词语解释：奠楹 拼音：diàn yíng
《礼记·檀弓上》：“‘予畴昔之夜梦坐奠於两楹之间，而天下其孰能宗予？予殆将死也’盖寝疾七日而没。”后因以“奠楹”为死亡的婉词。 唐 薛稷 《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》：“ 圣历 元年， 王府君 止坐挻灾，奠楹俄及。” 明 袁宗道 《挽周老师》诗之一：“奠楹期已迫，曳履忽无声。” 清 赵翼 《六哀诗·故傅文忠公》：“公竟染危疾，还朝遽奠楹。”词语解释：东家 拼音：dōng jiā
(1).指东邻。《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻。”《汉书·王吉传》：“东家有大枣树垂 吉 庭中。” 宋 唐庚 《游雪峰院书所见》诗：“东家既峥嶸，西邻亦稜层。” 明 高启 《东池看芙蓉》诗：“东家喜有木芙蓉，几树繁开依緑沼。”
(2).旧时雇工、佃户、幕僚对雇主、田主、上司的称呼。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“多谢哥哥赐我这三封书，我辞别东家，便索东行也。”《儿女英雄传》第二回：“那师爷听得东家过来，连忙换上帽子，作揖迎接。” 老舍 《骆驼祥子》一：“他真拉上了包月，可是事实并不完全帮助希望……他自管小心他的，东家并不因此就不辞他。” 郭小川 《人民万岁》诗：“我们烦忧的，再也不是债主的算盘，和东家的小秤大斗。”
(3).见“ 东家行 ”。
(4).指古代丑女 东施 。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 西子 、东家，实为一姓； 盗跖 、 柳下 ，乃是同胞，岂能美则俱美、贤则俱贤耶？”参见“ 东施效顰 ”。
(5).指 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》中所描写的东邻美女。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·圆成》：“若论名倾南国，貌压东家，絶艷真无比。”参见“ 东家子 ”。
(6).指 孔子 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“ 荀济 人非 许 （ 许劭 ） 郭 （ 郭泰 ），不识 东家 ，虽復莠言自口，未宜荣辱也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美有意于学故以桃李不言下自成蹊八字作诗赠之》：“圣学 鲁 东家 ，恭惟同出自。” 明 高启 《秋日江居写怀》诗之七：“薄俗相轻吾敢怨？ 鲁 人犹自笑 东家 。”参见“ 东家丘 ”。
词语解释：东家行 拼音：dōng jiā xíng
旧时 广东 一带某些企业中资方的组织。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“丝织业有东家行和西家行的组织，东家行即老板，西家行即工人。”《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“石行内再分东家行（资方）和西家行（工人）。”亦省称“ 东家 ”。《三元里抗英斗争史料·三元里抗英情况调查记》：“被开除的人，如属西家则无人雇用；倘属东家则无人替他做工。”
词语解释：东施效颦 拼音：dōng shī xiào pín
《庄子·天运》：“故 西施 病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 成玄英 疏：“ 西施 ， 越 之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以閭里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效顰”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，《花月痕》第二二回：“一会出来， 秋华堂 坐席， 李夫人 首座，问起 凤来仪 酒令， 秋痕 一一告诉。三位太太都十分赞赏。 李夫人 道：‘我们何不做个东家效顰。’”
词语解释：东家子 拼音：dōng jiā zǐ
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》序：“天下之佳人，莫若 楚国 ； 楚国 之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后常用为典，并以“东家子”指美貌的女子。 唐 李群玉 《戏赠魏十四》诗：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。” 唐 霍总 《关山月》诗：“每笑东家子，窥他 宋玉 墙。”亦称“ 东家处子 ”。 林学衡 《艳体》诗之一：“东家处子三年怨，南国佳人絶代容。”
词语解释：东家丘 拼音：dōng jiā qiū
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”词语解释：东家丘 拼音：dōng jiā qiū
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”词语解释：东丘 拼音：dōng qiū
见“ 东家丘 ”。
词语解释：东家丘 拼音：dōng jiā qiū
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”词语解释：东西南北客 拼音：dōng xī nán běi kè
见“ 东西南北人 ”。
词语解释：东西南北人 拼音：dōng xī nán běi rén
《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既得合葬於 防 ，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今 丘 也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。” 郑玄 注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“龙鐘还忝二千石，愧尔东西南北人。” 宋 黄庭坚 《同韵和元明兄知命弟九日相忆》：“蚤为学问文章误，晚作东西南北人。” 清 黄遵宪 《出门》诗：“无穷离合悲欢事，从此东西南北人。”亦作“ 东西南北客 ”。 宋 陈与义 《欲离均阳而雨不止书八句寄何子应》诗：“纶巾老子无遗策，长作东西南北客。”词语解释：东西南北人 拼音：dōng xī nán běi rén
《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既得合葬於 防 ，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今 丘 也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。” 郑玄 注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“龙鐘还忝二千石，愧尔东西南北人。” 宋 黄庭坚 《同韵和元明兄知命弟九日相忆》：“蚤为学问文章误，晚作东西南北人。” 清 黄遵宪 《出门》诗：“无穷离合悲欢事，从此东西南北人。”亦作“ 东西南北客 ”。 宋 陈与义 《欲离均阳而雨不止书八句寄何子应》诗：“纶巾老子无遗策，长作东西南北客。”词语解释：耳顺 拼音：ěr shùn
(1).《论语·为政》：“六十而耳顺。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“耳顺，闻其言而知其微旨也。”后遂以“耳顺”为六十岁的代称。《汉书·萧望之传》：“至乎耳顺之年，履折衝之位，号至将军，诚士之高致也。”《旧唐书·刘祥道传》：“壮室而仕，耳顺而退。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·不白》：“ 陈太僕 句山先生 ，年逾耳顺，鬚尚全黑。”
(2).借指六十之数。 清 尹会一 《与王若霖吏部书》：“寄呈耳顺，聊备薪水，节留数月之用，为祷！”词语解释：伐树 拼音：fá shù
指 春秋 时 宋 司马 桓魋 拔树欲害 孔子 之事。《史记·孔子世家》：“ 孔子 去 曹 适 宋 ，与弟子习礼大树下。 宋 司马 桓魋 欲杀 孔子 ，拔其树。 孔子 去。”案“拔树”后皆作“伐树”。《列子·杨朱》：“ 孔子 明帝王之道，应时君之聘，伐树於 宋 ，削迹於 卫 。” 唐 高适 《宋中》诗之六：“忆昔 鲁仲尼 ，栖栖此经过，众人不可向，伐树将如何！” 宋 王禹偁 《甘棠即事简孙何》诗：“坐棠风雅美贤臣，伐树悽悽亦圣人。”词语解释：缝掖 拼音：fèng yè
亦作“ 缝腋 ”。 大袖单衣，古儒者所服。亦指儒者。《后汉书·王符传》：“徒见二千石，不如一缝掖。” 李贤 注：“《礼记·儒行》：‘ 孔子 曰：“ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣。”’ 郑玄 注曰：‘逢犹大也。大掖之衣，大袂单衣也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“大夫士，狐貉缝腋，羔麑豹袪。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“陛下若以臣之贱不足以赎 邕 ， 鴈门 缝掖有効矣。”《明史·金毓峒传》：“因言 復社 一案，其人尽缝掖，不可以一夫私怨开祸端。” 清 汪懋麟 《同展成入直史馆蒙示和谢惠连秋怀诗走笔和之》：“安能学缝掖，巧黠各相半。”词语解释：负米 拼音：fù mǐ
谓外出求取俸禄钱财等以孝养父母。《孔子家语·致思》：“ 子路 见於 孔子 曰：‘负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔 由 也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。’” 宋 司马光 《送伯淳监汝州酒》诗：“惟知负米乐，不觉抱关卑。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·家刻》：“ 乾隆 五十三四年间，始出门负米，初为 毕秋帆 尚书刻《经训堂帖》十二卷，又自临 汉 碑数种。”词语解释：附骥尾 拼音：fù jì wěi
蚊蝇附在马的尾巴上，可以远行千里。比喻依附先辈或名人之后而成名。《史记·伯夷列传》：“ 颜渊 虽篤学，附驥尾而行益显。” 司马贞 索隐：“按：苍蝇附驥尾而致千里，以譬 颜回 因 孔子 而名彰也。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“ 汉 皇甫规 深以不与党人为耻，数子碌碌，乃获附驥尾。”后常用为自谦的套语。 清 蒲松龄 《聊斋志异·苗生》：“ 苗 忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：‘闻诸君登临，敬附驥尾。’”亦省作“ 附尾 ”、“ 附驥 ”。 南朝 宋 鲍照 《从临海王上荆初发新渚》诗：“扳龙不待翼，附驥絶尘冥。” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小》诗之二：“痴蝇思附尾，惊鹤畏乘轩。” 明 何景明 《送崔氏》诗之三：“结髮与君友，附驥思一鸣。”《红楼梦》第三七回：“若不依我，我也不敢附驥了。”词语解释：固穷 拼音：gù qióng
信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘固穷者，固守其穷。’” 晋 张协 《杂诗》之十：“君子守固穷，在约不爽贞。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辞固穷！” 龚尔位 《怀人》诗：“中有固穷士，尽日枕书眠。”词语解释：家丘 拼音：jiā qiū
亦作“ 家邱 ”。“ 东家丘 ”的省称。 即 孔丘 。常以比拟尚未为人所知的博识君子。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》：“怪乃轻其家 丘 ，谓为倩人。” 张铣 注：“ 鲁 人不识 孔丘 圣人，乃云：我东家 丘 者，吾知之矣。言轻 孔丘 也。” 唐 高适 《别从甥万盈》诗：“诸生曰 万盈 ，四十乃知名。宅相予偏重，家 丘 人莫轻。” 章炳麟 《论汉字统一会》：“黜我崇彼，所谓轻其家邱者矣。”参见“ 东家丘 ”。
词语解释：东家丘 拼音：dōng jiā qiū
据《孔子家语》载， 孔丘 的西邻不知 孔丘 的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以 鲁 人谓 孔子 为东家 丘 。” 唐 李白 《送薛九被谗去鲁》诗：“ 宋 人不辨玉， 鲁 贱东家 丘 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木於 宋 ，削迹於 卫 ，穷於 商 周 ，阨於 陈 蔡 ，人以为是东家 丘 也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行” 裴松之 注引《邴原别传》：“ 崧 曰：‘ 郑君 学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之躡屣千里，所谓以 郑 为东家 丘 者也。’ 原 曰：‘君谓僕以 郑 为东家 丘 ，君以僕为西家愚夫耶？’” 清 俞樾 《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余谓 李 杜 诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家 丘 耳。或遭摈弃，初不足怪。”亦省称“ 东丘 ”。 唐 严维 《馀姚祗役奉简鲍参军》诗：“知己欲依 何水部 ，乡人今正贱东 丘 。”词语解释：两楹 拼音：liǎng yíng
(1).房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。《礼记·投壶》：“已拜受矢，进即两楹间。退反位，揖賔就筵。” 汉 刘向 《九叹·愍命》：“戚 宋万 於两楹兮，废 周 邵 於遐夷。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗：“ 况 与二三子，列坐分两楹。”
(2).《礼记·檀弓上》：“ 殷 人殯於两楹之间。”后亦以“两楹”借指停放棺柩、举行祭奠之所。《公羊传·定公元年》：“正棺於两楹之间，然后即位。” 晋 陆机 《挽歌》之一：“舍爵两楹位，启殯进灵轜。” 宋 黄庭坚 《司马文正公挽词》之一：“日者倾三接，天乎奠两楹。”
(3).《礼记·檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”因以“两楹”。表示人之将终。《北史·薛辩传》：“ 裕 曰：‘近梦，恐有两楹之忧。’”
(4).指预兆人即将亡故的梦。 宋 范仲淹 《祭吕相公文》：“两楹告兆，万乘兴哀。”词语解释：南北人 拼音：nán běi rén
《礼记·檀弓上》：“今 丘 也，东西南北之人也。” 郑玄 注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“南北人”指居无常处、行踪不定的人。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗之三：“ 甫 也南北人，芜蔓少耘锄。”词语解释：蓍簪 拼音：shī zān
以蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九：“ 孔子 出游 少源 之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。 孔子 怪之，使弟子问焉，曰：‘夫人何哭之哀？’妇人曰：‘乡(向)者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？’妇人曰：‘非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。’”后常用来比喻故物或故旧。《南史·虞玩之传》：“﹝ 齐高帝 ﹞赐以新屐， 玩之 不受。帝问其故，答曰：‘今日之赐，恩华俱重，但蓍簪弊席，復不可遗，所以不敢当。’” 前蜀 韦庄 《同旧韵》：“美价方稀古，清名已絶今。既闻留縞带，詎肯掷蓍簪。” 清 孙枝蔚 《虞玩之却屐图》诗：“新屐岂不好，云非臣所求。蓍簪与弊席，曾可弃之不。”