词语解释：升堂 拼音：shēng táng
(1).登上厅堂。 唐 韩愈 《山石》诗：“昇堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。”
(2).旧谓官吏登堂理事为“昇堂”。 清 翟灏 《通俗编·居处》：“《定命録》： 张文瓘 少时，曾有人相之云：‘当为相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹胀痛。按，凡州县临厅事，今皆谓之昇堂。”
(1).登上厅堂。《仪礼·乡射礼》：“皆由其阶，阶下揖，升堂揖。”《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 唐 顾况 《公子行》：“入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月。” 清 叶廷琯 《鸥波渔话》卷六：“升堂拜遗像，入室读其书。”
(2).比喻学问技艺已入门。《论语·先进》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 仲尼 门徒，升堂者七十有二， 颜 氏居八人焉。”《云笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辞云尔。” 清 王士禛 《绘川书院诗为汤荆岘侍讲赋》之一：“ 汤公 起 梁 宋 ，摄衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我学舌学得太不象，还是我大哥仅学了半年的 日本 话还没有升堂，那样的一句话完全没有打响。”
(3).旧谓官吏登公堂审讯案件。《二刻拍案惊奇》卷二：“那 幽州 路总管 泰不华 正升堂理事，小道人随牌进府，递将状子上去。”《梼杌闲评》第三六回：“ 许显纯 叫下了软监，就将参本上道他侵挪十餘万钱粮的卷案做成。次日升堂，少不得恶狠狠的夹打一番。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“来此已是宣抚衙门，不免在廊下站立一会，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀记》开篇三：“县衙的差役们……一齐放开那苍老低沉的嗓音大声嚎叫：‘大老爷升堂－－！’最后这个‘堂’字，喊得长而且响。”
(4).见“ 升堂拜母 ”。
旧时官吏到公堂办公，谓之“陞堂”。 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“仪犹相沿 明 制，凡冠军使等官之任，拜印陞堂，吏皂趋贺，悉如大部制，故其秩虽次领侍卫府，而威仪过之。”
词语解释：升堂拜母 拼音：shēng táng bài mǔ
汉 范式 与 张劭 为友。二人并告归乡里， 式 谓 劭 曰：“日后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。”乃共约定日期，至日， 式 果到，升堂拜母。饮尽欢而别。事见《太平御览》卷四○七引 三国 吴 谢承 《后汉书》。古代挚友相访，行登堂拜母礼，结通家之好，表示友谊的笃厚。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 坚 子 策 与 瑜 同年，独相友善， 瑜 推道南大宅以舍 策 ，升堂拜母，有无通共。”《旧五代史·唐书·张承业传》：“ 庄宗 深感其意，兄事之，亲幸 承业 私第，升堂拜母，赐遗优厚。” 清 宋琬 《穆宾日年兄为其太夫人庐墓歌以美之》：“昔君作吏 长淮 北，升堂拜母欢相得。”亦省称“ 升堂 ”。 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“尚有升堂他日约，岂知负土一阡新。”词语解释：萧墙 拼音：xiāo qiáng
(1).萧，通“ 肃 ”。古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语·季氏》：“吾恐 季孙 之忧，不在 顓臾 ，而在萧墙之内也。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“萧之言肃也；墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。” 唐 白行简 《李娃传》：“乃引至萧墙间，见一姥垂白上僂，即 娃 母也。”
(2).萧，通“ 肃 ”。指垣墙。
(3).萧，通“ 肃 ”。借指内部。《韩非子·用人》：“不谨萧墙之患，而固金城於远境。”《后汉书·刘虞传》：“明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。” 宋 陆游 《德勋庙碑》：“萧墙衅起，羣公喑拱，公则唱勤王復辟之大策。” 郁达夫 《感时》诗：“谋倾孤注终无补，乱到萧墙岂易平？”词语解释：小人儒 拼音：xiǎo rén rú
指追求名望的儒者。一说指无远大见识，只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》：“子谓 子夏 曰：‘女为君子儒，无为小人儒！’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“君子为儒将以明道；小人为儒，则矜其名。” 邢昺 疏：“言人博学先王之道以润其身者，皆谓之儒。但君子则将以明道，小人则矜其才名。” 刘宝楠 正义：“君子儒能识大而可大受，小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异，不以邪正分。小人儒不必是矜名，注説误也。” 宋 王迈 《简同年刁时中俊卿诗》：“间有小人儒，旁献生财策。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“衰哉堪恨您小人儒，呜呼不识俺男儿汉。” 明 朱权 《荆钗记·觅真》：“弃旧怜新小人儒，亏心折尽平生福。”词语解释：用行舍藏 拼音：yòng xíng shè cáng
亦作“ 用捨行藏 ”。 《论语·述而》：“子谓 颜渊 曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”谓被任用就行其道，不被任用就退隐。《文选·蔡邕〈陈太丘碑文序〉》：“其为道也，用行舍藏，进退可度。” 吕延济 注：“言其道德於时，用之则行，捨之则藏。”《晋书·刘乔传》：“至人之道，用行舍藏。” 宋 苏轼 《贺欧阳少师致仕启》：“是以用捨行藏， 仲尼 独许於 颜子 。”亦省作“ 用舍 ”。《后汉书·周黄徐姜等传赞》：“用舍之端，君子之所以存其诚也。” 宋 欧阳修 《六一笔记·道无常名说》：“达有无之至理，适用舍之深机。”