词语解释：池灰 拼音：chí huī
《三辅黄图·池沼》：“ 武帝 初穿池得黑土。帝问 东方朔 ， 东方朔 曰：‘ 西域 胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之餘灰也。’”后因以“池灰”指兵火毁坏后的残迹。 唐 章孝标 《次韵和光禄钱卿》之一：“废兴今古事，何必叹池灰。”词语解释：龟城 拼音：guī chéng
见“ 龟化城 ”。
词语解释：龟化城 拼音：guī huà chéng
四川 成都 的别称。 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 秦惠王 二十七年，使 张仪 筑 成都城 ，屡頽。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。 仪 以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’。”亦省称“ 龟城 ”。 唐 戎昱 《成都暮雨秋》诗：“九月 龟城 暮，愁人闭草堂。” 前蜀 杜光庭 《中和周天醮词》：“咸知帝力，主復王謡，然后畴赏 龟城 ，拜章凤闕。” 宋 薛季宣 《张村》诗：“ 青城 足躋攀，那染 龟城 尘。”词语解释：韩蝶 拼音：hán dié
《太平寰宇记·河南道十四·济州》“ 韩凭 冢”引 晋 干宝 《搜神记》：“ 宋 大夫 韩凭 娶妻美， 宋 康王 夺之。 凭 怨王，自杀。妻腐其衣，与王登臺，自投臺下，左右揽之，著手化为蝶。”后因以“韩蜨”指殉情而死的妇女的精魂。 唐 李商隐 《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》：“ 韩 蜨翻罗幙， 曹 蝇拂綺窗。”词语解释：韩朋 拼音：hán péng
见“ 韩凭 ”。
词语解释：韩凭 拼音：hán píng
亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》诗：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”词语解释：韩凭 拼音：hán píng
亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》诗：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”词语解释：灰劫 拼音：huī jié
(1).佛教语。指大三灾中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。” 宋 米芾 《山光寺》诗：“仙来石畔怀灰劫，鹤语池边劝后生。”
(2).指被兵火毁坏后的残迹。 清 叶燮 《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫餘芳砌，重愴 山阳 拭槁桐。”词语解释：劫尘 拼音：jié chén
亦作“刧尘”。亦作“刼尘”。
(1).凡尘，人世。 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“贞元朝士无多，劫尘冷落。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“药捣长生离刼尘，清妍面目本来真。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事一》：“觉当时尚有秋水一泓，兹则尽成平陆，亦刧尘之小变也夫。”
(2).谓兵火战乱之馀烬。 元 耶律楚材 《过沁园有感》诗：“垣頽月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。”词语解释：劫后灰 拼音：jié hòu huī
亦作“刧后灰”。 劫后所剩的灰烬。 苏曼殊 《为调筝人绘像》诗：“湘弦洒遍胭脂泪，香火重生刧后灰。”词语解释：劫灰 拼音：jié huī
亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。 本谓劫火的馀灰。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰，问 东方朔 。 朔 云：‘不知，可问 西域 胡人。’后 法兰 既至，众人追以问之， 兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。 宋 陆游 《数年不至城府丁巳火后始见》诗：“陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。” 明 赵诒琛 《〈逸老堂诗话〉跋》：“癸丑夏六月，遭乱，所有藏书数万卷，一旦尽失，而是书原本亦遭刦灰。” 清 吕留良 《〈赖古堂集〉序》：“忽焉，天地震荡，刦灰昼飞，猿鹤虫沙，苍黄类化。” 清 金农 《褚先生老毁儒服寄赠》诗：“歷尽刧灰人隔世，飈轮辗破法轮升。” 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》：“頽垣败瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。” 陈三立 《书感》诗：“八骏西游问刧灰，关河中断有餘哀。” 陈毅 《偷渡梅关》诗：“攀藤附葛君须记，万载 梅关 著劫灰。”词语解释：劫火 拼音：jié huǒ
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”
(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”词语解释：金碗 拼音：jīn wǎn
亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。
(1).金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》诗：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”词语解释：柯亭竹 拼音：kē tíng zhú
柯亭 为椽之竹。 汉 蔡邕 取以制笛。后借指美笛或比喻良才。 南朝 梁武帝 《咏笛》：“ 柯亭 有奇竹，含情復抑扬。” 清 黄鷟来 《杂诗》之二：“三嘆 柯亭 竹，独结 中郎 知。”参见“ 柯亭 ”。
词语解释：柯亭 拼音：kē tíng
(1).古地名。又名 高迁亭 。在今 浙江省 绍兴市 西南。以产良竹著名。 晋 伏滔 《〈长笛赋〉序》：“初， 邕 （ 蔡邕 ）避难 江 南，宿于 柯亭 。 柯亭 之观，以竹为椽。 邕 仰而眄之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独絶。歷代传之，以至于今。” 唐 牟融 《题竹》诗：“ 柯亭 丁相遇，惊听奏钧天。” 明 刘基 《横碧楼记》：“予又闻 柯亭 有美竹，可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也。” 清 赵翼 《新春宴集草堂》诗之二：“百年人物出 柯亭 ，故事犹传旧典型。”
(2).见“ 柯亭笛 ”。
词语解释：柯亭笛 拼音：kē tíng dí
传为 汉 蔡邕 用 柯亭 竹所制的笛子。后泛指美笛。也比喻良才。《晋书·桓伊传》：“﹝ 桓伊 ﹞善音乐，尽一时之妙，为 江 左第一。有 蔡邕 柯亭 笛，常自吹之。”亦省作“ 柯笛 ”、“ 柯亭 ”。 唐 李縠 《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》诗：“ 兰亭 旧趾虽曾见， 柯 笛遗音更不传。” 元 辛文房 《唐才子传·温庭筠》：“﹝ 温庭筠 ﹞善鼓琴吹笛，云：‘有弦即弹，有孔即吹，何必爨桐与柯亭也。’” 清 纳兰性德 《水龙吟·题文姬图》词：“须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭嚮絶，四絃才断，恶风吹去。”词语解释：昆明灰 拼音：kūn míng huī
劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》诗：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”词语解释：昆明劫灰 拼音：kūn míng jié huī
见“ 昆明灰 ”。
词语解释：昆明灰 拼音：kūn míng huī
劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》诗：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”词语解释：连枝树 拼音：lián zhī shù
枝叶相连之树。常用以喻兄弟或夫妇。旧题 汉 苏武 《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”《水浒传》第二四回：“英雄只念连枝树，淫妇偏思并蒂莲。” 明 王玉峰 《焚香记·辞婚》：“恐连枝树是祸根苗，追今日，悔来朝。”词语解释：千日酒 拼音：qiān rì jiǔ
酒名。古代传说 中山 人 狄希 能造千日酒，饮后醉千日。 晋 张华 《博物志》卷五：“昔 刘玄石 於 中山 酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆 玄石 前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云 玄石 亡来三年，已葬。於是开棺，醉始醒。俗云， 玄石 饮酒一醉千日。” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。” 宋 王中 《干戈》诗：“安得 中山 千日酒，酩然直到太平时。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷十九。词语解释：千日酿 拼音：qiān rì niàng
指美酒。 明 高启 《吴中亲友远寄新酒》诗之一：“上国岂无千日酿，独怜此是故乡春。”参见“ 千日酒 ”。
词语解释：千日酒 拼音：qiān rì jiǔ
酒名。古代传说 中山 人 狄希 能造千日酒，饮后醉千日。 晋 张华 《博物志》卷五：“昔 刘玄石 於 中山 酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆 玄石 前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云 玄石 亡来三年，已葬。於是开棺，醉始醒。俗云， 玄石 饮酒一醉千日。” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。” 宋 王中 《干戈》诗：“安得 中山 千日酒，酩然直到太平时。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷十九。词语解释：千日饮 拼音：qiān rì yǐn
刘玄石 好饮酒，求饮“千日酒”一杯，醉眠千日。后用以为畅饮之典。 北周 庾信 《蒲州刺史中山公许乞酒一车未送》诗：“只言千日饮，旧逐 中山 来。” 倪璠 注：“《博物志》曰：‘ 玄石 从 中山 酤酒，酒家与之千日之酒。’”参见“ 千日酒 ”。
词语解释：千日酒 拼音：qiān rì jiǔ
酒名。古代传说 中山 人 狄希 能造千日酒，饮后醉千日。 晋 张华 《博物志》卷五：“昔 刘玄石 於 中山 酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度，归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆 玄石 前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云 玄石 亡来三年，已葬。於是开棺，醉始醒。俗云， 玄石 饮酒一醉千日。” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。” 宋 王中 《干戈》诗：“安得 中山 千日酒，酩然直到太平时。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷十九。词语解释：青蚨 拼音：qīng fú
传说中的虫名。《太平御览》卷九五○引 汉 刘安 《淮南万毕术》：“青蚨还钱：青蚨一名鱼，或曰蒲，以其子母各等，置瓮中，埋东行阴垣下，三日后开之，即相从。以母血涂八十一钱，亦以子血涂八十一钱，以其钱更互市，置子用母，置母用子，钱皆自还。”后因用以指钱。 唐 寒山 《诗》之一二○：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“则你那尊中无緑蚁，皆因我囊里缺青蚨。” 清 陈维崧 《偷声木兰花·咏钱》词：“青蚨铸就 开元 字，相看似有团圞意。” 鲁迅 《准风月谈·谈蝙蝠》：“然而青蚨飞来，则眉眼莞尔。”词语解释：青陵粉蝶 拼音：qīng líng fěn dié
《太平寰宇记》卷十四引 晋 干宝 《搜神记》：“大夫 韩凭 取妻美， 宋康王 夺之， 凭 怨王，自杀，妻腐其衣，与王登臺，自投臺下，左右揽之，着手化为蝶。”后因以“青陵粉蝶”指离别的妻室。 唐 李商隐 《蜂》诗：“ 青陵 粉蝶休离恨，长定相逢二月中。” 刘学锴 等集解：“末联‘青陵粉蝶’喻指妻室，谓其不必离恨重重，二月春回日暖，自当‘蜂’‘蝶’相逢也，此慰之之语。”词语解释：青鸟 拼音：qīng niǎo
(1).青色的禽鸟。 汉 张衡 《西京赋》：“翔鶤仰而不逮，况青鸟与黄雀。”《文选·江淹〈杂体诗·效阮籍“咏怀”〉》：“青鸟海上游，鸒斯蒿下飞。” 刘良 注：“青鸟，海鸟也。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。” 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》诗之二：“垣外白榆随宿列，树头青鸟候风翻。” 冰心 《山中杂记·鸟兽不可与同群》：“西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰当不过。”
(2).神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息於此山也。”《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上( 汉武帝 )於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“玉山青鸟，仙使难通。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗之四：“但烦青鸟常通讯，贪住 蓬莱 忘忆家。” 欧阳予倩 《人面桃花》第二场：“听他言来心烦闷，想不回家万不能，哪有青鸟传芳信？”
(3).指青鴍。《山海经·大荒西经》：“有 玄丹之山 。有五色之鸟，人面有髮。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。” 袁珂 校注：“此经之下文‘青鸟、‘黄鸟’亦即上文‘青鴍、黄鷔’矣。’”参见“ 青鴍 ”。
(4).即青鸟氏。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“于时青鸟司开，条风发岁。” 宋 李长民 《广汴赋》：“当青鸟之司扉，开条风之研暖。”
(5).借指春季。 唐 陈子昂 《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”参见“ 青鸟氏 ”。
(6).即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青鸟 之説。” 孙星衍 校：“《艺文类聚》《御览》引‘鸟’作‘乌’。” 孙人和 校补：“作‘乌’是也。” 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“白马旒旐，青鸟墓田。”参见“ 青乌 ”。
(7).即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指堪舆之术。 明 张居正 《葬地论》：“且青鸟之书，始于 郭璞 。”《儿女英雄传》第二三回：“ 安老爷 道：世兄，你是晓得我向来不解‘青鸟之术’。”参见“ 青乌 ”。
(8).羊的别称。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“古人説：羊一名胡髯郎，又名青鸟。”
词语解释：青鴍 拼音：qīng wén
传说中的鸟名。《山海经·大荒西经》：“有 玄丹之山 。有五色之鸟，人面有髮。爰有青鴍、黄鷔。”
词语解释：青鸟氏 拼音：qīng niǎo shì
古官名。为历正的属官，掌管立春、立夏。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞 挚 之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师而鸟名……青鸟氏，司启者也。” 孔颖达 疏：“立春立夏谓之启。此鸟以立春鸣立夏止，故以名官，使之主立春立夏。”
词语解释：青乌 拼音：qīng wū
(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。
词语解释：青乌 拼音：qīng wū
(1).指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青乌 之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐 李贤 注：“葬送造宅之法，若 黄帝 、 青乌 之书也。”
(2).为堪舆家的美称。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得 青乌 相，宾惊白鹤飞。”
(3).指堪舆之术。 唐 王维 《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清 黄宗羲 《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”
(4).泛指堪舆学的书籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》：“ 邙 阜有位，青乌载卜。” 清 陈瑚 《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”
(5).借指风水宝地。 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌， 郑伯 所封，有 咸林 之采地； 晋侯 所輅，有 河 外之城邑。” 唐 陈子昂 《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”
(6).鸟名。即乌鸦。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”
(7).借指太阳。太阳又称金乌。 元 杨维桢 《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。
(8).复姓。 汉 有 青乌子 。见 汉 应劭 《风俗通·佚文》。词语解释：鹊印 拼音：què yìn
(1). 晋 干宝 《搜神记》卷九载， 张颢 得山鹊所化的金印，官至太尉，后遂以“鹊印”指得官的喜兆。 唐 张鷟 《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“羊车映玉，焕昇气於淮川；鹊印流金，鬱灵符於宝轴。” 唐 元稹 《为萧相国谢太夫人国号告身状》：“宝过金籯，瑞同鹊印。”
(2).借指公侯之位。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之三：“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。” 明 徐渭 《边词》之十九：“手把龙韜何用读，臂悬鹊印自然垂。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“ 李广 难封，岂忘情于鹊印； 冯唐 虽老，尚属意于龙头。”参见“ 鹊石 ”。
词语解释：鹊石 拼音：què shí
晋 干宝 《搜神记》卷九：“ 常山 张颢 ，为 梁州 牧。天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之，化为圆石。 顥 椎破之，得一金印，文曰‘忠孝侯印’。 顥 以上闻，藏之秘府。后议郎 汝南 樊衡夷 上言：‘ 尧 舜 时旧有此官，今天降印，宜可復置。’ 顥 后官至太尉。”遂以“鹊石”为官员应天命升迁的典实。 明 张煌言 《寿安福伯邓如磐》诗：“鹊石文垂早建牙，归来长啸饵丹砂。”词语解释：相思树 拼音：xiāng sī shù
相传为 战国 宋康王 的舍人 韩凭 和他的妻子 何氏 所化生。据 晋 干宝 《搜神记》卷十一载， 宋康王 舍人 韩凭 妻 何氏 貌美， 康王 夺之，并囚 凭 。 凭 自杀， 何 投台而死，遗书愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。后因以象征忠贞不渝的爱情。 唐 王建 《春词》：“庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。” 唐 黄损 《鹧鸪》诗：“而今世上多离别，莫向相思树下啼。”词语解释：中山酒 拼音：zhōng shān jiǔ
相传产于 中山 的一种名酒，又称千日酒。亦泛指名酒。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“ 狄希 ， 中山 人也，能造千日酒，饮之千日醉。” 南朝 梁 周兴嗣 《答吴均》诗之一：“但酌中山酒，唯甘 江浦 橘。” 唐 鲍溶 《范真传侍御累有寄因奉酬》诗之五：“闻道中山酒，一杯千日醒。”参见“ 中山 ”。
词语解释：中山 拼音：zhōng shān
(1).中等的山。《周礼·地官·序官》：“山虞，每大山：中士四人，下士八人……中山：下士六人。”
(2).山中。《荀子·富国》：“使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之 逢蒙 视……由将不足以免。”
(3).古国名， 春秋 末年 鲜虞 人所建，在今 河北省 定县 、 唐县 一带，后为 赵 所灭。参阅 清 全祖望 《经史问答》卷八。
(4).《周礼·天官·酒正》“三曰清酒” 汉 郑玄 注：“清酒，今 中山 冬酿接夏而成。” 晋 张华 《博物志》卷五：“ 刘元石 於 中山 酒家酤酒，酒家与千日酒饮之，忘言其节度。归至家大醉，不醒数日，而家人不知，以为死也，具棺殮葬之。酒家计千日满，乃忆 元石 前来酤酒，醉当醒矣。往视之，云：‘ 元石 亡来三年，已葬。’於是开棺，醉始醒。”后因以“中山”作为美酒的代称。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“中山不知醉，饮德方觉饱。” 唐 骆宾王 《咏云酒》：“无復中山赏，空吟 吴会 篇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金陵乙》：“ 金陵 卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉，即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得‘中山’之名，富致巨金。”
(5).中山狼的省称。 清 蒋士铨 《桂林霜·完忠》：“不思报再造之洪恩，转欲肆中山之反噬。”
(6).指 明 初著名将领 徐达 。 徐 死后封 中山王 。 章炳麟 《征信论》：“其武略虽不逮 明祖 ，视 中山 、 开开 犹近。”