词语解释：白马素车 拼音：bái mǎ sù chē
(1).古代凶丧舆服。《史记·秦始皇本纪》：“ 楚 将 沛公 破 秦 军入 武关 ，遂至 霸上 ，使人约降 子婴 。 子婴 即係颈以组，白马素车，奉天子璽符，降 軹道 旁。 沛公 遂入 咸阳 。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“素车白马，丧人之服也。”《旧唐书·李百药传》：“徒知问鼎请隧，有惧 霸王 之师；白马素车，无復藩篱之援。”
(2).喻指 钱塘江 潮及传说中的潮神 伍子胥 。用 秦秋 时 伍员 死后为涛神的故事。见《太平广记》卷二九一。 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·观潮上叶丞相》词：“滔天力倦知何事？白马素车东去。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之五：“白马素车江海上，依然潮汐撼 西兴 。”词语解释：白石飞仙 拼音：bái shí fēi xiān
指 白石郎 。 宋 王沂孙 《踏莎行·题〈草窗词卷〉》词：“ 白石飞仙 ，紫霞悽调。” 清 黄遵宪 《又和实甫》：“笔留 白石飞仙 语，袖有 青溪小妹 图。”词语解释：白石先生 拼音：bái shí xiān shēng
即 白石生 。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“ 白石先生 者， 中黄丈人 弟子也。至 彭祖 时，已二千餘岁矣……常煮白石为粮，因就 白石山 居，时人故号曰 白石先生 。”参见“ 白石生 ”。
词语解释：白石生 拼音：bái shí shēng
传说中的仙人。 汉 刘向 《列仙传·白石生》：“ 白石生 ， 中黄丈人 弟子， 彭祖 时已二千餘岁，不爱飞昇，但以长生为贵……因就 白石山 居，号 白石生 。”词语解释：白獭髓 拼音：bái tǎ suǐ
白獭的骨髓。可作珍贵的药物。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“ 和 于月下舞水精如意，误伤夫人颊……命太医合药，医曰：得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。”词语解释：百和香 拼音：bǎi hè xiāng
由各种香料和成的香。《太平御览》卷八一六引《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待 西王母 。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之四：“博山炉中百和香，鬱金苏合及都梁。” 唐 权德舆 《古乐府》：“緑窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。”亦省作“ 百和 ”。 宋 苏轼 《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。” 金 元好问 《魏城马南瑞以异香见贻且索诗为赋》之一：“梅心兰甲类元同，气压 荀 家百和功。” 清 钱谦益 《和烧香曲》：“玉山岢峩珠树泣， 汉 宫百和迎仙急。”词语解释：宝镜 拼音：bǎo jìng
(1).镜子的美称。 南朝 陈 徐陵 《为羊兖州家人答饷镜》诗：“信来赠宝镜，亭亭似团月。” 唐 刘长卿 《春镜》诗：“宝镜凌曙开，含虚浄如水。”《儿女英雄传》缘起首回：“早有一簇人抬过一座金镶玉琢凤舞龙盘的光明宝镜来。” 碧野 《青山常在水长流》：“ 新安江 水库真象一面宝镜，七十多座岛屿象镶嵌的颗颗绿宝石。”
(2).喻日或月。 唐 崔护 《日五色赋》：“晕藻绘於金轮，聚云霞於宝镜。” 宋 李朴 《中秋》诗：“皓魄当空宝镜升，云间仙籟寂无声。”词语解释：笔冢 拼音：bǐ zhǒng
亦作“ 笔塚 ”。 书法家埋藏废笔的处所。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 长沙 僧 怀素 好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆积，埋於山下，号曰‘笔塚’。” 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 永洲 东郭有奇怪，笔冢墨池遗跡在。” 清 吴伟业 《过中峰礼苍公塔》诗：“凄凉看笔冢，遗墨满江湖。”词语解释：碧纱笼 拼音：bì shā lóng
(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤贫，尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播 至，已饭矣。后二纪， 播 自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷六：“世传 魏野 尝从 莱公 ( 寇準 )游 陕府 僧舍，各有留题。后復同游，见 莱公 之诗，已用碧纱笼护，而 野 诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’ 莱公 大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。 宋 杨万里 《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。” 明 李东阳 《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“ 碧纱 ”。 宋 孙觌 《再至》诗：“悬知不是 唐 王播 ，惭愧高僧护碧纱。”
(2).绿纱灯罩。 五代 齐己 《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”词语解释：碧筒 拼音：bì tǒng
(1).见“ 碧筩杯 ”。
(2).指荷叶柄。 宋 陶穀 《清异录·缕子脍》：“ 广陵 法曹 宋龟 造缕子膾。其法用鯽鱼肉、鲤鱼子，以碧筒或菊苗为胎骨。”
(3).用荷叶柄制的吸烟用具。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“天无弃物，不特房（莲房）可涤砚，因留其蒂，簪刺之，令与柄通，纳淡巴菰，劝余噏之，曰：‘此名碧筒，方相称耳。’”
词语解释：碧筒杯 拼音：bì yǒng bēi
亦作“ 碧筒杯 ”。亦作“ 碧桐杯 ”。 一种用荷叶制成的饮酒器。 唐 段成式 《酉阳杂俎·酒食》：“ 歷城 北有 使君林 ， 魏正始 中， 郑 公 慤 三伏之际，每率宾僚避暑於此。取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传噏之，名为碧筩杯。” 宋 窦革 《酒谱·酒之事三》引作“碧筒杯”。 明 杨慎 《碧桐杯》：“ 唐 人《碧桐杯》诗：‘酒味杂莲气，香冷胜於冰。轮囷如象鼻，瀟洒絶青蝇。’” 清 赵翼 《小北门下看荷花》诗：“带得餘香晚归去，月明更醉碧筩杯。”亦省作“碧筩”、“碧筒”。 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗》之三：“碧筩时作象鼻弯，白酒微带荷心苦。” 明 冯惟敏 《此景亭雨酌》词：“碧筒纵饮，清商朗謳，海天一雨彩虹收。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“金缕唱，碧筒劝，向冰山雪巘排佳宴。”词语解释：乘潮 拼音：chéng cháo
(1).谓趁着潮水行船。 唐 刘方平 《采莲曲》：“采莲从小惯，十五即乘潮。”《元史·张弘范传》：“ 弘范 麾一军乘潮而战，不克， 李恒 等顺潮而退。”
(2).顺着潮水。 明 刘元卿 《贤奕编·观物·泉海巨鱼》：“ 泉海 有鱼，乘潮入港，潮退不得出。”
(3).引申为随大流。 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“它能够使一部分的有志于改革者迟疑一下子，从招潮者变为乘潮者。”词语解释：杜鹃啼血 拼音：dù juān tí xuè
传说杜鹃鸟啼叫时,嘴里会流出血来,这是形容杜鹃啼声的悲切。例如：其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》词语解释：杜魄 拼音：dù pò
即杜鹃鸟。旧传古 蜀 王 杜宇 的魂魄化为杜鹃，故称。 唐 武元衡 《送柳郎中裴起居》诗：“望乡臺上 秦 人在，学射山中杜魄哀。” 唐 罗隐 《送郎州张员外》诗：“旗飘 峴首 嵐光重，酒奠 湘江 杜魄哀。” 前蜀 韦庄 《岁晏同左生作》诗：“寳瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。”参见“ 杜宇 ”。
词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。
词语解释：杜鹃 拼音：dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。词语解释：饭后钟 拼音：fàn hòu zhōng
相传 唐 王播 少年孤贫，客居 扬州 惠明寺 木兰院 ，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。 王播 闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后鐘”两句诗。见 五代 王定保 《唐摭言》卷下。一说为 唐 段之昌 事。见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。 宋 苏轼 《石塔寺》诗：“乃知饭后鐘，闍黎盖具眼。” 清 赵翼 《遣兴》诗之三：“一生只见甖中粟，举世争趋饭后鐘。”词语解释：邯郸道 拼音：hán dān dào
比喻虚幻之路。 宋 王安石 《渔家傲》词：“贪梦好，茫然忘却 邯郸 道。” 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“则他那经营处，恨不的佔尽了利名场，全不想到头时，刚落得个 邯郸 道。” 元 张可久 《清江引·丹房早起》曲：“翠蓬一壶天地小，又是 邯郸 道。” 张恭 《狱中口占》：“似闻昨日 邯郸 道，最是 卢生 未得閒。”参见“ 邯郸梦 ”。
词语解释：邯郸梦 拼音：hán dān mèng
唐 沉既济 《枕中记》载： 卢生 在 邯郸 客店中遇道士 吕翁 ，用其所授瓷枕，睡梦中历数十年富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸梦”喻虚幻之事。 宋 王安石 《中年》诗：“中年许国 邯郸 梦，晚岁还家壙埌游。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“看盈盈鬢星，须早把 邯郸 梦醒。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“本是穷途人，不应该妄想去做 邯郸 梦。”词语解释：邯郸梦 拼音：hán dān mèng
唐 沉既济 《枕中记》载： 卢生 在 邯郸 客店中遇道士 吕翁 ，用其所授瓷枕，睡梦中历数十年富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸梦”喻虚幻之事。 宋 王安石 《中年》诗：“中年许国 邯郸 梦，晚岁还家壙埌游。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“看盈盈鬢星，须早把 邯郸 梦醒。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“本是穷途人，不应该妄想去做 邯郸 梦。”词语解释：邯郸枕 拼音：hán dān zhěn
唐 沉既济 《枕中记》载： 卢生 于 邯郸 客店中遇道士 吕翁 ，翁探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷，而窍其两端。生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后因以“邯郸枕”喻虚幻之事。 宋 苏轼 《送安节》诗：“一杯归诵此，万事 邯郸 枕。” 金 元好问 《送杜招抚归西山》诗：“ 邯郸 枕上人初觉，《秋水篇》中物已齐。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·入梦》：“愁中欲借 邯郸 枕，悽惻神鷄不可听。”词语解释：鹃血 拼音：juān xuè
传说杜鹃啼声凄苦，昼夜不止，甚至口中流出血来，故称。常以形容悲怨之深。 清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一：“鹃血春啼悲 蜀 鸟，鷄鸣夜乱度 秦 关。” 清 徐吴念 《石门蔡贞女辞》：“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜。”参见“ 鹃魂 ”。
词语解释：鹃魂 拼音：juān hún
相传古代 蜀 帝 杜宇 让位 鳖灵 自逃，后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“当时我客皆钩党，悲颯填胸尔不任。鹤骨难支萧寺雨，鹃魂彳亍故园心。”词语解释：灵胥 拼音：líng xū
(1).指 春秋 吴 伍子胥 。相传 伍子胥 死后为涛神，故称。 宋 文天祥 《送行中斋》诗之三：“ 鲁仲 偶不逢，随世本非愿， 灵胥 目未抉，端欲诣所见。”
(2).借指波浪，浪涛。《文选·左思〈吴都赋〉》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“ 灵胥 ， 伍子胥 神也。” 宋 陆游 《感昔》诗之五：“云生 神禹 千年穴，雪卷 灵胥 八月涛。” 清 曹溶 《满江红·钱塘观潮》词：“谁盪激， 灵胥 一怒，惹冠衝髮。”词语解释：吕公枕 拼音：lǚ gōng zhěn
据 唐 沉既济 《枕中记》载， 卢生 于 邯郸 旅店中遇道士 吕翁 。生自叹穷困，翁乃以枕授 卢生 ，且曰：“子枕吾枕，当令子荣适如意。” 卢生 梦中享尽荣华富贵。及醒，旅店主人蒸黄粱尚未熟。生怪曰：“岂其梦寐也？”翁笑曰：“人生之适，亦如是矣。”后遂以“吕公枕”喻人生如在梦中，万事终归虚幻。 元 萨都剌 《鹦鹉曲·题杨妃绣枕》：“繁华一梦人不知，万事 邯郸 吕公枕。”参见“ 黄粱梦 ”。
词语解释：黄粱梦 拼音：huáng liáng mèng
唐 沉既济 《枕中记》载： 卢生 在 邯郸 客店遇道士 吕翁 ，生自叹穷困，翁探囊中枕授之曰：枕此当令子荣适如意。时主人正蒸黄粱，生梦入枕中，享尽富贵荣华。及醒，黄粱尚未熟，怪曰：“岂其梦寐耶？”翁笑曰：“人世之事亦犹是矣。”后因以“黄粱梦”喻虚幻的事和不能实现的欲望。 宋 范成大 《邯郸道》诗：“困来也作黄粱梦，不梦封侯梦 石湖 。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·十空曲》：“华表铭旌断送黄粱梦，君看盖世功名总是空。”《人民文学》1981年第4期：“如同黄粱梦般的一现一闪。”亦作“ 黄粱一梦 ”。 元 范康 《竹叶舟》第一折：“﹝ 吕巖 ﹞因应举不第，道经 邯郸 ，得遇 正阳子 师父，点化黄粱一梦，遂成仙道。”《四游记·东华传道锺离》：“曾见万古以来，江山有何常主，富贵有何定数？转眼异形，犹之黄粱一梦耳。”词语解释：平安信 拼音：píng ān xìn
报告平安的使者或书信。 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》：“大理丞 郑復礼 言： 波斯 舶上多养鸽，鸽能飞行数千里，輒放一隻至家，以为平安信。”词语解释：蜀魂 拼音：shǔ hún
鸟名。指杜鹃。相传 蜀 主名 杜宇 ，号 望帝 ，死化为鹃。春月昼夜悲鸣， 蜀 人闻之，曰：“我 望帝 魂也。”故称。 唐 李商隐 《燕台诗·春》：“ 蜀 魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“ 蜀 魂羞顾影，玉照斜红冷，谁唱《后庭花》？新年忆旧家。”参见“ 杜宇 ”。
词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。
词语解释：杜鹃 拼音：dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。词语解释：蜀鸟 拼音：shǔ niǎo
指杜鹃。相传为古 蜀 帝 杜宇 所化，故称。 唐 杜荀鹤 《酬张员外见寄》诗：“啼花 蜀 鸟春同苦，叫雪 巴 猿昼共飢。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“渠献诗云：‘泣请神明宰，容奴返故乡。他时化 蜀 鸟，衔结到君旁。’”词语解释：蜀魄 拼音：shǔ pò
犹 蜀 魂。 唐 司空图 《注愍征赋述》：“其寓词之哀怨也，復若血凝 蜀 魄，猿断 巫峰 。” 唐 李咸用 《题王处士山居》诗：“ 蜀 魄叫迴芳草色，鷺鶿飞破夕阳烟。” 宋 张泌 《南歌子》词：“岸柳拖烟緑，庭花照日红。数声 蜀 魄入帘櫳。” 元 施惠 《幽闺记·英雄应辟》：“短亭长亭程程去，知几驛。逆旅中过寒食。见点点残红飞絮白，夕阳影里啼 蜀 魄。”参见“ 蜀魂 ”。
词语解释：蜀魂 拼音：shǔ hún
鸟名。指杜鹃。相传 蜀 主名 杜宇 ，号 望帝 ，死化为鹃。春月昼夜悲鸣， 蜀 人闻之，曰：“我 望帝 魂也。”故称。 唐 李商隐 《燕台诗·春》：“ 蜀 魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“ 蜀 魂羞顾影，玉照斜红冷，谁唱《后庭花》？新年忆旧家。”参见“ 杜宇 ”。
词语解释：杜宇 拼音：dù yǔ
(1).传说中的古代 蜀国 国王。《太平御览》卷一六六引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禪之，号 开明帝 。” 清 赵翼 《清流关》诗：“开边渡 澜沧 ，得国承 杜宇 。”
(2).即杜鹃鸟。据《成都记》载： 杜宇 又曰 杜主 ，自天而降，称 望帝 ，好稼穑，治 郫城 。后 望帝 死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。 宋 王安石 《杂咏绝句》之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“不信呵去那緑杨影里听杜宇，一声声道‘不如归去。’”《红楼梦》第七十回：“一声杜宇春归尽，寂寞帘櫳空月痕。”参见“ 杜鹃 ”。
词语解释：杜鹃 拼音：dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。词语解释：素车白马 拼音：sù chē bái mǎ
(1).古代凶、丧之事所用的白车白马。《尸子》卷上：“ 汤 之救旱也，乘素车白马，著布衣，婴白茅，以身为牲，祷於 桑林 之野。”《史记·高祖本纪》：“ 秦王 子婴 素车白马，係颈以组，封皇帝璽符节，降 軹道 旁。”
(2).《后汉书·独行传·范式》载： 范式 字 巨卿 ，与 张劭 为友。 劭 死， 式 驰赴之，未至而丧已发引。既至圹，将窆，柩不肯进。遂停柩移时，乃见素车白马，号哭而来。 劭 母望之曰：“是必 范巨卿 也。” 式 因执绋而引，柩于是乃前。后遂以“素车白马”为送葬之辞。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡！” 清 方文 《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。” 李光 《感事寄秋叶用原韵》：“素车白马纷紜甚，寥落云天 范巨卿 。”
(3).指一般的白色车马。 汉 枚乘 《七发》：“其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。” 明 许承钦 《钱塘江观潮》诗：“霸气至今消不尽，素车白马驾虹蜺。”词语解释：獭髓 拼音：tǎ suǐ
獭的骨髓。相传与玉屑、琥珀和合，可作灭疤痕的贵重药物。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“﹝ 孙和 ﹞舞水精如意，误伤夫人（ 邓夫人 ）颊，血流污袴……﹝太医﹞曰：‘得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。’” 唐 吴融 《和韩致光侍郎》之二：“獭髓求鱼客，鮫綃托海人。” 元 张可久 《一枝花·牵挂》套曲：“猫眼嵌双转轴乌金戒指，獭髓调百和香紫蜡胭脂。” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“花含葱靨，翠联珠串，金妆獭髓霞絃，玉铸鱼纹云輦。”词语解释：啼血 拼音：tí xuè
指杜鹃鸟哀鸣出血或杜鹃哀鸣所出之血。杜鹃鸟口红，春时杜鹃花开即鸣，声甚哀切。古人误传其“夜啼达旦，血渍草木”。 唐 顾况 《子规》诗：“ 杜宇 冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山着子规。” 宋 真山民 《啄杜鹃》诗：“归心千古终难白，啼血万山都是红。” 清 陈维崧 《虞美人》词：“无聊笑捻花枝説，处处鹃啼血。” 鲁迅 《野草·希望》：“我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽三·杜鹃》。参见“ 啼魂 ”。
词语解释：啼魂 拼音：tí hún
指杜鹃鸟。古代传说杜鹃鸟乃上古 蜀 王 望帝 ( 杜宇 )所化，至春啼鸣，故称。 明 王世贞 《沉母挽章》诗：“慈竹 吴 江冷，啼魂 蜀 道难。”参见“ 啼血 ”。词语解释：题红叶 拼音：tí hóng yè
即红叶题诗传情的故事。历来记载颇多，如：(1) 唐宣宗 时中书舍人 卢渥 ，“偶临御沟，见一红叶”，叶上题诗云：“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”事见 唐 范摅 《云溪友议》卷十。 卢渥 ， 鲁迅 《唐宋传奇集·稗边小缀》作 韩渥 。(2) 唐玄宗 时 顾况 于“苑中，坐流水上，得大梧叶”，上有题诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。” 况 亦于叶上题诗与之反覆唱和。事见 唐 孟棨 《本事诗·情感》。(3) 唐德宗 时进士 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上有 王才人 养女 凤儿 题诗，“笔蹟纤丽，言词幽怨”，诗云：“一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。” 全虚 见诗，为之流泪。 德宗 闻此事，因以 凤儿 赐 全虚 。事见 宋 王銍 《补侍儿小名录·凤儿》。(4) 唐僖宗 时儒士 于祐 与宫人 韩氏 红叶唱酬，后遂结为夫妇。事见 宋 刘斧 《青琐高议》卷五载 张实 《流红记》。(5) 唐僖宗 时进士 李茵 尝游苑中，于御沟得宫娥 云方子 红叶题诗。后 茵 与宫娥同行诣 蜀 ，被内官 田大夫 拆散，“宫娥与 李 情爱至深，至前驛，自縊而死。”事见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九。后以“题红叶”为吟咏情思、闺怨或良缘巧合之典。 宋 侯寘 《满江红》词：“谩彩牋、牙管倚西窗，题红叶。”亦省作“ 题红 ”、“ 题叶 ”。 宋 范成大 《南柯子》词：“缄素双鱼远，题红片叶秋。” 宋 李演 《南乡子·夜宴燕子楼》词：“待觅琼觚藏綵信，流春。不似题红易得沉。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“何处空题叶，谁家谩结褵。”词语解释：退笔冢 拼音：tuì bǐ zhǒng
见“ 退笔塚 ”。
亦作“ 退笔冢 ”。 埋秃笔头为冢。 唐 张怀瓘 《书断·僧智永》：“﹝ 智永 ﹞住 吴兴 永欣寺 ，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石……后取笔头瘞之，号为‘退笔塚。’。”后用为积年勤学之典。 清 钱谦益 《代书砚答》诗：“退笔冢中悲力尽，短檠墙角嘆交疎。”词语解释：望帝 拼音：wàng dì
相传 战国 末年 杜宇 在 蜀 称帝，号 望帝 ，为 蜀 除水患有功，后禅位，退隐 西山 ， 蜀 人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为 杜宇 ，为 望帝 。事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 鳖令 至 岷山 下，已復生，起见 蜀 望帝 。”《文选·左思〈蜀都赋〉》“碧出 萇弘 之血，鸟生 杜宇 之魂” 李善 注引《蜀记》：“ 蜀 人闻子规鸟鸣，皆曰 望帝 也。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“古时 杜宇 称 望帝 ，魂作杜鹃何微细。” 宋 杨万里 《和张功父闻子规》：“ 仲宣 久作《登楼赋》， 望帝 更吟当殿声。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“ 望帝 终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”词语解释：伍相 拼音：wǔ xiàng
指 伍子胥 。 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗之三：“ 刘郎 浦口潮初长， 伍相 祠边月正明。” 程穆衡 笺：“《荆州记》：‘ 秭归 有 伍子胥 庙。’” 柳亚子 《玉娇曲·为钝根赋》：“若不见 伍相 穷途 瀨 女逢，王孙 漂母 各英雄。”词语解释：伍胥潮 拼音：wǔ xū cháo
语出《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 乃取 子胥 ( 伍子胥 )尸，盛以鴟夷之器，投之於 江 中…… 子胥 因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后因以“伍胥潮”谓怒潮。 元 杨维桢 《钱塘怀古率堵无傲同赋》诗：“刧火自焚 杨璉 塔，箭锋犹抵 伍胥 潮。” 清 陈维崧 《浣溪纱·雨中由枫桥至齐门》诗：“薺菜緑平 齐 女墓，梨花雪压 伍胥 潮。”亦省作“ 伍潮 ”。 清 陈维崧 《琵琶仙·阊门夜泊用白石词韵》：“纵尚有鴟夷一舸，怕难禁 伍 潮堆雪。”参见“ 伍子涛 ”。
词语解释：伍子涛 拼音：wǔ zǐ tāo
相传 吴国 的 伍子胥 遭佞臣陷害，被 吴王 夫差 逼令自杀，并将其尸体装入革囊，抛入江心， 伍 尸气若奔马，流向大海。后遂以“伍子涛”指怒涛。 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“地接 三茅 岭，川迎 伍子 涛。”自注：“代称海涛是 伍子 愤气所作。”参见“ 伍胥潮 ”。参阅《越绝书·德序外传记》。词语解释：伍胥涛 拼音：wǔ xū tāo
即伍胥潮。 明 马銮 《曹娥》诗：“千戴鱼龙知志气，江声直接伍胥涛。”词语解释：伍子涛 拼音：wǔ zǐ tāo
相传 吴国 的 伍子胥 遭佞臣陷害，被 吴王 夫差 逼令自杀，并将其尸体装入革囊，抛入江心， 伍 尸气若奔马，流向大海。后遂以“伍子涛”指怒涛。 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“地接 三茅 岭，川迎 伍子 涛。”自注：“代称海涛是 伍子 愤气所作。”参见“ 伍胥潮 ”。参阅《越绝书·德序外传记》。词语解释：胥涛 拼音：xū tāo
传说 春秋 时 伍子胥 为 吴王 所杀，尸投 浙江 ，成为涛神。后人因称 浙江 潮为“胥涛”。亦泛指汹涌的波涛。 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“ 伍子胥 逃 楚 仕 吴 ， 吴王 赐以属鏤之剑，自杀，浮其尸於江，遂为涛神，谓之胥涛。”《宋史·河渠志七》：“惟是 淛江 东接海门，胥涛澎湃。” 宋 陈以庄 《水龙吟·钱塘记恨》词：“ 稽山 滴翠，胥涛溅恨，一襟离绪。” 元 黄伯厚 《蜡社歌馀》诗：“应是 钱塘 醉未醒，翻海胥涛骋游戏。” 清 戴名世 《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“吾当先赴胥涛，乞素车白马以拒阁下。”词语解释：枕中梦 拼音：zhěn zhōng mèng
唐 沉既济 《枕中记》载， 卢生 宿 邯郸 旅舍，遇道人授以枕，入梦，历数十年富贵荣华，子孙满堂。及醒，依旧孑然一身。后因以“枕中梦”比喻富贵荣华皆虚幻之事，转眼成空。 宋 陆游 《阆中作》诗：“俱是 邯郸 枕中梦，坠鞭不用忆京华。”参见“ 黄粱梦 ”。
词语解释：黄粱梦 拼音：huáng liáng mèng
唐 沉既济 《枕中记》载： 卢生 在 邯郸 客店遇道士 吕翁 ，生自叹穷困，翁探囊中枕授之曰：枕此当令子荣适如意。时主人正蒸黄粱，生梦入枕中，享尽富贵荣华。及醒，黄粱尚未熟，怪曰：“岂其梦寐耶？”翁笑曰：“人世之事亦犹是矣。”后因以“黄粱梦”喻虚幻的事和不能实现的欲望。 宋 范成大 《邯郸道》诗：“困来也作黄粱梦，不梦封侯梦 石湖 。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·十空曲》：“华表铭旌断送黄粱梦，君看盖世功名总是空。”《人民文学》1981年第4期：“如同黄粱梦般的一现一闪。”亦作“ 黄粱一梦 ”。 元 范康 《竹叶舟》第一折：“﹝ 吕巖 ﹞因应举不第，道经 邯郸 ，得遇 正阳子 师父，点化黄粱一梦，遂成仙道。”《四游记·东华传道锺离》：“曾见万古以来，江山有何常主，富贵有何定数？转眼异形，犹之黄粱一梦耳。”词语解释：钟非饭 拼音：zhōng fēi fàn
谓寺钟鸣时斋饭已毕。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤贫，尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播 至，已饭矣。后二纪， 播 自重位出镇是邦，因访旧游。向之题，已皆碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’” 宋 苏轼 《石塔寺》诗：“虽知灯是火，不悟鐘非饭。”词语解释：煮白石 拼音：zhǔ bái shí
旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”词语解释：煮石 拼音：zhǔ shí
见“ 煮白石 ”。
词语解释：煮白石 拼音：zhǔ bái shí
旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”词语解释：子规 拼音：zǐ guī
杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。” 唐 杜甫 《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。” 宋 陈亮 《水龙吟》词：“正销魂又是，疏烟淡月，子规声断。”《水浒传》第三七回：“枝上子规啼夜月，园中粉蝶宿花丛。” 鲁迅 《无题》诗：“无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。”