，引起很多联想。究竟联想起些什么事来呢？说实在，作诗之人，确实居多善于形象思维，喜欢浮想联翩的，故毛泽东先生在他写的二首《送瘟神》七律诗的序言上有过“浮想联翩，夜不能寐”这样的言语。我的很多联想又是另一类的事情：我觉得一首诗要让读者读得有味，确具很多方面的因素，如描述到位，比喻恰切是其中最不能免的东西，当然这还很不够，诸如：构思巧妙，立意新奇，语言凝炼，意景宏深，神情生动，用韵得当，用词、用字精警等等。当然，如此这般，确是说来话长。我将下面举一些名家的例子来说明它。
但我写完赠锡铭兄这首诗后，突然之间，却浮现了一个叫做形象变迭的另一联想。由锡铭兄的矍铄伶俜想到了另一位比他还大了几岁的潮人，汉学大师饶宗颐老先生。这完全只是形象比较幻变出来的，简直不知其思理何在，是什么由头勾出来的。记得去年，不知在一本什么书的扉页，内中刊印了饶老先生的手书一联，联句是这样的，上联是：“喜延明月常开户”，下联是：“贪看青山懒下楼”。这对联给了我一个惊喜，我想，这对联怎么象是为我而写的呢！我对它特别产生了共鸣。因为我这里通向外庭的门户是终年开着的，虽然赏月也是人生不可少的乐事，但倒不是对明月特别的动感情，此中还有为两只小狗大开“方便”之门的原因。但不关门总是事实，而面对西湖，贪看青山也是事实。令人喜爱的是一个“懒”字，活泼泼勾划出了本人的秉性来。我这人向来是懒得可以的，非因事所系都懒得出街，即使担搁些人情世理的事，也在所不惜。故而会没来由给人一些误会，以致不止一人，以为他在什么地方和我有不对劲的事，引起误会或不快。其实那是子虛乌有的事，都是懒惹出来的祸。
这杂侃，的确也很杂，居然又侃出这些题外话来。
现在把上文续上，这付对联，真使我忽然来一个对号入座。我真想拿这付雅而不俗的联，把它书作我的门联。当时我又有另一联想，此联是饶老的雅作，抑或是另有吟主呢？最后由我的小子逸云，从网上给查了出来，原来它是宋朝大诗人刘克庄的作品，题为《答翁定被酒（为酒所醉之意）二首》其中一首中的二句。全诗是这样的：


乍读之下，确是一首上上之作，真是清奇旷远，逸兴遄飞，神彩四溢，令人叹绝。造句用字毫不泛设，可圈可点，令人吟诵再四。有一天，适培忠兄到我家中来，我立即把此诗让他共同欣赏，都叹赞有加，同时也各自惭形秽，似此境界与笔力，俱叹望尘之莫能及，咸觉学海无涯，唯有苦作舟而已矣。
联想这东西就是如此神奇：由一个人而联上另一个人，又忽然想起他书写的那付对联，继而又引出一首好诗来。由此又令我感到：在诗的创作过出中，能抓住咏象的突出特徵，或特殊形态，我姑将把它称为“酷点”，然后赋以想象与妙解，所谓思出天地之外，独立万古之前，变客观自然为人化自然，化具象为意象、为情思、为意境，然后把奇气灵光运动乎其间，自然会得到情景飞动的佳作。
好的作品，多数能使人读后激动不已，上面谈到毛泽东先生，它又令我把思路再联起来。上个月在翻《毛泽东诗词全集》时，无意间又被触了一次电。当时是翻开他1909年写的一首七绝，也就是说，该诗是他十六周岁时所作的。诗的题为《咏蛙》，内容是这样：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，那个虫儿敢作声？”姑不论其韵部不对，但格律倒是对的。也许排印有误，或当日是用他的韶山口音写的，自未可知。但任何作品，不管它采用何种体裁，只要精采、生动，即使算它是四句话也罢，同样会给人以震撼。我之所以形容又被触了一次电，相对上，是因四十余年前看到他发表的《沁园春?雪》，确也曾象触电一般，被它震过一次。可见作为领袖人物，气魄确乎非同凡响，其思维与想象，就象我上面所说的：思出天地之外，独立万古之前。酷点立即被他抓住，加上奇妙的想象与淋漓的表述，从一只小小青蛙口中，居然吐出了，独霸天下，震撼乾坤的威声，难怪乎其后之有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”之句了。可证十六岁的毛泽东，那时就已经有象孟子说的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”之气慨了。
毛泽东先生在晚年还写过一首词，这首词也可以说是非常大气，它不但气象恢宏，实也是古今罕见的佳作。但这首词却比较地少被人提到，虽然是写在离他发动的“文化大革命”的前一年（1964）期间，由于当时并没有刊登，因此注意的人，也就少了。但却是境界阔大，高亢雄浑的难得作品。这首词如下：

我们通常会听到一句俗话，叫做：“一部廿四史，不知从何说起！”这句话是借以来形容一件事情说来话长，而且很复杂，要一下子说清楚、理明白并非易事。但对于有高度才识和敏锐的观察能力的人来说，并不困难。你看，在毛泽东来说，不但是一件轻而易举的事，而且几句话，就连几百万年前都涵盖进去。一揖一磨，就一笔轻轻把它勾过去了。几块石头，几千寒热，转化成几行陈迹。从石器时代到铜器时代、铁器时代就只六句，三十五个字。“人世难逢开口笑”，这一句显然是借用杜牧《九日齐山登高》那首诗中那句“尘世难逢开口笑”来的，虽换一字，实等于无换，但与杜牧原意则有别，杜牧之意，是世态炎凉，人生悲多乐少，因之于尘世间，要经常看见人们的笑容，也就少了。毛泽东先生之意是，几千年的封建史，充满了暴力相向，打倒皇帝称皇帝的激烈斗争，给人民带来了无穷灾难，流离失所，以至于，在人世间很少见到快乐。所有隆重的事情，无非是，“上疆场彼此弯弓月”，给果呢？当然是，“流遍了，郊原血。”
这一部几千年充满血腥的阶级斗争史，读后自然令人心情大大的不快，忧恨交加，感慨不断。当然使人由忧愁而白发。在这种心情的支配下，来回顾这读后的情景，确实无法再有清晰的印象，那无非是“斑斑点点，几行陈迹”了！足见作者的浓缩和归纳的能力的超迈，这就叫做大手笔。下面就是作者对这几千年的发展史的批判了。作者的观点认为，所谓三皇五帝的神圣事业，无非是些骗人的东西，蒙蔽了无数英雄志士。他认为几千年来值得人们歌颂、赞许的倒是那些造反英雄，那些敢于向残酷的统治者说“不”的人。最后收结时也写得很好，铿锵有力。这里有两层意思，一是，这个“歌”字是指“诗词”，就是说，我的歌声尚未停歇，东方已露出曙色了。而另一个意思，也应是作者的真正意思是，漫长的几千年历史，也不过是“谈笑一挥间”的事，从奴隶社会到社会主义社会的最终取得胜利，放出万丈曙光的事，大概也象作一首诗的时间这样久，一晃而过。一个没有人剥削人的人类理想社会已经呈现在人们的面前。前途无量，“风景这边独好”。
世上确实有天才这东西的存在，象孔子说的“生而知之”的那种人，当然也不是一坠地的孩子就什么事都知，我是这样理解的，有些人，他与生俱来就在骨子里面，携带有这种优越的软件，所以他聪明过人，理解能力超乎常人。象潮州的俗话：“指门楼，就知厝角头”。
据《毛泽东诗词全集》上载，毛泽东最早的诗是1906年秋，就是十三岁时作的一首五古。可见如果没有骨子里那东西，是很难做到的。古代有神童科的考试，如果没有神童这东西，这种设立就没依据了。
说起神童，就想起我原来开始准备作这次讲述的《潮人先贤佳作》一文中选择了于明洪武期间举神童的潮阳人，名叫苏福的所写的三十首咏月诗。那才是一个十四岁的孩子啊！什么时候开始写诗，那就不清楚了。但他十四岁就离开了人世，即使算这些诗是十四岁写的，那也了不起啊！可以说，他的三十首诗中，要算佳作的，应超过半数。他的想象力，非同小可，无妨略举一些例子来大家欣赏。


这里列举的十二首，我以为是其中最精采的部分。其余当然亦并非差到哪里去。据载他的这三十首咏月诗，在当时潮州府境内，传诵甚广，可见其不同凡响。
采用比的方法，确乎是作诗的要素之一，没有展开想象之翅膀，没有调动起形象思维的魔法，妙喻如珠，并将这妙喻的灵气化出巧妙的句，造出清奇之语，而是直竿放直水，就没得异彩纷呈。毛泽东先生那咏蛙之诗，就是先把蛙喻为虎，因虎而引出惊人的意来，这就是想象的伟大地方。当然这里面确乎存在“奇才天授”的东西，孔子云：“人一之，吾十之；人十之，吾百之。”努力也会出成果的，所谓：“功夫不负有心人”是也。
让我们共同努力吧！


2008年3月10日