典故经旨得欧阳学

《欧阳修全集·附录》卷二〈欧阳文忠公神盗碑〉
公于六经，长于《易》、《诗》、《春秋》，其所发明，多古人所未见。尝奉诏撰《唐本纪》、《表》、《志》，《五代史》二书。《本纪》法严而词约，多取《春秋》遗意。……凡为《易童子问》三卷、《诗本义》十四卷。

典故居士谱

《欧阳修全集·居士集》卷二十二〈洛阳牡丹记·花品序〉
牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识不见齿，然虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。……余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余钟”。余时不暇读之。然余所经见而今人多称者，才三十许种。不知思公何从而得之多也。计其余，虽有名而不著，未必佳也。故今所录，但取其特著者而次第之。

《直斋书录解题》卷十〈农家类〉
《牡丹谱》一卷，欧阳修撰。少年为河南从事，目击洛阳花之盛，遂为此谱。蔡君谟书之，盛行于世。

《欧阳修全集·居士集》卷四十四〈六一居士传〉
居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：「六一何谓也？」居士曰：「吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗又一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。」客曰：「是为五一尔，柰何？」居士曰：「以吾一翁，老于此五物之间，不为六一乎？」

典故君谟

《欧阳修全集·居士集》卷三十五〈端明殿学士蔡公墓志铭〉
公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。……庆历三年，以秘书丞集贤校理知谏院，兼修起居注。……遇事感激，无所回避，权幸畏敛，不敢挠法干政。

典故六一先生

《欧阳修全集·居士集》卷四十四〈六一居士传〉
居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：「六一何谓也？」居士曰：「吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗又一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。」客曰：「是为五一尔，柰何？」居士曰：「以吾一翁，老于此五物之间，不为六一乎？」

典故酿泉

《欧阳修全集·居士集》卷四〈醉翁亭记〉
望之蔚然而深秀者，琅邪也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。……酿泉为酒，泉香而酒洌。

典故山川草木，虫鱼鸟兽

《欧阳修全集·居士集》卷四十二〈梅圣俞诗集序〉
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

典故神清之洞

《欧阳修全集·附录》卷二〈游嵩山寄梅殿丞书〉
出颖阳北门，访石堂紫云洞……仙径极险，扪萝而上者七八里，上有大洞，荫数亩，水泉出焉，久为道士所占。……此间峰势危绝，大抵相向，如巧者为之。又峭壁有若四字，云「神清之洞」，体法雄妙，盖薛老峰之北。诸君疑古苔藓自成文；又意造化者笔焉。莫得究其本未。问道士及近居之民，皆云向无此异，不知也。少留数十刻，会将雨而去。……马上粗苦疲厌，则有师鲁语怪，永叔、子聪歌俚调，几道吹洞箫，往往一笑绝倒。

《欧阳修全集·附录·希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》
闻君奉宸诏，瑞祝疑灵岫。山水聊得游，志愿庶可就。岂无朋从俱，况此一二秀。方蕲建春陌，十刻残昼漏。初经缑氏岭，古柏尚郁茂。却过轘辕关，巨石相撑斗。夕斋礼神祠，法衮被藻绣。毕事登山椒，常服更短后。从者十数人，轻赍不为陋。是时天清阴，力气勇奔骤。云岩杳亏蔽，花草藏涧窦。傍林有珍禽，惊聒若避彀。盘石暂憩休，泓泉助吞漱。上窥玉女窗，崭绝非可构。下玩捣衣砧，焜耀金纹透。尹子体雄恔，攀缘愈习狃。欧阳称壮龄，疲软屡颠碚。竞欢相扶持，芒屩恣践蹂。八仙存故坛，三醉孰云谬。鄙哉封禅碑，数字昔镌镂。偶志一时事，曷虞来者诟。绝顶瞰诸峰，隘然轻宇宙。遥思谢尘烦，欲知群鸟兽。韩公传石室，闻之固已旧。当时兴稍衰，不暇苦寻究。东崖暗壑中，释子持经咒。于今二十年，饮食同猿狖。君子聆法音，充尔溢肤腠。尝期蹑屐过，吾侪色先愀。遂乖真谛言，兹亦甘自咎。中顶会几望，凉蟾皓如昼。纷纷坐谈谑，草草具觞豆。清露湿巾裳，谁人苦羸瘦。便即忘形骸，胡为恋缨绶。或疑桂宫近，斯语岂狂瞀。归来游少室，崷崒殊引脰。石室迢递过，探访仍邂逅。扪萝上岑邃，仙屋何广袤。乳水出其间，涓涓自成溜。凡骨此熏蒸，灵真安可觏。霞壁几千寻，四字侔篆籀。咸意苔藓文，诚为造化授。标之神清洞，民俗未尝遘。忽觉风雨冥，无能久瞻扣。匆匆遂宵征，胜事皆可复。俚歌纵喧讲，怪说多鲛糅。凌晨关塞阳，追赏颜匪厚。穷极四百里，宁惮疲左右。昨朝书报予，闻甚醉醇酎。所嗟游远方，心焉倍如疚。

典故诗不穷人　诗穷

《欧阳修全集·居士集》卷四十二〈梅圣俞诗集序〉
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。……然则非诗之能穷人，殆穷人者而后工也。

典故思公屏　文忠品第

《欧阳修全集·居士集》卷二十二〈洛阳牡丹记·花品序〉
牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识不见齿，然虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。……余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余钟”。余时不暇读之。然余所经见而今人多称者，才三十许种。不知思公何从而得之多也。计其余，虽有名而不著，未必佳也。故今所录，但取其特著者而次第之。

《直斋书录解题》卷十〈农家类〉
《牡丹谱》一卷，欧阳修撰。少年为河南从事，目击洛阳花之盛，遂为此谱。蔡君谟书之，盛行于世。

典故似鸱蹲

《欧阳修全集·居士集》卷十三〈对雪十韵〉
对雪无佳句，端居正杜门。人闲见初落，风定不胜繁。可喜轻明质，都无剪刻痕。铺平失池沼，飘急响窗轩。惜不摇嘉树，冲宜走画辕。寒欺白酒嫩，暖爱紫貂温。远霭销如洗，愁云晚更屯。儿吟雏凤语，翁坐冻鸱蹲。病思惊残岁，朋欢赖酒樽。稍晴春意动，谁与探名园。

典故魏家品是君王后

《欧阳修全集·居士外集》卷二十二〈洛阳牡丹记·花释名〉
魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。钱思公尝曰：「人谓牡丹花王。今姚黄真可为王，而魏花为后也。」

典故姚魏　魏紫

《欧阳修全集·居士外集》卷二十二〈洛阳牡丹记·花释名〉
姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳而传洛阳，洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。钱思公尝曰：「人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，魏花乃后也。」魏花千叶而红，始樵者得于寿安山中，卖与魏相仁溥家。魏氏之馆，其池甚大。传者以花初开时，有欲观者人数十钱乃得登舟。至花落，魏氏卒得数十缗钱。

典故无日不花开

《欧阳修全集·居士集》卷十一〈谢判官幽谷种花〉
浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。

典故昼锦堂

《史记》卷七〈项羽本纪〉～35～
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。

《欧阳修全集·居士集》卷四十〈相州昼锦堂记〉
公(指韩琦)在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。

《相州昼锦堂记》卷三
公在至和中，尝以武康之节，来治于相。乃作昼锦之堂于后圃；既又刻诗于石，以遗相人。

典故醉能同乐醒能文

《欧阳修全集·居士集》卷三十九〈醉翁亭记〉
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。