词语解释：击衣 拼音：jī yī
春秋 末 晋 人 豫让 事 智伯 ， 智伯 甚尊宠之。及 智伯 为 赵襄子 等所灭， 豫让 立志必为报仇而死，以报 智伯 。乃变名姓为刑人，又漆身为厉，吞炭为哑，两次行刺 赵襄子 ，未成而自杀。自杀前，要求 赵襄子 给衣服而击之，以示报仇之意。“ 襄子 大义之，乃使使持衣与 豫让 。 豫让 拔剑三跃而击之，曰：‘吾可以下报 智伯 矣！’”事见《史记·刺客列传》。后因以“击衣”为报仇的典实。 清 吴兆骞 《赠孔叟》诗：“击衣不得心自哀，置铅无成目空矐。”词语解释：捐馆 拼音：juān guǎn
见“ 捐馆舍 ”。
词语解释：捐馆舍 拼音：juān guǎn shè
抛弃馆舍。死亡的婉辞。《战国策·赵策二》：“今 奉阳君 捐馆舍。” 唐 白居易 《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》：“公自捐馆舍，殆逾三纪，家国多故，未克反葬。” 宋 陆游 《〈吕居仁集〉序》：“某自童子时，读公诗文，愿学焉。稍长，未能远游，而公捐馆舍。” 清 恽敬 《与来卿书》：“ 清如先生 捐馆舍，世间又少一读书力行之人矣。”亦省作“ 捐馆 ”、“ 捐舍 ”。 唐 颜真卿 《鲜于公神道碑铭》：“公之捐馆也，万里迎丧。” 宋 无名氏 《道山清话》：“ 元祐 五年……未几，先公捐舍。八年， 纯仁 再入相。” 明 张煌言 《祭四叔父文》：“知叔父以四月十三日捐馆，方敢为位而哭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦别》：“及明，以告太公 敬一 ，且使备弔具，曰：‘ 玉田公 捐舍矣！’”词语解释：连鸡 拼音：lián jī
亦作“ 连鷄 ”。
(1).缚在一起的鸡。喻群雄相互牵掣，不能一致行动。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，犹连鷄之不能俱上於栖之明矣。” 鲍彪 注：“连谓绳繫之。”《后汉书·吕布传》：“﹝ 陈珪 ﹞曰：‘ 暹 奉 与 术 ，卒合之师耳。谋无素定，不能相维。子 登 策之，比于连鸡，埶不俱栖，立可离也。’” 唐 陆龟蒙 《寒泉子对秦惠王》：“ 齐相 ， 晋文 之伯也，始若胶附，终若冰拆，岂连鸡不能俱止于栖而已哉！” 王闿运 《常公神道碑》：“ 江 湘 千里，曾无空垒，东南羣帅，惟知奔命，虽犬牙相错，而连鸡不飞。”
(2).指联盟。《隋书·高祖纪上》：“ 青 土连率，跨据东 秦 ，藉负海之饶，倚连山之险，望三辅而将逐鹿，指六国而愿连鸡。”《旧五代史·梁书·刘鄩传》：“昨者，比欲西取 太原 ，断其归路，然后东收 镇 冀 ，解彼连鷄，止於旬时，再清 河朔 。”词语解释：鲁连 拼音：lǔ lián
指 鲁仲连 。 战国 时 齐国 人。有计谋，但不肯做官。常周游各国，排难解纷。 秦 军围 赵 都 邯郸 ， 鲁连 以利害进说 赵 魏 大臣，劝阻尊 秦 为帝，曾说：“彼( 秦昭王 )即肆然称帝， 连 有蹈 东海 而死耳！” 齐国 要收复被 燕国 占据的 聊城 时，又写信劝说 燕 将撤守。 齐王 打算给予官位，他便逃到海上。是一个兼有隐士、侠客和政治家特点的人。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因被视为奇伟高蹈、不慕荣利的代表人物。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“夫 鲁连 之智，辞禄而不返。” 唐 李白 《古风》之十：“ 齐 有倜儻生， 鲁连 特高妙。” 清 方文 《夜泊东昌》诗：“纷纷来往者，犹有 鲁连 无？” 陈毅 《冬夜杂咏·含羞草》：“ 鲁连 不帝 秦 ， 田横 刎颈死。”亦称“ 鲁连子 ”。 宋 岳珂 《桯史·晦庵感兴诗》：“世无 鲁连子 ，千载徒悲伤。” 明 高启 《送沉征士铉归海上》诗：“倘见 鲁连子 ，殷勤烦寄声。”词语解释：木偶人 拼音：mù ǒu rén
亦作“ 木禺人 ”。
(1).木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 将入 秦 ，宾客莫欲其行，諫，不听。 苏代 谓曰：‘今旦 代 从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今 秦 ，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’ 孟尝君 乃止。”亦省作“ 木偶 ”。 晋 潘岳 《吊孟尝君文》：“志挠於木偶，命悬於狐裘。” 宋 黄庭坚 《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。” 郭澄清 《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷枪而立，象个木偶。”
(2).形容人无知觉或神情呆滞。《史记·田叔列传》：“今有詔举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之綺绣耳，将柰之何？” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“ 洛阳 贤相坊 染工人姓 李 ……性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“ 木偶 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”词语解释：南威 拼音：nán wēi
(1).亦称“ 南之威 ”。 春秋 时 晋国 的美女。《战国策·魏策二》：“ 晋文公 得 南之威 ，三日不听朝，遂推 南之威 而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“盖有 南威 之容，乃可以论其淑媛。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“不可以 无盐 宿瘤 之丑，而谓在昔无 南威 西施 之美。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“女不答，但嗤嗤笑之以鼻，欵步而入，秋波流慧，娇媚可怜，窃意西子、南威，不是过也。”后因泛指美人。 南朝 陈后主 《日出东南隅行》：“重轮上瑞暉，西北照 南威 。 南威 年二八，开牖敞重闈。” 宋 徐铉 《寄锺谟》诗：“假中西阁应无事，筵上 南威 幸有情。”
(2).谓南方极热的暑气。《文选·鲍照〈苦热行〉》：“赤阪横西阻，火山赫南威。” 张铣 注：“南方之威色。” 唐 白居易 《秋热》诗：“ 西江 风候接南威，暑气常多秋气微。”
(3).橄榄的别名。 明 陶宗仪 《辍耕录·事物异名》：“南威，橄欖也。”词语解释：南辕北辙 拼音：nán yuán běi zhé
(1).要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》：“ 魏王 欲攻 邯郸 ， 季梁 諫曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾。’告臣曰：‘我欲之 楚 。’臣曰：‘君之 楚 ，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非 楚 之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非 楚 之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离 楚 愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精鋭，而攻 邯郸 ，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至 楚 而北行也。” 清 魏源 《〈书古微〉序》：“南辕北辙，诬圣师心，背理害道，不可胜数。” 于晴 《批评和量文的尺》一：“用这种总结报告的内容要求于文学作品，就不免南辕北辙了。”
(2).指北来的车和南来的车。 清 赵翼 《上元后三日芷堂过访草堂，次日梦楼亦至，喜而有作》诗之一：“鹊噪晴簷噪有因，南辕北辙聚兹晨。”原注：“ 芷堂 自 云间 来， 梦楼 自 京口 至。”词语解释：漆身 拼音：qī shēn
(1).以漆涂身。 战国 晋 豫让 为 智伯 复仇事。《战国策·赵策一》：“ 豫让 又漆身为厉，灭鬚去眉，自刑以变其容。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉披髮为狂不足以为臣耻。” 司马贞 索隐：“﹝厉﹞音赖，癩病也。言漆涂身，生疮如病癩。” 明 陆垹 《篑斋杂著》：“知同漆身，义比采薇。” 清 刘震 《易水歌》：“报仇更比漆身苦，两人后先得死所。”
(2).以漆涂尸。为保存尸体的方法之一。《太平广记》卷九六引《纪闻录》：“﹝ 僧伽大师 ﹞至 景龙 四年三月二日，於 长安 荐福寺 端坐而终。 中宗 即令於 荐福寺 起塔，漆身供养。俄而大风歘起，臭气徧满於 长安 。”词语解释：千里马 拼音：qiān lǐ mǎ
(1).日行千里的骏马。《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《史记·匈奴列传》：“千里马， 匈奴 宝马也。” 唐 韩愈 《杂说》：“世有 伯乐 ，然后有千里马。千里马常有，而 伯乐 不常有。”
(2).指远行之马。《林则徐日记·道光十九年二月二六日》：“发 闽 中家书一封，编己字三号，由 福州 客商千里马带去。”
(3).比喻难得的人才。 陈登科 等《徐悲鸿》第二章二八：“ 徐悲鸿 摆着手：‘不要恭维！我虽非 伯乐 ，可 白石 先生真是千里马，决不能骈死于槽枥之中！’” 黄虹坚 《勇退》：“主任也半开玩笑地回答：‘哎呀，咱俩感觉一样，诸位 伯乐 帮帮忙找匹千里马替我拉拉车吧！’”
(4).草鞋的别名。 明 李时珍 《本草纲目·服器一·草鞋》：“﹝释名﹞草屨，屩，不借，千里马。”词语解释：市义 拼音：shì yì
据《战国策·齐策四》载， 冯谖 为 孟尝君 收债于 薛 ，问：“责(债)毕收，以何市而反？” 孟尝君 曰：“视吾家所寡有者。” 冯谖 至 薛 召民合券，因悉焚之，民称万岁；回 齐 后告 孟尝君 曰：“君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。”后因以“市义”谓邀买人心，博取正义的名声。 唐 杨炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“家僮有礼，皆使拜宾；门客多才，咸能市义。” 清 钱谦益 《南京浙江道监察御史曹汝兰父驰周制》：“种德不见其逢年，市义乃徵于易世。”词语解释：图穷 拼音：tú qióng
比喻形迹败露，处境窘促。 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“投降缘底事，敌伪已图穷。”参见“ 图穷匕见 ”。词语解释：图穷匕见 拼音：tú qióng bǐ xiàn
《战国策·燕策三》载： 战国 时， 燕太子 丹 派 荆轲 去刺 秦王 ， 荆轲 以 燕督亢 地图卷匕首献于 秦王 ，展图将尽，匕首露， 轲 以匕首刺 秦王 ，不中被杀。后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后，真相毕露。 叶圣陶 《一个青年》：“不意先生乃蓄别抱，图穷匕见，爰有所言。”亦作“ 图穷匕首见 ”。 孙中山 《敬告同乡书》：“自弟有革命演说之后，彼之诈伪已无地可藏，图穷而匕首见矣。”词语解释：吞炭 拼音：tūn tàn
(1).指吞咽火炭毁嗓子。《尸子》卷下：“昔 夏桀 之时……曼声吞炭，内阑而不歌，飞鸟鎩翼，走兽决蹄。”
(2).谓报恩。用 豫让 吞炭事。《梁书·侯景传》：“福禄官荣，自是天爵，劳而后受，理不相干，欲求吞炭，何其谬也！” 唐 周匡物 《及第后谢座主》诗：“中夜自将形影语，古来吞炭是何人！” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“﹝ 冯当世 ﹞早年薄游里巷，夜为街卒所繫， 鄂 守 王素 亟释之…… 冯 貽以诗，有‘吞炭难忘当日事，积薪深愧后来恩。’”参见“ 吞炭漆身 ”。
词语解释：吞炭漆身 拼音：tūn tàn qī shēn
战国 时， 豫让 受知于 智伯 。后， 韩 、 赵 、 魏 三家合力攻杀 智伯 。 豫让 为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀 赵襄子 ，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“臣不能吞炭漆身，今日復覩圣颜。”《儿女英雄传》第二五回：“我这番举动，也就如古人的卧薪尝胆、吞炭漆身一般。”词语解释：豫让桥 拼音：yù ràng qiáo
即 汾桥 。 豫让 为 智伯 报仇，欲刺 赵襄子 于 汾桥 畔，故亦称 汾桥 为 豫让桥 。 汾桥 ，在 并州 晋阳县 (今 太原 )东一里。 清 龚自珍 《自春徂秋》诗之五：“既窥 豫让桥 ，復瞰 軹深井 。” 柳亚子 《吊刘烈士炳生》诗：“ 田横岛 上人如梦， 豫让桥 边泪如泉。”参见“ 豫让 ”。
词语解释：豫让 拼音：yù ràng
春秋 战国 间 晋 人。为 晋 卿 智瑶 家臣。 晋出公 二十二年(公元前453年) 赵 、 韩 、 魏 共灭 智氏 。 豫让 用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺 赵襄子 未遂，后为 赵襄子 所捕。临死时，求得 赵襄子 衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。《吕氏春秋·论威》：“ 冉叔 誓必死於 田侯 ，而齐 国 皆惧； 豫让 必死於 襄子 ，而 赵氏 皆恐； 成荆 致死於 韩主 ，而 周 人皆畏。” 唐 张九龄 《上姚令公书》：“君侯察其苟附及不轻受，就而厚之，因而用之，则 禽息 之首，为知己而必碎； 豫让 之身，感国士而能漆。”后亦泛指刺客。 明 无名氏 《鸣凤记·陆姑救易》：“欲存 豫让 心，先试 荆軻 剑。” 陈衍 《辽诗纪事·耶律乙辛〈十香词〉》：“上尝召 登 （ 单登 ）弹筝。后諫曰：‘此叛家婢，女中独无 豫让 乎，安得轻近御前？’”